生活中是沒有觀眾的

哈米

一向敬重、贊賞李銀河先生的觀念新穎、思想深刻、行文犀利?？勺x了她的文章《回歸生活的原始狀態(tài)》（《雜文月刊》2016年1月下）卻頗感驚詫：她竟然鼓吹做生活的旁觀者！

李文大意是：她極為贊賞回歸到“沉思的、靜謐的、內(nèi)斂的”原始狀態(tài)，“與外界的關(guān)系僅僅在于觀察和欣賞”。她深受父親被打成右傾機(jī)會主義分子的慘痛教訓(xùn)，“一直對看戲而不是入戲的人生態(tài)度心向往之”，“希望自己的人生不是那么辛苦地陷入社會的戲劇，而終身做一個觀察者，與具體的事情保持一段距離”。

選擇什么樣的生活態(tài)度是個人的權(quán)利。李銀河這樣選擇自有她自己的理解，也是她的自由。但不贊同她把這理念向蕓蕓眾生廣而告之。畢竟李銀河博士是位杰出的公眾人物，曾否考慮過它會產(chǎn)生何種性質(zhì)的影響？

關(guān)于“看戲”，李文進(jìn)一步闡述：“看戲的態(tài)度并不是冷漠，而是興致勃勃地觀察、欣賞，看人間這個大舞臺上永遠(yuǎn)在演繹的喜怒哀樂，悲歡離合，只不過自己不愿登臺表演，而是坐在臺下饒有興致地觀看。費(fèi)孝通有次講，社會學(xué)要出故事，要觀察社會舞臺上各類人等的表演，這就把社會學(xué)家放在了一個看戲的位置。”

好爽快！原來李銀河立誓做“旁觀者”不僅是為了明哲保身，更是為了“興致勃勃地欣賞”他人表演又確保不惹著自身安全——這不就是杭州人說的“城隍山上看火燒”：既熱鬧好看，又燒不著自己。哈哈！

她還引出費(fèi)孝通“把社會學(xué)家放在了一個看戲的位置”的觀點(diǎn)，來為自己做旁觀者的支撐。但費(fèi)孝通的意思十分明白：社會學(xué)家“看戲”不是目的，真正的意圖是通過“看戲”達(dá)到如何更深入地研究社會問題，就是怎樣“入戲”，而并非李銀河所提倡的僅僅“興致勃勃地”作壁上觀！費(fèi)孝通老師是位有社會責(zé)任心的學(xué)者，他自始至終是位“入戲”者。否則，1957年他不會去寫那篇《知識分子的早春天氣》，中國“第二次解放”后不會去寫那些真言實(shí)語。

李銀河為了證明自己“旁觀”的正確，又舉出個“看戲的智慧選擇”，說“當(dāng)初蔣介石邀請錢鍾書做聯(lián)合國大使，他堅決地拒絕了，所以在后來他可以安然留在大陸……”云云。這真?zhèn)€是“摘要摘要摘其所要”！錢鍾書“智慧”了一次，他能“智慧”地逃避“文革”之災(zāi)嗎！

李文說，“看戲的態(tài)度并不是缺乏理想主義和獻(xiàn)身精神，只是人生的不同姿態(tài)和選擇”。又舉出了孫中山、汪精衛(wèi)、張志新、遇羅克等人的命運(yùn)，說“并不是人人都適宜做他們”。此言實(shí)在不像具有深邃思想的李博士這樣的學(xué)者說的！我們這個社會，如果沒有孫中山、魯迅、聞一多們，沒有張治中、戴安瀾們，沒有趙一曼、楊靖宇們，沒有蔡元培、陳寅恪、顧準(zhǔn)們……中國歷史就得改寫！社會要知識精英、要忠魂將士干什么？讓他們在國難當(dāng)頭、社會動蕩之際排排坐在臺下做“興致勃勃”的觀眾？

任何人都是社會人。人人都逃不脫與社會的關(guān)聯(lián)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，是中國人的信條。妓女，該算是最遭人鄙夷的社會底層吧？南京大屠殺時，21名妓女挺身而出，替代良家婦女走向日軍狼群去受罪，做出了“羊脂球”式的讓難民們感激涕零的行動（何建明《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》P368）?？箲?zhàn)時，成都天涯石街5名妓女捐獻(xiàn)12萬巨款，支援艱難的抗日戰(zhàn)爭。當(dāng)時成都70家銀行，才捐出124萬。妓女的慷慨勝過那些銀行家（《隨筆》2016年第1期P156）。捐款，該屬于“入戲”而不是“看戲”吧？不知熱衷于“看戲”的人對此有何感想。

單純地“看戲”決計成不了社會學(xué)家。李銀河夫君，當(dāng)代文學(xué)史繞不過去的杰出作家王小波，就是因?yàn)椴弧翱磻颉倍叭霊颉辈懦蔀榱送跣〔āＴ僬f，又有誰能永恒平安地“城隍山上看火燒”？

李銀河先生不會不知道銘刻在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上的德國神學(xué)家、和平人士馬丁·尼莫拉寫的那則文字——

起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；

接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；

后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪蓡T；

此后他們追殺天主教徒，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆掏剑?/p>

最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了。

馬丁·尼莫拉是神學(xué)家，與政治無關(guān)。李銀河是社會學(xué)家，與政治密切相關(guān)。神學(xué)家尚且“看戲”不成，你社會學(xué)家能安然“看戲”嗎？

還是聽聽伏契克發(fā)自內(nèi)心的至理名言吧：

生活中是沒有觀眾的。