名人當有“知止”意識

盛斯才

應(yīng)該說，在了無生趣的蘇聯(lián)政壇上，赫魯曉夫是一個異類，他是一個有趣的人。雖然他的有趣，有時未免粗俗，如在聯(lián)合國講臺上用皮鞋敲桌子等，但總的來說他的直率，讓人覺得有點可愛。有一次赫魯曉夫參觀一個抽象派畫展，不懂裝懂的他毫不客氣地說：“這叫什么畫？一頭驢子用它的尾巴也可以畫得比這更好?！碑嫾曳创较嘧I：“您對藝術(shù)作品簡直一竅不通?！边@時，赫魯曉夫說了一番流傳后世幾乎人人皆知的話：“當我是一名礦工時，你可以說我不懂；當我是一名黨的低級官員時，你也可以說我不懂；當我在往上爬的各級階梯時，你還是可以說我不懂；但今天我是部長會議主席和黨的領(lǐng)導(dǎo)人，我就什么都懂了。難道不是嗎？”赫魯曉夫這種看似笑話的邏輯，我們的很多名人涉入其中而不自知，例如某著名電商老板談教育。

在一家大酒店會議室設(shè)置而成的講堂上，臺下的學(xué)生是100名優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師，臺上的老師就是這位著名電商老板，他講了一堂關(guān)于教育的課。其內(nèi)容被整理成文章，不僅在網(wǎng)上廣為流傳，還被一家著名文摘雜志刊登在“名家講堂”欄目上。老板說：中國教育的問題要一分為二來看，“教”相當好，但“育”不夠。到世界各個大學(xué)去看，中國學(xué)生大多非常出色，這跟學(xué)生的勤奮有很大關(guān)系。但中國的“育”實在太差：音樂、美術(shù)、體育——我們的中小學(xué)很少重視這些“育”。

自從他的公司營銷額動輒百億以后，這位大老板幾乎一夜之間就身兼了超級演說家。他的演說四處可見，內(nèi)容無所不包，本人也在網(wǎng)上看過：吐字清晰伶牙俐齒，底氣十足豪氣干云，那種自信，與赫魯曉夫的“什么都懂了”堪可伯仲之間。這位先生師范畢業(yè)做過幾年教師沒有成為教育家，做電商成就巨大，難道就成為教育家了嗎？“教育”是這么回事嗎？可以這樣分嗎？

在中國文化中，“教育”一詞，始見于《孟子》：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！痹S慎在《說文解字》中的解釋是：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。在西方，從詞源上說，“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意，強調(diào)教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自內(nèi)而外引發(fā)出來。

由此可見，無論是中學(xué)還是西學(xué)，“教育”之中的“教”與“育”，都不能像這位電商那樣簡單地區(qū)分為數(shù)、理、化和體、美、音，也就更談不上什么中國教育“教”相當好而“育”不夠了。

一個人能夠在某一領(lǐng)域出類拔萃那是相當了不起的，例如這位電商的巨大成功，包括不知天高地厚冒昧商榷他對教育的理解的我在內(nèi)，不知道多少人仰慕不已。但一個人一旦因為某種成功而名聲顯赫，他就具有了某種社會示范作用承擔了某種社會責(zé)任，某著名文摘雜志將其講課內(nèi)容刊在“名家講堂”就是明證。

可正如俗話所說，尺有所短寸有所長。一個人不會因為某領(lǐng)域的成功就無所不知，就像赫魯曉夫不會因為成為部長會議主席和蘇聯(lián)黨的領(lǐng)導(dǎo)人就自然地懂得藝術(shù)。這就要求我們的名人有自知之明，有“知止”意識。《禮記·大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜。”朱熹集注：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。”也就是說，你棄教經(jīng)商且成為成功商人，說明你志在經(jīng)商也長于經(jīng)商，你反復(fù)說“做電商真不容易”，可你也要知道，“教育”這潭水，也深了去了呢！

對于不知道的東西，最聰明的做法就是明言“我不知道”。中央電視臺《東方之子》欄目對諾貝爾獎獲得者丁肇中進行專訪時，記者問：“我感覺您對自己每一個人生階段都有很明確的選擇。一個人怎么能夠每一次選擇都這么堅定和正確呢？”丁肇中的回答是：“不知道，可能我比較僥幸吧！”記者追問：“在這里面沒有必然么？”丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”記者還是不死心：“怎么才能讓自己今天的選擇在日后想起來不會后悔？”丁肇中仍然回答：“因為我還沒有后悔過，所以我真的不知道。”記者無奈：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過程中，您說得最多的就是‘我不知道?！倍≌刂羞@次作了正面回答：“不知道的，絕對不能說知道，這是絕對不允許的?！?/p>

《道德經(jīng)》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！鼻鍖W(xué)者周希陶《增廣賢文》釋其言云：“知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥。”信乎哉！