淺析馬克思主義哲學(xué)視域下的“五大發(fā)展”理念

詹曉非

(中共中央黨校哲學(xué)教研部，北京 100091)

淺析馬克思主義哲學(xué)視域下的“五大發(fā)展”理念

詹曉非

(中共中央黨校哲學(xué)教研部，北京 100091)

馬克思主義哲學(xué);“五大發(fā)展”理念;唯物辯證法;系統(tǒng)思維

黨的十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念，是在對唯物辯證法和唯物史觀相關(guān)理論繼承的基礎(chǔ)上，對馬克思主義哲學(xué)的理論創(chuàng)新，也是我們黨為順應(yīng)時代發(fā)展潮流所做出的戰(zhàn)略抉擇?！拔宕蟀l(fā)展”理念是對馬克思主義發(fā)展觀的最新發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的系統(tǒng)思維，反映了唯物史觀中人民主體地位理論，是馬克思主義理論與當代中國社會發(fā)展實踐的最新結(jié)合，為中國未來的發(fā)展提供了強大的思想動力。

實踐必須以理念為先導(dǎo)，發(fā)展實踐也必須有相應(yīng)的發(fā)展理念來引導(dǎo)。習(xí)近平總書記的系列講話精神都體現(xiàn)了“重視理念引導(dǎo)、尊重客觀規(guī)律”這樣一個顯著的特征。黨的十八屆五中全會提出以人民發(fā)展為核心的全新的發(fā)展思想，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！拔宕蟀l(fā)展”理念是我們黨在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，應(yīng)對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟和政治形勢，提出的順應(yīng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新機遇新挑戰(zhàn)的新認識。從馬克思主義哲學(xué)的視角看，“五大發(fā)展”理念對全面建成小康社會具有極其重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，同時也具有極其重要的理論指導(dǎo)價值，它創(chuàng)新了馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展理念，其豐富的理論內(nèi)涵體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法中系統(tǒng)論的科學(xué)思想方法，也完美詮釋了以人民為中心的馬克思主義唯物史觀，對于我們黨的思想路線內(nèi)涵的豐富發(fā)展，具有深遠的時代意義。

一、“五大發(fā)展”理念創(chuàng)新和繼承了馬克思主義發(fā)展觀

馬克思主義發(fā)展觀，是馬克思主義哲學(xué)的重要理論之一。馬克思主義發(fā)展觀是人們關(guān)于發(fā)展的總體觀點和根本看法。唯物辯證法認為，物質(zhì)世界不是僵死不變的，宇宙中一切都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，都處于無休止的運動、變化和發(fā)展中。發(fā)展是唯物辯證法的一個重要原則，是馬克思主義理論的一個永恒的主題，也是人類社會歷史進步的一個永恒的主題。從方法論的意義上來說，我們看問題一定要用變化的、發(fā)展的方法，要反對一切孤立、片面、靜止的方法。馬克思主義辯證發(fā)展觀是一種科學(xué)的發(fā)展觀，它揭示了人類社會發(fā)展的根本規(guī)律和內(nèi)在本質(zhì)。恩格斯指出:“辯證法不過是關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)?！保?］(p484)自西方資本主義社會生產(chǎn)方式開創(chuàng)以來，馬克思的發(fā)展觀的鮮明立場和邏輯力量，無不展現(xiàn)了其獨有的魅力?？梢哉f，從經(jīng)濟社會的發(fā)展到人的全面發(fā)展，從生產(chǎn)方式的發(fā)展到意識形態(tài)的發(fā)展，處處都體現(xiàn)了馬克思發(fā)展觀的強大力量。歷史證明，在不同時代，與不同國家、不同現(xiàn)實相結(jié)合的過程中，馬克思發(fā)展觀的現(xiàn)實形態(tài)總會煥發(fā)出不同的生機與活力，所以它不是僵死的教條，而是豐富多樣的。

“五大發(fā)展”理念是以馬克思主義發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)和理論源泉，它是與馬克思主義的發(fā)展觀是一脈相承的，是對馬克思主義發(fā)展觀的創(chuàng)新和繼承。其創(chuàng)新性表現(xiàn)為馬克思主義的不斷中國化。在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨人總是自覺的運用馬克思主義發(fā)展觀來指導(dǎo)中國的實踐，同時，又用新的中國實踐來豐富和發(fā)展馬克思發(fā)展觀的理論。從毛澤東主席《論十大關(guān)系》探索中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路開始，到鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”和“堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的堅持改革開放的英明決斷;從黨的執(zhí)政興國第一要務(wù)是發(fā)展，到提倡堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展;再到黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。全部都是中國共產(chǎn)黨人，在運用人類社會的發(fā)展規(guī)律，社會主義的建設(shè)規(guī)律，以及結(jié)合國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)中國社會實踐發(fā)展的未來趨勢的基礎(chǔ)上提出來的。

“五大發(fā)展”理念對馬克思主義發(fā)展觀的繼承性則體現(xiàn)在發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律。要想實現(xiàn)社會健康有序的向前發(fā)展，必須自覺認識和尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺遵循自然規(guī)律、客觀規(guī)律，不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，沿著經(jīng)濟社會正常的發(fā)展軌跡運行，不斷提高經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量和效益的能力和水平，這樣才能保證經(jīng)濟社會的科學(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展。“五大發(fā)展”理念就是我們黨從中國的基本國情出發(fā)，堅持以人為本的黨的執(zhí)政理念，自覺運用自然、社會和思維的發(fā)展規(guī)律，所提出的新的發(fā)展理念。正如習(xí)近平同志指出的:“我們黨提出的以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，立足于世界大勢和我國國情，是基于對當今世界發(fā)展實踐的審視和思考，是對多種發(fā)展理論的合理借鑒、創(chuàng)新和超越，是最富有系統(tǒng)性、科學(xué)性和時代性的發(fā)展觀。”［3］(p128)由此可見，“五大發(fā)展”理念是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新，并統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐之中。

發(fā)展觀的科學(xué)運用與進步發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌的發(fā)展成果，和實踐奇跡。中國現(xiàn)在已經(jīng)是世界排名第一的制造大國，經(jīng)濟總量世界排名第二，經(jīng)濟增長率超過世界平均水平3到4個百分點，這些驚人的指標，已經(jīng)使中國站在一個很高的起點上發(fā)展中國的“十三五”計劃。新起點就要面臨新挑戰(zhàn)，應(yīng)對新要求，在中國具有階段性特征的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，我們不僅要完成一百年目標，全面建成小康社會，還要為下一個一百年目標做好充分的準備，這就從實踐上要求我們必須要豐富馬克思主義發(fā)展觀?！拔宕蟀l(fā)展”理念再一次體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不斷深化對發(fā)展的理論認識，不斷積累發(fā)展的實踐，并且隨著時代的發(fā)展和實踐的進步，不斷的豐富馬克思主義發(fā)展觀，從而實現(xiàn)對馬克思主義發(fā)展觀的理論創(chuàng)新。

二、“五大發(fā)展”理念體現(xiàn)了唯物辯證法中的系統(tǒng)思維

馬克思主義哲學(xué)認為，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展著的，任何事物都與其周圍的事物相互作用，相互影響，相互聯(lián)系。并且，一個事物還是由其內(nèi)部各個要素組成的統(tǒng)一整體，這些要素在這個統(tǒng)一體中也是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響。正如恩格斯所說:“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”［2］(p23)人類社會就一個是由經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等不同的子系統(tǒng)組成的不斷變化的復(fù)雜大系統(tǒng)。并且，在這個復(fù)雜的系統(tǒng)中，各個子系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用，并制約和影響著大系統(tǒng)的整體功能?！拔宕蟀l(fā)展”理念就是我們黨運用唯物辯證法中普遍聯(lián)系和系統(tǒng)的觀點，創(chuàng)造性的提出的新理念?！拔宕蟀l(fā)展”理念中的每一個理念都具有各自的功能，也具有豐富的內(nèi)涵，同時，他們又統(tǒng)一于對未來中國建設(shè)和塑造的發(fā)展思想中。新的發(fā)展理念，為中國“十三五”甚至更長時期的發(fā)展指出了發(fā)展思路，指明了發(fā)展方向。

“五大發(fā)展”理念就是一個完整的系統(tǒng)，每一個發(fā)展理念作為系統(tǒng)的一個要素，發(fā)揮著自己的作用的同時，與其他理念之間具有內(nèi)在的有機聯(lián)系?！拔宕蟀l(fā)展”理念之間是彼此相互影響、相互依存和相互促進的。正如習(xí)近平同志指出的:“要堅持系統(tǒng)的觀點，依照新發(fā)展理念的整體性和關(guān)聯(lián)性進行系統(tǒng)設(shè)計，做到相互促進、齊頭并進，不能單打獨斗、顧此失彼，不能偏執(zhí)一方、畸輕畸重”。［3］(p137-138)這就要求我們在系統(tǒng)內(nèi)部來科學(xué)分析“五大發(fā)展”理念的基本內(nèi)涵。

1．創(chuàng)新發(fā)展強調(diào)的是解決經(jīng)濟社會發(fā)展的動力問題。

創(chuàng)新最根本目的是要增強中國的自主創(chuàng)新的能力，協(xié)調(diào)保守與改革之間的關(guān)系。創(chuàng)新發(fā)展是改革發(fā)展的第一源泉和動力。增強創(chuàng)新能力有利于促進發(fā)展的效能，增強發(fā)展的活力，加快發(fā)展的速度，創(chuàng)新可以推動協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展的順利進行。同時創(chuàng)新還可以使發(fā)展在日趨激烈的國際競爭中，和中國轉(zhuǎn)換發(fā)展動力的局面下，更多的塑造發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢和引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動。我們黨的一切工作必須以創(chuàng)新作為發(fā)展的基點，形成能夠推進創(chuàng)新的體制結(jié)構(gòu)。因此，中國共產(chǎn)黨在深刻分析近代以來世界經(jīng)濟發(fā)展的進程和全面總結(jié)中國改革開放取得的成功經(jīng)驗，得出的具體結(jié)論就是堅持創(chuàng)新發(fā)展，這是增強經(jīng)濟社會發(fā)展動力，應(yīng)對世界環(huán)境發(fā)展變化，把握改革發(fā)展主動權(quán)，更好的適應(yīng)新常態(tài)的基本政策。

2．協(xié)調(diào)發(fā)展是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。

協(xié)調(diào)理念主要用來調(diào)節(jié)各個發(fā)展要素之間比例不平衡的關(guān)系，是實現(xiàn)發(fā)展的目標，也是實現(xiàn)經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要手段，更是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，還是處理發(fā)展中各種關(guān)系的方法和路徑。協(xié)調(diào)發(fā)展主要解決發(fā)展中的不平衡、不全面的問題。只有樹立協(xié)調(diào)發(fā)展理念，處理好發(fā)展過程中的局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益的關(guān)系，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)協(xié)調(diào)，實現(xiàn)同步發(fā)展新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，才能夠正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大關(guān)系。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提升國家的軟實力，有利于加快實現(xiàn)綠色發(fā)展和共享發(fā)展的進程，有利于增強發(fā)展的整體性。

3．綠色發(fā)展是人類社會永續(xù)發(fā)展的必要條件。

綠色發(fā)展旨在解決人與自然之間的矛盾。它強調(diào)的是人與自然之間的和諧，也是人們對美好生活向往的一種體現(xiàn)。人與自然之間是一種和諧共生的關(guān)系，人類進行活動，尋求發(fā)展必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，必須尊重自然規(guī)律，人類才能夠永續(xù)發(fā)展。追求永續(xù)綠色發(fā)展，實現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的和諧，實現(xiàn)當前發(fā)展與未來發(fā)展的和諧，都是發(fā)展系統(tǒng)性的體現(xiàn)。然而要實現(xiàn)綠色發(fā)展，也需要不斷的進行科技創(chuàng)新，這就離不開創(chuàng)新發(fā)展。綠色發(fā)展的主要目的是為了提高人民的生活質(zhì)量，這又為共享發(fā)展提供條件。對于全球性問題，需要世界各國協(xié)商解決，這與開放發(fā)展是相互促進的。因此，只有堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本國策，加快資源節(jié)約型、生態(tài)友好型社會的建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的綠色發(fā)展道路，樹立綠色發(fā)展理念，形成人與自然和諧發(fā)展的新格局，才能為全球生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻。

4．開放發(fā)展是中國發(fā)展繁榮的必由之路。

開放主要是解決中國與世界內(nèi)外聯(lián)動的問題。要實現(xiàn)發(fā)展既要重視內(nèi)部發(fā)展也要與重視與外部的聯(lián)系，堅持國內(nèi)與國際統(tǒng)籌兩個大局。中國改革開放的實踐經(jīng)驗表明，只有堅持對外開放，充分利用世界上的先進科學(xué)技術(shù)和先進的管理經(jīng)驗，順應(yīng)經(jīng)濟全球化的趨勢，才能夠充分發(fā)展，不斷壯大。目前國際國內(nèi)形式與以往相比已經(jīng)發(fā)生很大變化，雖然有很多利好因素，但也存在深層次風(fēng)險。國際力量對比正在發(fā)生變化，更加公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序已經(jīng)慢慢形成，世界經(jīng)濟已經(jīng)走出金融危機陰霾，但是，讓經(jīng)濟全面復(fù)蘇的新引擎仍然沒有找到;中國經(jīng)濟總量在世界經(jīng)濟中所占比重快速上升，但是規(guī)模龐大卻實力不強的問題沒有解決;中國開放已經(jīng)進入內(nèi)外均衡階段，但是高水平的開放和走出去體制還不完善。所以，我們要堅持開放發(fā)展，奉行互利共贏的開放發(fā)展戰(zhàn)略，堅持引進來和走出去并重，堅持進出口平衡，堅持內(nèi)外需協(xié)調(diào)，從世界汲取發(fā)展動力，拓寬發(fā)展的眼界，積極參與全球治理和公共產(chǎn)品供給，提高中國在全球治理中的話語權(quán)，讓中國的發(fā)展惠及世界，同時也可以更好的促進中國的創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和共享發(fā)展。

5．共享發(fā)展是社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求。

共享理念是主要解決的社會公平的問題，也是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。我們可以從四個方面理解共享發(fā)展，第一，全民共享，強調(diào)的是經(jīng)濟社會發(fā)展的成果不是一部分人共享，不是少數(shù)人共享，而是人人共享;第二，全面共享，是人民從政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明等各個方面共享經(jīng)濟建設(shè)成果;第三，共建共享，就是人們在共同建設(shè)中國未來的過程中共享發(fā)展成果;第四，漸進共享，即共享發(fā)展的過程是一個從低級到高級不斷漸進的過程。這四方面內(nèi)涵體現(xiàn)了在共享這個子系統(tǒng)中各個要素之間相互聯(lián)系的客觀性、普遍性、和多樣性。堅持共享發(fā)展理念，使人民在共建共享的過程中提升獲得感，增強人民的主動性，使全體人民穩(wěn)步向著共同富裕邁進。

從以上“五大發(fā)展”理念的內(nèi)涵中就可以看出，“五大發(fā)展”理念它們之間相互聯(lián)系、相互促進，是推進改革的目標和政策的統(tǒng)一體，構(gòu)成了一個系統(tǒng)化的引領(lǐng)經(jīng)濟社會全局發(fā)展走向的戰(zhàn)略政策邏輯體系。只有掌握系統(tǒng)的哲學(xué)思維，科學(xué)的運用統(tǒng)籌兼顧的方法，正確處理“五大發(fā)展”理念之間的關(guān)系，如果其中任何一個發(fā)展理念貫徹落實不到位，都會影響中國經(jīng)濟社會的發(fā)展進程。所以，這就要求我們“一定要深化認識，從整體上、從內(nèi)在聯(lián)系中把握新發(fā)展理念，增強貫徹落實的全面性系統(tǒng)性，不斷開拓發(fā)展新境界。”［3］(p136)實現(xiàn)經(jīng)濟社會各大要素之間的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

三、“五大發(fā)展”理念詮釋了以人民為中心的馬克思主義唯物史觀

馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是人類社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，是社會歷史的主體。在任何時候，人民群眾都是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動群眾。勞動者創(chuàng)造了人類社會賴以生存的物質(zhì)資料，人們從事政治、經(jīng)濟、科學(xué)文化等一切活動的基礎(chǔ)都是勞動者的生產(chǎn)活動。正是勞動群眾在進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的過程中，改進生產(chǎn)技術(shù)，積累生產(chǎn)經(jīng)驗，不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，因此我們才有了豐富的人類社會的物質(zhì)文明成果。只有相信人民，依靠人民，才能取得社會主義建設(shè)的偉大勝利。在“十三五”規(guī)劃中，明確把共享發(fā)展理念作為中國特色社會主義建設(shè)的本質(zhì)要求，作為“五大發(fā)展”理念之一，成為十八屆五中全會在關(guān)注民生問題上的一大亮點。只有把實現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目標和方向，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，才能夠真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、人民共享發(fā)展成果。

首先，發(fā)展要堅持人民的主體地位。

十八屆五中全會第一次提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，“五大發(fā)展”理念的提出，指明了民生發(fā)展的具體方向和奮斗目標，這充分顯示了我們黨以人民為主體，堅持人民至上的價值取向，同時也就闡明了“五大發(fā)展”理念的基本原則是始終堅持以人民為主體。習(xí)近平總書記指出:“人民是創(chuàng)作歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義基本的道理?！保?］(p128)只有按照歷史的發(fā)展規(guī)律辦事，把握歷史前進的規(guī)律，堅持歷史唯物主義這一基本原理，才能夠無往不勝。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，就要堅持人民主體地位。堅持人民主體地位就是要充分尊重人民意愿的表達、尊重人民經(jīng)驗的創(chuàng)造、尊重人民權(quán)利的擁有和尊重人民作用的發(fā)揮。只有從人民中獲取無窮的力量和智慧，自覺向人民問策，向人民求教，緊密依靠群眾，尊重人民首創(chuàng)精神，廣泛調(diào)動人民的積極性和主動性，讓人民主動投身到社會主義的偉大建設(shè)事業(yè)中來。

其次，實現(xiàn)發(fā)展的主要力量是人民。

人民是推動社會進步、實現(xiàn)發(fā)展目標的根本力量，人民群眾中蘊藏著發(fā)展的動力。我們一切工作的出發(fā)點和落腳點就是不斷地改善人民的實際生活，不斷的增進人民的福祉。改革開放以來，我們黨一直堅持先富帶動后富的政策取向。十八大提出的以人民為中心的指導(dǎo)思想，和共享發(fā)展理念則是真正的將共同富裕作為共享發(fā)展新階段的追求目標。這種深刻的調(diào)整，使共同富裕的道路變得更加通暢，同時，還可以化解在發(fā)展的過程中所產(chǎn)生的各種社會問題和社會矛盾。只有堅定人民群眾的立場，充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，才能實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往，才能維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。這就要求我們不僅要完善創(chuàng)新激勵機制，倡導(dǎo)人民發(fā)揮首創(chuàng)精神，推動經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展;更要建立社會競爭和參與機制，不斷開拓人民的發(fā)展空間，形成人人參與發(fā)展的新局面。為各行各業(yè)的勞動者提供各種有利條件，為他們創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺和環(huán)境，從而激發(fā)人民群眾推動發(fā)展的巨大動力。

最后，要實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

馬克思和恩格斯所構(gòu)想的共產(chǎn)主義社會是徹底消除階級差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動差別，實行按需分配、各盡所能、各得其所，真正的實現(xiàn)每個人的自由而全面的發(fā)展，真正的實現(xiàn)社會共享。“十三五”規(guī)劃中強調(diào):“堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進?！比嗣袢罕娂仁巧鐣敻坏膭?chuàng)造者，也是社會財富的享有者。人民群眾是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的最大受益者。在經(jīng)濟社會不斷向前發(fā)展的同時，人民群眾也在不斷的提高各方面的需求層次。“五大發(fā)展”理念就是為了從各方面更好的滿足人民不斷提高的利益訴求。十三五規(guī)劃提出的共享發(fā)展理念，既從宏觀層面，也從微觀層面，針對與廣大人民群眾息息相關(guān)的民生指標，做出了一系列重大戰(zhàn)略部署和安排，尤其是突出了就業(yè)、教育、社保、住房、醫(yī)療等人民普遍關(guān)心的方面。這也充分體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的科學(xué)性和優(yōu)越性。因為我們黨一直以來都是以人民利益高于一切，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民利益作為衡量工作的標準來對待。在具體的實踐中我們要堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，處理好分配與再分配的關(guān)系，完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，調(diào)整收入分配格局，解決好收入差距問題，維護社會公平正義。因為發(fā)展成果由人民共享直接關(guān)系到人民群眾的實際生活，關(guān)系到經(jīng)濟社會的發(fā)展和穩(wěn)定。只有堅持發(fā)展成果由全體人民共享，才能真正的使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

四、結(jié)束語

“五大發(fā)展”理念是馬克思主義哲學(xué)理論在當代中國的新發(fā)展和新應(yīng)用，是對中國社會主義初級階段現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗的高度概括，體現(xiàn)了對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律的新認知，反映了中國特色社會主義事業(yè)進入新階段的時代要求，是關(guān)于發(fā)展的一次深刻思想解放和觀念的變化。新發(fā)展理念可以為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)破解發(fā)展難題、增強發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢。我們要真正做到崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進共享，用“五大發(fā)展”理念促進發(fā)展理論的創(chuàng)新，推動新的發(fā)展實踐。

［1］馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］．人民出版社，1995．

［2］馬克思恩格斯文集(第9卷)［M］．人民出版社，2009．

［3］中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016．

(責(zé)任編輯:周建瑜)

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2016-11-20

詹曉非(1977-)，遼寧營口人，現(xiàn)為中共中央黨校博士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)理論研究。