中國夢視閾下鄧小平的重要貢獻述評

文建龍 阮笑萌

（同濟大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

中國夢視閾下鄧小平的重要貢獻述評

文建龍 阮笑萌

（同濟大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

鄧小平一生的社會實踐活動都是圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而展開的。他在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，豐富了中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容，找準(zhǔn)了中華民族偉大復(fù)興的歷史方位，結(jié)合新的時代形勢繪制了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動力，確立了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)濟模式，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢開辟了燦爛的前景。

中國夢；鄧小平；中華民族偉大復(fù)興；重要貢獻

從公開出版的文獻看，鄧小平并沒有明確提到“中國夢”這個概念。但是，考察鄧小平的社會實踐活動，就會發(fā)現(xiàn)，都是圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而展開的。新中國成立以前，鄧小平主要是為了中國的獨立解放事業(yè)而奮斗。新中國成立后，鄧小平成為黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，特別是黨的八大以后，他成為黨中央第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員并積極探索中國社會主義建設(shè)道路。十一屆三中全會使中國社會主義建設(shè)進入新的歷史時期。鄧小平積極倡導(dǎo)改革開放，積極追趕西方發(fā)達國家，逐漸使中國人民的生活好了起來，中國的綜合國力不斷增強，國際地位大幅上升，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢開辟了燦爛的前景。

一、鄧小平豐富了中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容

近代以來，中國人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而一代又一代地接力奮斗。早在建黨之初，中國共產(chǎn)黨就把“消除內(nèi)亂”，“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”［1］等作為自己的奮斗目標(biāo)。1945年，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人提出要“建立獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的和富強的新中國。”［2］這表明，早在新中國成立以前，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就已經(jīng)明確了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深刻內(nèi)涵。1949年10月，新中國的建立，表明中國獨立和解放的任務(wù)已經(jīng)完成。緊接著，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民積極探索社會主義建設(shè)道路，走過了一條艱難曲折之路。1978年，黨的十一屆三中全會后，鄧小平成為黨中央第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他在第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時代發(fā)展要求，從“富強、民主、文明、統(tǒng)一”四個維度進一步豐富了中華民族復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容。

（一）豐富了中華民族偉大復(fù)興的富強夢

把中國建設(shè)成為一個繁榮富強的社會主義國家，是中國共產(chǎn)黨自成立以來就有的夢想。在毛澤東時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)中就包含了要使國家繁榮富強的內(nèi)容。毛澤東曾多次談及這個問題。改革開放后，鄧小平豐富了中華民族偉大復(fù)興富強夢的內(nèi)涵。之所以這樣說，在于鄧小平充分闡述了實現(xiàn)這個富強夢的具體步驟，從而使這個富強夢的內(nèi)涵更為明確和豐富。鄧小平認(rèn)為，社會主義國家應(yīng)該是富強的。在他看來，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須發(fā)展生產(chǎn)力，使國家富強起來。所以，他反復(fù)強調(diào)社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕，“就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化?！保?］他認(rèn)為社會主義國家應(yīng)該要比資本主義國家做得更好，“社會主義國家應(yīng)該使經(jīng)濟發(fā)展得比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應(yīng)地更加強盛一些?！保?］鄧小平的這些論述顯然是深刻的，但是很難說是有新意的，因為這些意思，毛澤東等共產(chǎn)黨人都表述或闡述過。在豐富中華民族偉大復(fù)興的富強夢內(nèi)涵方面，主要是鄧小平提出了“兩步走”和“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，這有別于毛澤東當(dāng)年的想法和設(shè)計。但是，鄧小平的“兩步走”、“三步走”戰(zhàn)略的提出，確實在某種程度上可以看作是對毛澤東關(guān)于中華民族偉大復(fù)興富強夢內(nèi)涵的進一步豐富。

（二）強調(diào)了中華民族偉大復(fù)興的民主夢

中國共產(chǎn)黨自成立時起，就把民主作為自己的一個重要追求目標(biāo)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨強調(diào)“人民民主專政”，使人民當(dāng)家作主成為現(xiàn)實。但是，在探索社會主義民主的道路上，中國共產(chǎn)黨有過曲折，特別是在“文革”時期，這種曲折尤為突出?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平深刻總結(jié)中國社會主義建設(shè)經(jīng)驗，對社會主義民主建設(shè)進行了深刻反思，提出了一些新穎的論斷。他認(rèn)為，民主是社會主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求。所以，他反復(fù)強調(diào)：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！薄吧鐣髁x愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展?！保?］正是基于這種認(rèn)識，鄧小平在高度重視我國經(jīng)濟建設(shè)、堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，也高度重視我國的民主政治建設(shè)。他把實現(xiàn)國家政治民主化、法制化作為社會文明的重要標(biāo)志。他強調(diào)民主法制建設(shè)，主張要使“民主制度化、法律化”，“不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。”［6］按照鄧小平的設(shè)想，是要把我國最終建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有高度法治的社會主義國家。顯然，鄧小平的這些見解，繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的民主思想，同時也豐富了中華民族偉大復(fù)興民主夢的內(nèi)涵。

（三）提出并闡述了中華民族偉大復(fù)興的文明夢

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨積極趕超西方發(fā)達國家，并為此做出了巨大努力。但是，在改革開放以前，在社會主義建設(shè)問題上，中國共產(chǎn)黨存在一些誤區(qū)，比如，把趕超西方發(fā)達國家片面理解為鋼產(chǎn)量超過西方發(fā)達國家等。正是由于黨在社會主義建設(shè)問題上存在誤區(qū)，改革開放前中國共產(chǎn)黨較少提及中華民族偉大復(fù)興應(yīng)該推進社會主義文明建設(shè)等問題。其實，中華民族偉大復(fù)興應(yīng)該而且必須是全方位的，它不僅包括物質(zhì)上的富強、政治上的民主，還應(yīng)該包括精神上、道德上的文明。對此，鄧小平是有深刻認(rèn)識的。所以，在黨的十二大開幕詞中，鄧小平提出了一個宏偉目標(biāo)，即：“把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的，高度文明、高度民主的社會主義國家。”［7］不僅如此，鄧小平還對社會主義物質(zhì)文明、精神文明有深刻論述。他說：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！保?］鄧小平的這些提法和論述及其所包含的思想，在改革開放以前中國共產(chǎn)黨的重要文獻里是很難看到的。也就是說，在改革開放前的30年里，中國共產(chǎn)黨很少從文明建設(shè)的角度去思考中華民族偉大復(fù)興。這就足以表明，鄧小平關(guān)于社會主義文明建設(shè)的思想，豐富了中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容。

（四）設(shè)計了中華民族偉大復(fù)興的祖國統(tǒng)一夢

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，必然內(nèi)在地包括實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的內(nèi)容，因為這是中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。也就是說，中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在地包含了祖國統(tǒng)一夢。在新中國成立后的很長時間里，中國共產(chǎn)黨都明確表示：我們一定要解放臺灣。在臺灣回歸祖國問題上，毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)殫精竭慮，做出了巨大努力，他們曾多次表示爭取用和平手段解放臺灣。周恩來說：“如果臺灣能夠和平解放，那么，對于我們國家，對于我們?nèi)w中國人民，對于亞洲和世界的和平，都將是最為有利的?！保?］改革開放后，鄧小平進一步發(fā)展了毛澤東、周恩來和平解放臺灣的思想，創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。這一構(gòu)想，豐富了無產(chǎn)階級專政的國家理論，同時，也是對中華民族偉大復(fù)興的祖國統(tǒng)一夢的豐富和發(fā)展。按照鄧小平的想法，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的祖國統(tǒng)一夢，就是要實現(xiàn)包括香港、澳門、臺灣在內(nèi)的中華民族的完全統(tǒng)一。完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本基礎(chǔ)。

二、鄧小平找準(zhǔn)了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史方位

鄧小平把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)放在世界發(fā)展變化的視野中進行考察，在科學(xué)分析國際國內(nèi)形勢重大變化的基礎(chǔ)上，對我國社會主義所處的歷史階段進行了理論探索，為中華民族偉大復(fù)興找準(zhǔn)了歷史方位。

（一）明確了我國正處在社會主義初級階段

新中國成立后，在很長時間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨對中國社會所處階段的認(rèn)識不能算是清醒、全面的。20世紀(jì)50年代末，中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)錯誤地認(rèn)為，我國實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會已經(jīng)不是很遙遠的事情。受這種思想的影響，當(dāng)時中國很多人在建設(shè)社會主義問題上都超越了階段，致使社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生了嚴(yán)重挫折，教訓(xùn)非常深刻。十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻反思中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)分析和判斷中國社會主義所處的歷史階段，力圖做到既不落后于時代、又不超越歷史階段，得出了我國正處在社會主義初級階段的重要結(jié)論。1987年3月15日，鄧小平對黨中央關(guān)于黨的十三大報告打算以社會主義初級階段作為立論依據(jù)的設(shè)想作了充分肯定。此后，鄧小平多次明確指出中國正處在社會主義初級階段，并認(rèn)為中國要從這個實際出發(fā)制定規(guī)劃。黨的十三大報告系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論。雖然社會主義初級階段的提法不是鄧小平的獨創(chuàng)，但他在中國發(fā)展的關(guān)鍵時刻明確肯定了社會主義初級階段的理論，這就使中國社會主義建設(shè)有了明確的基本國情的定位，從而為中國共產(chǎn)黨確立科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃以及制定正確的路線、方針、政策，找到了堅實、牢固而可靠的立足點。

（二）提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要準(zhǔn)確把握國際政治經(jīng)濟形勢，明確世界形勢的基本走向，并在此基礎(chǔ)上作出科學(xué)研判。只有這樣，才能把握機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，推進中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。新中國成立后很長一段時間，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為第三次世界大戰(zhàn)隨時都會打起來，因而花費了很大精力從事國防軍事建設(shè)，而沒有一心一意把工作重心放在國家經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設(shè)上。改革開放后，鄧小平作出了“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題”的科學(xué)判斷，并認(rèn)為和平與發(fā)展問題“關(guān)系全局，帶有全局性、戰(zhàn)略性的意義?！保?0］鄧小平的這一科學(xué)判斷，發(fā)展了馬克思主義國際問題學(xué)說，為我國爭取一個良好的國際和平環(huán)境進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論依據(jù)。也正是基于鄧小平的這種科學(xué)判斷，在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨始終把爭取一個較長時間的國際和平環(huán)境為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)作為中國外交戰(zhàn)略的重點，從而保證了中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)沿著正確的軌道前進。鄧小平強調(diào)和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，意味著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)只有在這種現(xiàn)實背景中開拓前進，這就為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)作出了國際定位。顯然，這對于中國的發(fā)展有著重要的意義。

三、鄧小平繪制了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖

如何實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是改革開放以來鄧小平思考比較多的問題。最初他提出過“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，后來又提出了著名的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略，其實就是一幅實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖。

（一）鄧小平“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略的提出

在新中國歷史上，“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想，最早是毛澤東在1963年8、9月對《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題》初稿進行修改時提出的。他當(dāng)時的設(shè)想是：“第一步，搞十五年，建立一個獨立的完整的工業(yè)體系，使我國工業(yè)大體趕上世界先進水平；第二步，再用十五年，使我國工業(yè)接近世界的先進水平?！保?1］1964年12月，第三屆全國人民代表大會上，周恩來在《政府工作報告》中正式宣布了這個設(shè)想。他說：為了實現(xiàn)現(xiàn)代化這個偉大的歷史任務(wù)，“從第三個五年計劃開始，我國的國民經(jīng)濟發(fā)展，可以按兩步來考慮：第一步，建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第二步，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟走在世界的前列?！保?2］

黨的十一屆三中全會后，鄧小平成為黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)的核心，他提出了一個與毛澤東當(dāng)年不太一樣的“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。大致上說，20世紀(jì)末，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值翻兩番、達到小康水平的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟，這就是鄧小平設(shè)想的“兩步走”。1979年12月6日，鄧小平在會見日本首相大平正芳時說：中國到20世紀(jì)末“要達到第三世界中比較富裕一點的國家的水平。”［13］1982年8月21日，鄧小平在會見聯(lián)合國秘書長時表示：中國在本世紀(jì)末“第一位的任務(wù)”，“就是達到小康的水平”，“再花三十年到五十年時間，接近發(fā)達國家的水平。”［14］這里，其實已經(jīng)明確提出了我國經(jīng)濟社會發(fā)展“兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，即：到20世紀(jì)末達到小康水平，這是第一步；再用30-50年時間，接近發(fā)達國家水平，這是第二步。此后他多次談到過這個“兩步走”戰(zhàn)略。

（二）鄧小平“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略到“三步走”戰(zhàn)略

隨著中國改革開放事業(yè)的不斷推進，鄧小平將他提出的“兩步走”戰(zhàn)略發(fā)展到了“三步走”。這是他經(jīng)過深思熟慮、不斷探索的結(jié)果。1987年，鄧小平正式形成了我國經(jīng)濟社會發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這年的4月30日，鄧小平在會見外賓時指出：“我們原定的目標(biāo)是，第一步在八十年代翻一番?！诙绞堑奖臼兰o(jì)末，再翻一番，……第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達到人均四千美元?！保?5］這就是鄧小平提出的完整的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。按照鄧小平的設(shè)想和思路，到2000年，我國其實已經(jīng)順利地實現(xiàn)了第一、二步戰(zhàn)略目標(biāo)。誠然，鄧小平設(shè)計的“三步走”戰(zhàn)略，只是對“第三步”作了一個大致的構(gòu)想。但不管怎么說，鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略，可以被看成是我國實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的一個宏偉藍圖。事實上，中國共產(chǎn)黨后來就是按照他設(shè)計的這個宏偉藍圖領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民前進的。進入新世紀(jì)后，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將鄧小平提出的第三步戰(zhàn)略又進行了詳盡設(shè)計和規(guī)劃，將之又分成三步走，即“小三步走。”［16］“小三步走”當(dāng)然也是鄧小平“三步走”內(nèi)容的進一步具體化和精細化。今天，我們常常談到的“兩個一百年”，其實還是秉承當(dāng)年鄧小平提出的戰(zhàn)略思路的結(jié)果，因為“兩個一百年”只是鄧小平當(dāng)年提出的第三步走戰(zhàn)略的兩個時間分界點而已。

四、鄧小平找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動力

要推進和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，需要探索發(fā)展動力。早在20世紀(jì)50年代中期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到，社會主義的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，并認(rèn)為正是它們推動了社會主義的發(fā)展。但是，在接下來的歲月里，由于受國際政治局勢的影響，以及黨對基本國情的判斷失誤等原因，黨和國家工作的重心沒有轉(zhuǎn)移到發(fā)展生產(chǎn)力和經(jīng)濟建設(shè)上來。可以這樣說，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興問題上，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體沒有完全解決好發(fā)展動力的問題?！拔母铩苯Y(jié)束后，特別是十一屆三中全會后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我黨認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，解決了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力問題。

（一）鄧小平積極探索實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動力

“文革”結(jié)束后，鄧小平根據(jù)中國國情，在科學(xué)總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，指出改革是我國社會主義社會發(fā)展的直接動力。他說：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！保?7］他認(rèn)為，要大力改革我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，興利除弊。而對于其適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，他主張要堅持。所以，他說：“過去行之有效的東西，我們必須堅持?！保?8］就經(jīng)濟體制而言，鄧小平指出：“多年的實踐證明，……只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展?！保?9］“要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟體制不能解決問題?！保?0］正是基于這種認(rèn)識，他積極倡導(dǎo)和推動了中國經(jīng)濟體制改革，使中國的經(jīng)濟建設(shè)走上了快速發(fā)展的軌道。在鄧小平看來，改革應(yīng)該是全面的，在開展經(jīng)濟體制改革的同時，政治體制改革也要開展起來。他高度重視黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度和干部制度的改革。他指出：“從黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，干部制度方面來說，主要弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象?！保?1］鄧小平指出這些弊端，目的是要革除它們。他曾感慨地說到造成這一現(xiàn)象的原因：我們的政治體制“是從蘇聯(lián)來的”，“它能夠符合中國的實際情況嗎？”［22］顯然，在鄧小平看來，這種情況是必須解決的。如何解決呢？答案就是改革。鄧小平說：“不改革就沒有路?！保?3］“堅持改革開放是決定中國命運的一招?！保?4］在這里，鄧小平其實已經(jīng)明確告訴我們，改革是社會主義社會的發(fā)展動力，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動力。

（二）鄧小平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)展動力的基本觀點

經(jīng)過30多年的改革開放，中國的綜合國力顯著增強，國際地位隨之不斷上升。這雄辯地證明，改革開放是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑，是我國綜合國力得以增強的重要渠道，無可置疑，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

鄧小平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)展動力的基本觀點包括：第一，改革開放是決定中國命運的重大決策。鄧小平指出：“沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展?！保?5］“堅持改革開放是決定中國命運的一招。”［26］顯然，在鄧小平眼中，改革開放對中國的命運極為關(guān)鍵。第二，中國的改革是全面改革，是一場新的革命。鄧小平說：“我們首先在農(nóng)村實行搞活經(jīng)濟和開放政策。”“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技、教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)?！保?7］“改革是中國的第二次革命?！保?8］第三，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。鄧小平是把改革當(dāng)作社會主義社會發(fā)展的直接動力來看待的，所以，他說：“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路?！保?9］第四，改革是社會主義制度的自我完善。鄧小平說：“我們所有的改革都是為了一個目的，就是掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙?！保?0］所謂掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，也就是要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護生產(chǎn)力。這必然會涉及國家的政治、經(jīng)濟等基本制度，因為它們的好壞，直接影響著生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。因此，在我國進行改革，掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，本身就是社會主義制度自我完善的過程。第五，要在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下深化改革。在鄧小平看來，中國的改革開放必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的改革開放就會走邪路。

五、鄧小平確立了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)濟模式

（一）實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要切實可行的經(jīng)濟發(fā)展模式

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項龐大而艱巨的系統(tǒng)工程。它要求中國在各個方面都必須取得巨大的發(fā)展和進步，否則，就談不上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。歷史的經(jīng)驗告訴我們，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要大力發(fā)展經(jīng)濟，提高國民收入，改善國民生活狀況，推進政治、文化、教育、科技、軍事、外交等全方位的進步和發(fā)展。這樣，才能提升中國的地位，才能使中國在國際上擁有更多的話語權(quán)。熟知中國近代屈辱歷史的每一個炎黃子孫，都不會忘記這樣的教訓(xùn)：落后就要被挨打，就要被別人侵略。雖然，國際社會一些正義的團體不斷呼吁建立公平正義的美好社會和世界秩序，但事實上，在金融資本橫行、資本主義大行其道并充斥全球的今天，叢林法則無處不在。這就決定了“落后就要被挨打，就要被別人侵略”是一個閃爍真理光芒的命題。因此，中國如果想不受帝國主義的侮辱和欺凌，就必須要強大起來。怎么變強大呢？首先要在經(jīng)濟上強大起來。一個國家經(jīng)濟的強大與否，在很大程度上影響或決定著其他領(lǐng)域的強大與否。唯有經(jīng)濟強大了，才能改變落后面貌，才能有實力發(fā)展科技、發(fā)展軍事、加強國防建設(shè)等，才能在外交場合說話有分量?？梢?，經(jīng)濟決定政治和文化及其他領(lǐng)域的發(fā)展。而要發(fā)展經(jīng)濟，自然需要探索適合自己發(fā)展的經(jīng)濟模式。事實上，中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，就無時無刻不在呼喚切實可行的經(jīng)濟發(fā)展模式。探索切實可行的經(jīng)濟發(fā)展模式，是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。

（二）鄧小平找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)濟模式

改革開放以來，為適應(yīng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切要求，鄧小平站在時代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，不斷探索中國的經(jīng)濟發(fā)展模式。早在1979年，鄧小平就對市場經(jīng)濟作了論述，“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的?！保?1］此后，他多次論及市場經(jīng)濟。1985年10月，鄧小平指出：“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾?！保?2］1990年底，鄧小平強調(diào)：“社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃經(jīng)濟。”［33］1992年初，他特別指出：“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！保?4］可以說，鄧小平為探索中國發(fā)展的經(jīng)濟模式做出了重大貢獻。他關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的深刻論述，對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。黨的十四大確定把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，正是根據(jù)鄧小平社會主義市場經(jīng)濟相關(guān)論述而作出的。顯然，這是鄧小平對中國經(jīng)濟發(fā)展的重大貢獻，也是對中華民族偉大復(fù)興的重大貢獻。

綜上所述，鄧小平所倡導(dǎo)的改革開放以及各種政策理念，不僅改變了中國，也深刻地影響了世界。值得指出的是，在鄧小平的話語體系里，從公開出版的有關(guān)鄧小平社會活動的文獻里，沒有證據(jù)表明鄧小平明確提到過“中國夢”這三個字。但是，毋庸置疑的是，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興卻是鄧小平終生為之奮斗的人生理想和崇高目標(biāo)。為此，鄧小平可謂奉獻了自己畢生的心血。他所提出的“富強、民主、文明、統(tǒng)一”的奮斗目標(biāo)，所把握的歷史方位，所精心繪制的宏偉藍圖，所找到的發(fā)展動力，所確立的經(jīng)濟模式等，將不斷激勵我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

［1］中共中央文件選集.第1冊［M］.北京:中共中央黨校出版社，1982:77-78.

［2］毛澤東選集.第3卷［M］.北京:人民出版社，1991:1055.

［3］［10］［15］［19］［20］［21］［22］［23］［24］［25］［26］［27］［28］［29］［30］［32］［33］［34］鄧小平文選.第3卷［M］.北京:人民出版社，1993:110-111、96、226、148、149、327、128、237、368、131、368、65、113、138、134、148、364、373.

［4］［5］［6］［8］［13］［14］［17］［18］［31］鄧小平文選.第2卷［M］.北京:人民出版社，1994:311、168、146、367、237、416-417、150、133、236.

［7］十二大以來重要文獻選編（上）［M］.北京:人民出版社，1986:4-5.

［9］周恩來選集.下卷［M］.北京:人民出版社，1984:200.

［11］建國以來毛澤東文稿.第10冊［M］.北京:中央文獻出版社，1996:347.

［12］建國以來重要文獻選編.第19冊［M］.北京:中央文獻出版社，1998:483.

［16］江澤民文選.第3卷［M］.北京:人民出版社，2006: 413-414.

責(zé)任編輯：馬樹勛

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1671-2994（2016）05-0032-05

2016-05-13

文建龍（1968-），男，湖南東安人，同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義中國化，中共黨史與黨建。阮笑萌（1990-），女，山東濟南人，同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。研究方向：馬克思主義中國化。