論當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育的困惑與路徑探索

李　璟*

西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西　西安　710000

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論當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育的困惑與路徑探索

李璟*

西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安710000

隨著時代主題的轉(zhuǎn)換，當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰缺失已經(jīng)是不容忽視的客觀現(xiàn)象。本文為解決大學(xué)生政治信仰缺失問題提出了自己的觀點(diǎn)和看法。

大學(xué)生；政治信仰；政治信仰教育

信仰是人類認(rèn)識世界、把握世界的一種特有方式，是人類的精神存在方式。政治信仰問題是大學(xué)生的重要課題，由于種種原因，我國當(dāng)前大學(xué)生的政治信仰出現(xiàn)了一定的問題。分析大學(xué)生政治信仰出現(xiàn)問題的原因并給出解決方案應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前高校教育工作者認(rèn)真思考的問題。

一、政治信仰的內(nèi)涵

政治信仰，是生活在特定社會歷史條件下的社會群體或個人，對理想社會模式及其社會政治理論的篤信、追求與自覺。它應(yīng)包含三方面含義：一是對于政治主義的信仰；二是對政府或政黨的政綱的信仰；三是對政治領(lǐng)袖的人格的信仰。這種理解也為大多數(shù)人所接受，目前學(xué)界也基本上持相同或相似觀點(diǎn)。十八大提出要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路自信、理論自信和制度自信，也充分體現(xiàn)了這一政治信仰的內(nèi)涵。

二、當(dāng)前大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀及原因分析

(一)當(dāng)前大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國大學(xué)生政治信念、信仰存在一定問題，比如：政治立場不堅定，對中共國的未來缺乏信心，甚至出現(xiàn)西化的傾向。隨著西方文化的涌入，使得立場不堅定的大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀出現(xiàn)動搖、異化、西化的錯誤傾向，在這樣的蕩滌中他們或偏激狂熱，或裹足不前，或無所適從，使得思想政治理論教育相對邊緣化。與此同時，當(dāng)代大學(xué)生思想信念中還存在政治理論素質(zhì)相對缺乏、政治信仰淡化、政治參與熱情普遍降低的現(xiàn)象，著實(shí)令人擔(dān)憂。

(二)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育困境的原因分析

第一，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

出現(xiàn)這些問題不僅僅是大學(xué)生自身的原因，也與我們當(dāng)情的社會變革、社會現(xiàn)實(shí)有著密切的關(guān)聯(lián)。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國當(dāng)前的社會關(guān)系和社會生活都發(fā)生了較大變化，社會上出現(xiàn)了各種思潮，如果我們在思想上一旦松懈，我們的主流社會觀念和核心價值觀就有被邊緣化的風(fēng)險；另一方面，隨和改革開發(fā)的不斷深入，社會組織、社會利益的多元化，也勢必引起人們的價值觀念、政治信仰的多，進(jìn)而影響著大學(xué)生對價值觀念、政治信仰的選擇和判斷。

市場經(jīng)濟(jì)的倫理思維是追求自身利益的最大化。市場經(jīng)濟(jì)的逐利性也讓部分人開始放棄崇高，開始追逐物質(zhì)性需求的滿足，理想信念信仰等精神性的追求也漸漸遠(yuǎn)離人們的生活。這種社會風(fēng)氣對當(dāng)代大學(xué)生必然產(chǎn)生深刻的影響。于是，在現(xiàn)實(shí)面前，部分學(xué)生表現(xiàn)為信仰缺失、政治信仰淡薄就不足為奇。

第二，對外開放帶來的文化多元。

對外開放可能會讓部分大學(xué)生在各種文化盛宴面前迷失方向，會讓部分大學(xué)生產(chǎn)生不理性的認(rèn)識和情感。過分否認(rèn)自己的文化和傳統(tǒng)，而對他國文化和傳統(tǒng)卻持全面肯定的態(tài)度，從而產(chǎn)生政治信仰動搖迷失。

第三，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊。

隨和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，大學(xué)生每天都會從網(wǎng)上獲得大量的、多元的信息，其中包括世界各地的政治現(xiàn)象和政治信息，如果對大學(xué)生缺乏必要的合理的引導(dǎo)，如果大學(xué)生自身缺乏理性的判斷，在多元的政治信息和政治價值觀中，他們是極有可能做出不符合中國國情的政治判斷，進(jìn)而直接影響他們政治信仰的狀況。

第四，政治信仰教育被邊緣化。

市場趨利性和課堂道德性的現(xiàn)實(shí)差距已使學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生接受性心理障礙。

三、大學(xué)生政治信仰教育困境的突破路徑

第一，提升社會整體環(huán)境。十八大提出，奪取中國特色社會主義偉大勝利，必須堅定理論自信、道路自信和制度自信。當(dāng)前對大學(xué)生進(jìn)行政治信仰教育也應(yīng)該圍繞這三個方面。十八大和十八屆三中全會提出全面深化改革的奮斗目標(biāo)，這必然會進(jìn)一步提振國人的信心。隨著社會整體環(huán)境的進(jìn)一步改善和優(yōu)化，大學(xué)生政治信仰的狀況也勢必得到相應(yīng)的改觀。在提升社會整體環(huán)境的過程中，各級宣傳戰(zhàn)線要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。為大學(xué)生政治信仰的養(yǎng)成營造一個積極健康的社會環(huán)境。

第二，立足于實(shí)然，警惕政治信仰教育無根化。信仰教育不同于一般的知識教育，信仰的形成與教學(xué)有關(guān)聯(lián)，更與大學(xué)生的社會實(shí)踐生活息息相關(guān)。因此，在了解了信仰教育的本質(zhì)與屬性的前提下，我們應(yīng)當(dāng)更加重視社會生活實(shí)踐活動對大學(xué)生政治信仰的影響，拓展和挖掘有利于形成大學(xué)生正確政治信仰的社會實(shí)踐活動，進(jìn)一步探尋構(gòu)建多維的立體的生活體驗(yàn)體系。

第三，提供參與平臺，提高參與意識。要讓大學(xué)生親身參與到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的細(xì)小事件中來，發(fā)揮自己的作用，以提高政治參與的熱情與主動性，比如班干部的選舉程序及校園紅色長廊(以革命歌曲、革命英雄、紅色電影介紹等為主要題材的展板)等的建設(shè)。

第四，依靠傳統(tǒng)文化，提升向心引力。中華文明源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，是中華民族的精神紐帶和中華兒女的共同精神家園。我們應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在塑造大學(xué)生政治信仰的過程中的作用。為此，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，并與校園文化建設(shè)滲透與融合，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化構(gòu)筑大學(xué)生的文化認(rèn)同基礎(chǔ)，進(jìn)而堅定政治信仰。

四、結(jié)語

大學(xué)生思想政治工作的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求表明：21世紀(jì)我們必須高度重視大學(xué)生政治信仰教育，我們必須準(zhǔn)確的掌握當(dāng)前大學(xué)生政治信仰的真實(shí)情況，勇于創(chuàng)新，并研究解決大學(xué)生信仰缺失的有效方案。

[1]賀麟.《文化與人生》.北京：上海人民出版社，2011.93.

[2]林雪原.《關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查與分析》[J].前進(jìn)，2010(07).

[3]楊穎.《大學(xué)生信仰教育現(xiàn)狀分析及對策》[J].科技信息，2008(01).

李璟(1973-)，女，漢族，陜西西安人，西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教。

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