時(shí)代的悲鳴　女性的挽歌
——分析蕭紅作為女性作家的獨(dú)特視野

邱若蘭

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川　成都　610225

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時(shí)代的悲鳴女性的挽歌
——分析蕭紅作為女性作家的獨(dú)特視野

邱若蘭

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都610225

摘要：談到三十年代中國(guó)文壇中的女性作家，就不能不說蕭紅。蕭紅的作品深受魯迅，茅盾等作家的推崇和贊美。本文從蕭紅的代表作品和其生平事跡出發(fā)，分析蕭紅作品中的藝術(shù)特色，以及蕭紅對(duì)于時(shí)代走向和女性悲劇命運(yùn)原因的思考。嗟嘆和體驗(yàn)蕭紅的命運(yùn)之余，對(duì)我們也是一種洗禮和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：蕭紅；女性作家；寫作視野

一、引言

魯迅在《生死場(chǎng)》的序言中，曾有過一段對(duì)作家蕭紅的敘述：“敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背，女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！弊鳛樽舐?lián)旗幟人物的魯迅，對(duì)蕭紅的作品做出如此的高的評(píng)價(jià)，并突出了蕭紅女性作家的身份，可見其具有與其他左翼作家不同的女性的獨(dú)特視野。

二、從代表作品中管中窺豹

蕭紅的作品極具特色，結(jié)構(gòu)宏觀，語(yǔ)言大氣，極具大師風(fēng)范，絲毫不嬌柔做作。雖然是寫革命，但對(duì)革命者的正面描寫卻少之又少，多數(shù)是對(duì)平民百姓的細(xì)致描寫。平實(shí)質(zhì)樸，卻又入木三分。

分析蕭紅的代表作品《生死場(chǎng)》可以發(fā)現(xiàn)，全文前十章描寫的是一個(gè)普通山村的日常生活，其中少有的幾處著重描寫是二里半、王婆、金枝三戶人家的生活以及月英等村里其他幾位女人的悲慘命運(yùn)，我們可以看到，全文雖然沒有一個(gè)著墨最多的主角，可蕭紅卻是通過幾個(gè)女人的生、老、病、死將故事的發(fā)展串聯(lián)了起來。從王婆喪子到金枝懷孕，從月英慘死到王婆服毒再到小金枝的死，蕭紅在筆下一個(gè)個(gè)人物的生老病死里訴說著女性的悲慘命運(yùn)與絕望前景。蕭紅的作品有著強(qiáng)烈的女性立場(chǎng)，雖然沒有刻意強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)形象，但讀完之后，女性人物的命運(yùn)卻深深地刻在我們的腦海里。

左翼作家的筆下從不乏命運(yùn)悲慘的女性，如《子夜》中笑中帶淚的交際花；柔石筆下“為奴隸的母親”；馮堅(jiān)小說中“販賣嬰兒的婦人”……在這些故事中，女性的悲慘命運(yùn)多是由社會(huì)，由封建制度造成的，而在蕭紅的筆下，落后、貧窮和愚昧才是女性不幸命運(yùn)的始作俑者！

在小說《呼蘭河傳》中，蕭紅用大量筆墨描寫了小團(tuán)圓媳婦之死，一個(gè)年僅十二歲，活潑天真的小姑娘，只是因?yàn)椤疤蠓搅耍幌駛€(gè)團(tuán)圓媳婦”而被婆婆認(rèn)為是生了病，用各種匪夷所思的方式來“治病”，與其說是治病，不如說是“折磨”更直接一點(diǎn)。最終小團(tuán)圓媳婦死了，死于與她同樣身為女性的婆婆善良的愚昧中，而兇手卻絲毫不背負(fù)道德與良心的譴責(zé)。V蕭紅筆下的童養(yǎng)媳死于愚昧，作為對(duì)比，男性作家沈從文筆下的童養(yǎng)媳蕭蕭卻因?yàn)樯履泻⒍舆^一劫，后來居然又為自己的兒子找了個(gè)童養(yǎng)媳。這似乎變成了一個(gè)輪回?？梢钥闯錾驈奈闹嘏械氖且粋€(gè)千百年來的封建制度，使蕭蕭走上一條被無數(shù)次走過的路，而蕭紅看到的卻是落后與愚昧造就的一個(gè)個(gè)以善良本意殺人的兇手。我想這就是女性作家視野的獨(dú)到之處吧。蕭紅的小說似乎印證了尼采“所有愛與憐憫都是惡”的說法，以愛之名的惡是最能刺透人心的利劍。

三、從生平經(jīng)歷中略見一斑

生平經(jīng)歷對(duì)于蕭紅獨(dú)到視野的影響也是無可厚非的。蕭紅是一名革命的女性，她應(yīng)該可以比受欺壓的傳統(tǒng)女性更早的看到社會(huì)變革的曙光，然而家人的逼迫、愛人的拋棄和顛沛流離的生活讓她更真切地看到了那個(gè)年代女性的命運(yùn)——無論作為一名女作家或是普通女性都是不幸的。她無法像冰心一樣在充滿溫暖的環(huán)境里寫一支支愛與希望的贊歌，而只能為女性寫下滿懷同情與不忍的挽歌。

蕭紅出生于地主家庭，為了逃婚而出走。在那樣一個(gè)婚姻包辦的年代，蕭紅此舉不可謂不叛逆。從這一點(diǎn)我們也可以看出，蕭紅是一個(gè)敢于反抗的女性。后來狀告未婚夫汪恩甲的哥哥汪大澄私自解除婚約，身懷六甲之際卻遭丈夫拋棄，生活困窘投稿報(bào)社，偶然結(jié)識(shí)蕭軍，輾轉(zhuǎn)離合最終在懷孕之際分手，后與端木蕻良結(jié)婚，卻又遭遇孩子夭折，最終因庸醫(yī)誤診，病情加重，病逝于香港。在那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代中，蕭紅始終以柔弱之軀闡釋著何謂堅(jiān)強(qiáng)意志。雖然始終蹣跚于時(shí)代和命運(yùn)的玩笑之中，卻始終不曾屈從低頭。然而她畢竟是一個(gè)女性，也許在某個(gè)安靜的時(shí)刻回想浮生，也不免會(huì)有一些多愁善感和無可奈何，也許這也是她的作品中女性大多命運(yùn)悲慘的原因之一吧。也曾熱血期待，也曾激烈反抗，可是時(shí)代的大潮流轟然而過，不留給人一點(diǎn)生機(jī)和希望。這種痛苦才讓人痛定思痛。落后，貧窮，愚昧，三道枷鎖，再加上戰(zhàn)火紛飛，封建體制，傳統(tǒng)思想，都讓女性在那個(gè)年代里成為無數(shù)為人知和不為人知的悲劇的主角。

四、蕭紅所帶給我們的思考

蕭紅逝世時(shí)年僅31歲，她的一生可謂是“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！比欢齾s始終未曾屈服，未曾順從。這和幾千年來的封建體制倡導(dǎo)的女性定位是截然相反的。反抗精神本身就是一種特殊的存在，可能一個(gè)人和一群人的反抗底線就大不相同。聯(lián)想到社會(huì)新聞中每每報(bào)道都是圍觀者眾卻反抗者寡。封建文化的污漬殘留如何根除，民族性格中軟弱怕事的一面如何修正，都是值得我們思考的問題。

女人的天空是低的，負(fù)擔(dān)是重的，而自己又被過多的自我犧牲所累，這種自我犧牲是被迫造成那樣的。我雖然想高高飛翔，但我總覺得要掉下來一樣。最后，我想用她的遺言作為結(jié)尾，這也是她生命最后的挽歌：我將與藍(lán)天碧海處，留下那半部紅樓紅世人看。生平受盡白眼冷遇，身死，不甘！不甘！

[參考文獻(xiàn)]

[1]李梅艷.《行進(jìn)中的自我尋找—論蕭紅》.華東師范大學(xué)出版社，1-145.

[2]李向輝.《批評(píng)的批評(píng)：蕭紅研究回顧》.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部.

[3]黃長(zhǎng)華.《論蕭紅的女權(quán)主義思想》.福州出版社.

中圖分類號(hào)：I207.42

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)14-0159-01