地方民族音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合的路徑淺析

沈 郡（江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江西 南昌 330000）

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地方民族音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合的路徑淺析

沈 郡
（江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江西 南昌 330000）

【摘要】民族音樂(lè)在我國(guó)已經(jīng)有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，但是在改革開(kāi)放后，音樂(lè)藝術(shù)的大力發(fā)展，音樂(lè)的融合使得民族音樂(lè)的發(fā)展受到限制，因此民族音樂(lè)的發(fā)展還需要開(kāi)辟新的途徑。目前很多音樂(lè)人嘗試將民族音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合，比如2009年春晚，宋祖英的《辣妹子》與周杰倫的《本草綱目》的結(jié)合就是一次比較成功的民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，并獲得了廣大聽(tīng)眾的認(rèn)可。本文主要對(duì)地方民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合路徑進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】地方民族音樂(lè)；流行音樂(lè)；結(jié)合

改革開(kāi)放后，人們的物質(zhì)生活逐漸得到滿足，從而使人們對(duì)精神生活的要求越來(lái)越高，音樂(lè)作為人們精神生活的主要組成部分，也不得不做出適當(dāng)?shù)母母铮詽M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求。地方民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合是對(duì)音樂(lè)的全新創(chuàng)作，也是音樂(lè)發(fā)展的大勢(shì)所趨。將二者進(jìn)行有效的結(jié)合能夠使歌曲的創(chuàng)作更具新意，推動(dòng)中國(guó)風(fēng)音樂(lè)在世界歌壇大力的發(fā)展。

一、民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的發(fā)展

我國(guó)的56個(gè)民族中都具有能夠突出自身民族特色的音樂(lè)，這也是我國(guó)地方民族音樂(lè)大力發(fā)展的原因。我國(guó)民族音樂(lè)的起源能夠追溯到千年以上，其是我國(guó)各族人民智慧和文化的結(jié)晶。同時(shí)在音樂(lè)以及文化的交流和交融中，受到政治和經(jīng)濟(jì)的影響，民族音樂(lè)都發(fā)生著變化，在政治動(dòng)蕩以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，為民族音樂(lè)的發(fā)展提供了發(fā)展的契機(jī)。究其原因，主要是民族音樂(lè)是在不同歷史背景和人文環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，也可以認(rèn)為我國(guó)歷史的多次動(dòng)蕩為民族音樂(lè)的發(fā)展提供了一定的契機(jī)。流行音樂(lè)起源于工業(yè)時(shí)期，其傳統(tǒng)的傳播途徑也是由工業(yè)文明媒體來(lái)完成的，其在發(fā)展的過(guò)程中受到大眾的追捧，廣泛傳唱，所以流行音樂(lè)不能認(rèn)識(shí)是一種音樂(lè)的表現(xiàn)形式，而是其受到社會(huì)的認(rèn)可度。

二、民族音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的方式

地方民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合仍然受到很多人的質(zhì)疑，他們認(rèn)為民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的主流，而現(xiàn)代的流行音樂(lè)中具有過(guò)多的非主流因素，如果將二者結(jié)合在一起，必然會(huì)限制流行音樂(lè)的發(fā)展，而且對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展也存在一定的阻礙［1］。但是通過(guò)對(duì)音樂(lè)發(fā)展歷史進(jìn)行分析可知，民族音樂(lè)在產(chǎn)生時(shí)就具有流行音樂(lè)的性質(zhì)，也是被廣泛傳唱。而隨著音樂(lè)的發(fā)展，流行音樂(lè)也有向民族音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)?？梢哉J(rèn)為民族音樂(lè)與流行音樂(lè)間本身具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，內(nèi)容比較相似，所以將民族音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合具有一定的可行性。以《掀起你的蓋頭來(lái)》為例，雖然其是新疆民歌，但是也具有流行音樂(lè)的特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)出較深的文化底蘊(yùn)。

（一）流行音樂(lè)中滲透民族音樂(lè)元素

民族音樂(lè)發(fā)展初期受到大眾的追捧和廣泛傳唱，所以說(shuō)民族音樂(lè)在一定時(shí)期內(nèi)也可以稱為流行音樂(lè)，而流行音樂(lè)的起源也是由民族音樂(lè)演化而來(lái)，所以在流行音樂(lè)中滲透民族音樂(lè)是為流行音樂(lè)注入生命本源的力量，這樣才能夠使流行音樂(lè)具有更加強(qiáng)大的生命力。目前流行音樂(lè)仍然處于發(fā)展中狀態(tài)，要想使其能夠獲得中國(guó)人的喜愛(ài)和青睞，必須要從其當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)的實(shí)際入手，這樣才能夠抓住聽(tīng)眾的胃口。目前，中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)已經(jīng)成為了現(xiàn)代流行音樂(lè)的主要發(fā)展方向，在流行音樂(lè)中增添民族音樂(lè)元素，能夠使音樂(lè)更有魅力。

社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的思想觀念發(fā)生很大的變化，人們?cè)趯?duì)音樂(lè)的欣賞過(guò)程中，思維、欣賞水平等都會(huì)發(fā)生一定的改變，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式都比較單一，但是如果將民族音樂(lè)的元素添加到流行音樂(lè)中，必然會(huì)為流行音樂(lè)增添民族色彩。但是由于民族音樂(lè)在人們心中的定位已經(jīng)有固定化的模式，所以在流行音樂(lè)中增添民族音樂(lè)元素還需要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，以開(kāi)放的態(tài)度去考慮音樂(lè)發(fā)展的需求，從而使流行音樂(lè)中能夠充分體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展，而且二者的結(jié)合還能夠使其對(duì)其它形式的音樂(lè)產(chǎn)生更強(qiáng)大的抵御能力，從而使流行音樂(lè)能夠持續(xù)、健康的發(fā)展。

（二）民族音樂(lè)中滲透流行音樂(lè)元素

民族音樂(lè)起源比較早，所以一直被認(rèn)為是我國(guó)音樂(lè)的主流，但是在現(xiàn)代流行音樂(lè)的沖擊下，其發(fā)展受到一定的限制。由于民族音樂(lè)本身具有較大的優(yōu)勢(shì)，使其在流行音樂(lè)的強(qiáng)烈沖擊下仍然能夠繼續(xù)生存下去。在民族音樂(lè)中滲透流行音樂(lè)元素能夠提高人們對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)可度，從而使流行音樂(lè)得到快速的發(fā)展。目前，社會(huì)上中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)逐漸成為音樂(lè)的主要發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)的民族音樂(lè)也獲得了發(fā)展的機(jī)會(huì)，重新受到人們的喜愛(ài)和追捧，通過(guò)二者的結(jié)合，使民族音樂(lè)的形式和內(nèi)容更加豐富，人們的審美能力也能夠得到一定程度上的提高。不同層次、不同年齡的人都能夠體會(huì)到民族音樂(lè)的文化韻味［2］。以李宇春的《蜀繡》這首音樂(lè)為例，通過(guò)民族音樂(lè)元素與流行音樂(lè)的結(jié)合，使人們對(duì)音樂(lè)的需求得到滿足。

三、民族音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的前景展望

音樂(lè)本身就是一種文化形式，所以具有不同文化的地區(qū)和國(guó)家其音樂(lè)的表現(xiàn)形式也存在差別，但是其具有共同的特點(diǎn)就是都能夠反映出本國(guó)家和民族的歷史文化。民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合，不僅能夠豐富音樂(lè)的風(fēng)格，還能夠使民族音樂(lè)得到更好的傳承。而流行音樂(lè)的發(fā)展也離不開(kāi)民族音樂(lè)的支持，如果流行音樂(lè)中缺乏民族音樂(lè)的元素，也就意味著流行音樂(lè)將失去其本真和靈魂［3］。音樂(lè)的發(fā)展需要緊跟時(shí)代的步伐，每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典之作，人們?cè)谛蕾p這些音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生懷舊心理，回憶起被時(shí)間帶有的時(shí)光和歲月，這些音樂(lè)也是最觸動(dòng)人心的音樂(lè)。音樂(lè)創(chuàng)作人員在創(chuàng)作的過(guò)程中需要從我國(guó)的民族文化入手，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，才能夠使流行音樂(lè)呈多元化的發(fā)展，音樂(lè)創(chuàng)作人員在借鑒多種音樂(lè)形式的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行整合，從而將音樂(lè)的思想以及魅力都凸顯出來(lái)，促進(jìn)民族音樂(lè)的大力發(fā)展，也為其發(fā)展拓展了更豐富的渠道，所以我們能夠看到民族音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的良好前景。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，民族音樂(lè)在上千年的發(fā)展歷史中積累了深厚的民族文化底蘊(yùn)，在時(shí)代的發(fā)展中從形式和內(nèi)容上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，為人們獻(xiàn)上豐富的聽(tīng)覺(jué)盛宴。而流行音樂(lè)強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)的歡快性和娛樂(lè)性，在發(fā)展過(guò)程中由于內(nèi)容文化內(nèi)涵的缺失，使其經(jīng)典之作缺失，在時(shí)間的沖刷下，很容易被人們忘記。所以，為了使二者都能夠得到更好的發(fā)展，需要將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在互相滲透的過(guò)程中，起到取長(zhǎng)補(bǔ)短的作用，使音樂(lè)形式得到創(chuàng)新和完善，更好地表現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

［1］孫思.淺析民族音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的必然趨勢(shì)［J］.音樂(lè)時(shí)空，2014，（8）：191.

［2］達(dá)坡阿玻.如何把民族音樂(lè)和現(xiàn)代流行音樂(lè)完美結(jié)合［J］.音樂(lè)時(shí)空，2014，（18）：85.

［3］張瀚文.試論云南少數(shù)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的傳承方式［J］.音樂(lè)時(shí)空，2015，（7）：76.

作者簡(jiǎn)介：沈郡（1992—），女，江西人，江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，碩士，研究方向：音樂(lè)。

基金項(xiàng)目：江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院課題：流行音樂(lè)和地方民族音樂(lè)融合探究（課題編號(hào)：YJS2014068）。