少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中民族與國家認同的共生性
——以滿族舞蹈為例

項前本（青海省藏劇團黃南州民族歌舞劇團，青海 黃南藏族自治州 811300）

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少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中民族與國家認同的共生性
——以滿族舞蹈為例

項前本
（青海省藏劇團黃南州民族歌舞劇團，青海 黃南藏族自治州 811300）

【摘要】中國是一個歷史深厚的國家，在漫長的歷史長河中，多民族生活在一起，各民族之間相互交流，協(xié)調(diào)發(fā)展。各民族文化在自身特色的基礎(chǔ)上相互融合，不斷豐富優(yōu)化。少數(shù)民族舞蹈作為少數(shù)民族文化的代表，對于在民族與國家認同的共生性方面有相對明顯的特征。滿族文化是我國民族文化的重要組成部分。滿族是一個能歌善舞的民族，其舞蹈藝術(shù)是文化內(nèi)涵的重要方面。本文以滿族舞蹈為例，對少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中民族與國家認同的共生性進行分析。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；舞蹈藝術(shù)；民族個性

中華民族歷史悠久，文化燦爛，在五千年多年的歷史長河中，中華民族經(jīng)歷幾次大的分分合合，在戰(zhàn)爭以及和平期間各民族之間通過遷徙、通商、聯(lián)姻等形式實現(xiàn)文化的交流。一個多民族國家的民族認同和國家認同感是在民族發(fā)展的過程中不斷地建構(gòu)起來的。對于一個國家來說，民族與國家認同感是國家凝聚力的重要精神內(nèi)核。本文從滿族舞蹈的角度，對藝術(shù)與國家認同的共生性進行分析。

一個民族的精神世界、生產(chǎn)生活、文化信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都在其中有充分的反映。各民族之間的交流很大程度上是文化的交流融合。對于少數(shù)民族人民來說，舞蹈是生活中必不可少的部分。研究和探討少數(shù)民族舞蹈，從舞蹈中去理解其審美價值的指向，對于了解少數(shù)民族文化、生活、風(fēng)俗等是十分關(guān)鍵的途徑。

一、滿族舞蹈藝術(shù)中的民族文化基礎(chǔ)

“白山迎旭日，黑水泛金光”。滿族發(fā)源于祖國的北疆，在那片肥沃的黑土地上孕育出來的是豪爽、耿直的、民族。滿族作為我國東北地區(qū)重要的少數(shù)民族之一，自由、豪放是其民族的性格特征。在其舞蹈中也融入了自身的性格特征。由于東北地區(qū)遼闊、寬廣，使得滿族文化具有開放性的特征，縱身天地之間，盡情馳騁，在藍天白云之下勤勞耕作，在嚴寒的冬季不屈不撓。滿族舞蹈有自身的服裝風(fēng)格、動作特點、人員搭配。薩滿文化是滿族文化的信仰部分。薩滿文化在很大程度上影響了滿族的舞蹈藝術(shù)，文化不斷的進行內(nèi)涵的擴充，發(fā)展變化使得具有地域文化特色的滿族舞蹈藝術(shù)形成，各文化之間的交流融合是文化共性與個性的體現(xiàn)。

滿族舞蹈是文化元素的形體展現(xiàn)。每個民族最特色的、對具有獨特性的東西往往是一個民族文化內(nèi)核的體現(xiàn)。滿族文化歷史悠久，再加上其地理環(huán)境的獨特性，使得其舞蹈具有獨特的藝術(shù)性。滿族舞蹈的主要伴奏樂器是鑼、鼓等，舞姿優(yōu)美，且亦動亦靜，男性舞蹈和女性舞蹈差異較大。女性舞蹈動作較為優(yōu)雅舒緩，“吉祥步”是因為其服裝特色，而形成的滿族舞蹈特色步法，重心要穩(wěn)，姿勢要緩，體現(xiàn)出女性的安靜、端莊之美。與女性舞蹈的安靜、優(yōu)雅不同的是，男性舞蹈動作幅度大，模仿動物的動作行為的“武步”動作幅度較大，具有力量性，在動作中體現(xiàn)滿族魁梧強悍的男性魅力。薩滿祭祀舞是在重大的祭典場合中進行的，表達祈求風(fēng)調(diào)雨順，對山神的贊美之情。秀美和粗獷并立，秧歌舞作為民間舞蹈的主要形式充分發(fā)揮廣大群眾的舞蹈感。

藝術(shù)是生活的體現(xiàn)，滿族的舞蹈文化是在其勞動生活的基礎(chǔ)上對東北文化的體現(xiàn)，滿族歷史經(jīng)過漫長的積淀，文化藝術(shù)得以傳承，這是少數(shù)民族文化和國家認同感共生的體現(xiàn)。

二、舞蹈藝術(shù)中的民族認同與國家認同

中華文明源遠流長，各民族文化有自己的發(fā)展脈絡(luò)，各民族的相互交流實現(xiàn)中華文明的繁榮共生。以儒家文化為核心的漢族主流文化和各少數(shù)民族的文化相互影響。在國家統(tǒng)一性的影響下，尊重民族文化的多元性，實現(xiàn)漢文化和少數(shù)民族文化的協(xié)調(diào)共生發(fā)展。

文化的發(fā)展是歷史的積淀。民族共性與民族個性是在相互之間的交流中不斷融合，在自身民族特色的基礎(chǔ)上，融合漢民族文化，使得各自都得到不斷的繁榮和充實。在相互的交流中，矛盾碰撞、吸收內(nèi)化。舞蹈作為重要的藝術(shù)形式，以民族個性為內(nèi)核，通過交流實現(xiàn)文化的豐富，增加文化的魅力。如白族舞蹈家楊麗萍的孔雀舞，將自身對孔雀習(xí)性的了解和動作進行模仿，實現(xiàn)審美欣賞的廣泛接受。

少數(shù)民族舞蹈是在歷史的傳承中延續(xù)下來的，少數(shù)民族能歌善舞，勞動生活是其舞蹈藝術(shù)的重要內(nèi)容。隨著文化的交流，媒體也傳播，主流文化開始從少數(shù)民族文化中汲取精華，少數(shù)民族藝術(shù)從主流文化中吸收藝術(shù)表達的技巧。

三、舞蹈藝術(shù)在國家認同中實現(xiàn)發(fā)展

文化的發(fā)展繁榮，需要的是海納百川的國家胸懷。民族的才是國家的，只有各少數(shù)民族不斷的發(fā)展，才會促進中華民族文化的興盛發(fā)達。時代的發(fā)展加速了文化的融合發(fā)展，舞蹈的藝術(shù)形式突破國家的范圍，在世界的舞臺上進行交流。舞蹈藝術(shù)怎樣在更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展，走向世界需要不斷地完善和發(fā)展自身的凝聚力，凝聚力的形成需要文化的認同，生活的各個方面凝聚成藝術(shù)，淬化成民族的文化，觀看各民族的舞蹈就是去了解各民族的文化積淀。從民族中去挖掘共同的東西，充分提升舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)魅力，在中華民族的廣闊舞臺上實現(xiàn)民族共榮、文化繁榮。

突出民族舞蹈個性，對民族舞蹈事業(yè)的發(fā)展給予大力支持，使得內(nèi)外形成合力，外在給予國家應(yīng)有的保護，內(nèi)在提供源源不斷的發(fā)展動力，實現(xiàn)內(nèi)部的交流、發(fā)展和繁榮。只有國家文化的文化實力得到綜合提高，才會形成文化的核心吸引力，少數(shù)民族文化也才有動力、有目標。不斷豐富少數(shù)民族舞蹈的傳播形式，增加藝術(shù)交流的途徑，實現(xiàn)文化的共同發(fā)展。

四、結(jié)語

文化是無形的，但是對于整個民族的發(fā)展來說卻是十分重要的。舞蹈藝術(shù)作為具有直觀精神感染力的藝術(shù)門類，舞蹈作為一種藝術(shù)形式，是體現(xiàn)民族文化的重要途徑之一。滿族的舞蹈文化是在其勞動生活的基礎(chǔ)上對東北文化的體現(xiàn)，從文化中汲取力量，促進國家認同感的提高。

參考文獻

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