論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用與實(shí)踐

劉 昕，劉海鷹

(山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000)

古今論壇

論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用與實(shí)踐

劉 昕，劉海鷹

(山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000)

對于大學(xué)生思想政治教育而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不竭的重要資源。深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講話精神，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，對做好新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作大有裨益。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想教育

中國是一個(gè)有五千年歷史的文明古國，有著光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)根深蒂固在中華民族的思想觀念、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范中，內(nèi)化為人們的一種品質(zhì)和性格，并表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)，特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為中華民族意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，成為人們思想形成和發(fā)展的重要力量。2013年11月26日，習(xí)近平總書記到山東省曲阜市孔府和孔子研究院考察時(shí)的講話，是黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣示。對于大學(xué)生思想政治教育而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不竭的重要資源。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)總書記的講話精神，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，這對做好新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作大有裨益。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵義和主要內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化是指中華民族在形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，由特殊的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、政治模式、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣的作用而形成、沉淀和傳承下來，至今仍在影響著當(dāng)代中國社會(huì)的“活著”的古代文化。這種文化是中華民族在生息繁衍中形成的理論化和非理論化的，以中華民族特有的思維方式、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等形式存在和延續(xù)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的、具有穩(wěn)定形態(tài)的精神成果的總和。所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是由我國社會(huì)在5000多年的發(fā)展過程中形成的健康向上的、具有積極意義的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等要素組成。

中國傳統(tǒng)文化主要指20世紀(jì)初“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以前的中國古代文化，由于傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深因而流派眾多，僅戰(zhàn)國時(shí)期就有百家爭鳴的說法。中國古代影響比較大和人們普遍認(rèn)可的流派主要有儒家、道家、法家、佛家、名家、陰陽家等，眾多流派中儒家思想是主流和主體，歷朝歷代大多把儒家思想奉為正宗，但道家、佛家、法家等思想也常常包糅其中，相互影響，各自發(fā)揮作用。從地域分布來看，則有鮮明的地方特色，按地域分布又可分為齊魯文化、三秦文化、中原文化、燕趙文化、吳越文化、巴蜀文化、嶺南文化、閩南文化、青藏文化等等。

習(xí)近平總書記明確指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵1]“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵2]2013年11月26日，習(xí)近平總書記到山東省曲阜市孔府和孔子研究院考察時(shí)的講話，是黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣示。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基

中國共產(chǎn)黨的第十八次全國代表大會(huì)提出并倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既深刻反映了社會(huì)主義中國的價(jià)值理念，更是五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

習(xí)總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵1]這一論述明確指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基作用。

新中國成立后，我國實(shí)施了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新中國成立后歷時(shí)60多年探索形成的，它深深地扎根于中華大地，立足于中國國情，繼承和吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，體現(xiàn)出我們黨高度的文化自信和民族自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀如果離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根基則會(huì)成為無源之水、無本之木，在中國就沒有立足和發(fā)展的空間，就如習(xí)近平總書記而言“等于割斷了自己的精神命脈”。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義在精神層面上就必須建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這種中國特色在文化傳承上就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在5000多年的發(fā)展過程中形成的健康向上的、具有積極意義的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，在改革開放的今天仍然需要我們汲取營養(yǎng)，傳承創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長博大精深，如何抓住其核心？如何吸收其精華？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[1]習(xí)近平總書記提出的上述“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面，可以說是從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀國家理想、政治理念、社會(huì)追求、傳統(tǒng)美德等基本要素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值理念的體現(xiàn)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用

在中華民族五千年的歷史長河中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響和造就了無數(shù)華夏兒女，今天的大學(xué)生更需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的澆灌和滋潤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是取之不竭的重要資源。將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效結(jié)合，對大學(xué)生全面成長，提高綜合素質(zhì)將會(huì)起到事半功倍的作用。

(一)豐富的愛國主義元素，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神

在優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化中，一直強(qiáng)調(diào)民族至上、國家為本，這種愛國主義情懷世代傳承，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最可貴的精華，“天下為公”(《禮記·禮運(yùn)》)、“國而忘家”(《漢書·賈誼傳》)，已植入每一個(gè)中國人心中，中國歷史上涌現(xiàn)了太多的名人名言，如孟子的“以天下為己任”，岳飛的“精忠報(bào)國”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等名人名言都體現(xiàn)了中華兒女強(qiáng)烈的愛國情感，以天下為己任的偉大精神。在大學(xué)生教育管理中深入挖掘和宣傳這些資源，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感，強(qiáng)化愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生為國家富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的時(shí)代責(zé)任感。

(二)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《周易·乾》)，“生命不息，奮斗不止”。中華民族是一個(gè)富有進(jìn)取精神的民族，自強(qiáng)不息、剛健有為的人文精神貫穿始終，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息地追求進(jìn)步的進(jìn)取精神是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最寶貴的民族基因。近幾年來隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，各行各業(yè)的競爭異常激烈，大學(xué)生的就業(yè)壓力也越來越大，就業(yè)形勢也日趨嚴(yán)峻，政府發(fā)出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號(hào)召，在這種形勢下當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，汲取中華傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、剛健有為的人文精神，培養(yǎng)自己拼搏進(jìn)取的奮斗精神和勇于挑戰(zhàn)的競爭意識(shí)，樹立積極的人生態(tài)度，大學(xué)期間全面提升自身綜合素質(zhì)，為將來報(bào)效國家成為棟梁之材打下良好的基礎(chǔ)。

(三)崇尚倫理的思想，有助于塑造大學(xué)生的健康人格

中國傳統(tǒng)文化崇尚倫理、崇禮厚德。儒家思想的核心思想是“仁愛”，這是儒家思想最基本的價(jià)值觀。孔子講“仁者愛人”(《孟子·離婁下》)，仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人，愛人就是要兼濟(jì)天下、博愛眾生?！凹核挥?，勿施于人”(《論語·衛(wèi)靈公》)的意思自己不想做的或不想要的，也不要強(qiáng)加給別人，這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。儒家學(xué)說所倡導(dǎo)的“三綱五?！背蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)社會(huì)最重要的人倫綱常和道德規(guī)范?！墩撜Z》集中體現(xiàn)了儒家及孔子思想的精華，古人有半部論語治天下的說法。我們在對大學(xué)生的教育管理中應(yīng)汲取儒家文化的精華，崇尚倫理、崇禮厚德，堅(jiān)持立德樹人，堅(jiān)持德育首位，讓大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造完美健康的人格。

(四)樹立“和而不同”的人際觀，有助于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

“和而不同”來自孔子的名言“君子和而不同” (《論語·子路》)，指在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。“和而不同”追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。今天，“和而不同”是人類共同生存的基本條件和基本法則。中國傳統(tǒng)文化注重和諧，講求人與人、人與自然的和諧。在處理人際關(guān)系方面，更應(yīng)注重個(gè)人品德的修養(yǎng)。隨著獨(dú)生子女的不斷增加及社會(huì)多元價(jià)值觀的影響，大學(xué)生中出現(xiàn)一些冷漠、不和諧的人際關(guān)系。大學(xué)生深入學(xué)習(xí)理解中國傳統(tǒng)文化“和而不同” 的人際關(guān)系準(zhǔn)則，有助于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)如何與他人交往，避免冷漠和對抗，增加同學(xué)之間的親和力、融合力，促進(jìn)團(tuán)結(jié)和友誼，從而構(gòu)建和諧校園。

(五)講誠信崇正義，有助于提高大學(xué)生誠信立人的道德修養(yǎng)

誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。誠，即誠實(shí)、真誠；信，即講信用，遵守承諾,今天用通俗的語言講就是要老老實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事，接人待物要信守承諾，要按規(guī)矩辦事，強(qiáng)調(diào)“言必行，行必果”(《論語·子路》)，人無信不立，不講誠信，社會(huì)秩序就亂了。傳統(tǒng)文化崇尚正義，主張“舍生取義”?？鬃诱J(rèn)為“君子義以為上”(《論語·衛(wèi)靈公》)、“不義而富且貴，于我如浮云”(《論語·述而》)。孟子則以“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不能兼得，舍生而取義”(《孟子·告子上》)。受當(dāng)今社會(huì)多元價(jià)值觀的影響，有些大學(xué)生的道德觀也會(huì)出現(xiàn)一些問題，如受拜金主義的影響，有的學(xué)生見利忘義，有的學(xué)生不講誠信，有的學(xué)生推崇金錢至上，過分追求物欲和享受。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講誠信崇正義的人文精神可以避免大學(xué)生迷失方向，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和高尚的人生觀。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用和實(shí)踐

(一)發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

進(jìn)入大學(xué)之后，課堂是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育的主要場所，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要利用這個(gè)主陣地進(jìn)行傳播，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。首先，我們要設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)計(jì)劃里就有這方面的必修課程或選修課程，同時(shí)納入學(xué)分要求。近幾年來許多大學(xué)以選修課的形式開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課或國學(xué)課，對學(xué)習(xí)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了很重要的作用。其次，應(yīng)改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，特別是調(diào)動(dòng)授課教師的積極性，讓老師們在各門課程的教授過程中穿插講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都能了解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)潛移默化地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育[3]。

(二)通過營造良好的校園文化環(huán)境氛圍進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

現(xiàn)在各高校都很重視大學(xué)文化建設(shè)，大學(xué)文化包含精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、環(huán)境文化等內(nèi)容，這些內(nèi)容都應(yīng)該體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，大學(xué)通過營造良好的校園文化環(huán)境氛圍，讓學(xué)生潛移默化地接受熏陶，在無聲無息中接受教育。一方面大學(xué)可在學(xué)校建筑景觀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行教育；另一方面是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播貫穿于豐富多彩的校園文化活動(dòng)之中，鼓勵(lì)學(xué)生建立相應(yīng)的社團(tuán)，建立相關(guān)的網(wǎng)站和公眾微信號(hào)，支持他們開展相關(guān)活動(dòng)，并通過講座報(bào)告、文藝表演、體育比賽、演講征文等多種形式實(shí)施傳統(tǒng)文化的宣傳教育活動(dòng)。

(三)利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息社會(huì)，特別是在大學(xué)校園，無人不網(wǎng)，無處不網(wǎng)，無時(shí)不網(wǎng)，大學(xué)生是上網(wǎng)的主力軍，手機(jī)媒體時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)正深刻影響著大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、生活方式及行為習(xí)慣，我們對學(xué)生的教育也要與時(shí)俱進(jìn)，也要將工作做到互聯(lián)網(wǎng)上去，打贏一場爭奪“眼球”的戰(zhàn)爭。我們應(yīng)積極發(fā)揮各高校思想政治教育網(wǎng)站的作用，通過微信、微博、QQ群、QQ空間、飛信等新形式、新手段傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海量資源植入到互聯(lián)網(wǎng)上去，讓學(xué)生在上網(wǎng)的同時(shí)潤物細(xì)無聲的受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤和教育。同時(shí)我們也應(yīng)清醒的看到手機(jī)媒體時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，它既能傳播正能量，也能帶來許多負(fù)面影響，這就需要我們高度重視，認(rèn)真對待，做到網(wǎng)上教育和網(wǎng)下教育相結(jié)合，興利除弊，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，達(dá)到正面教育的目的。

(四)通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

馬克思主義認(rèn)為，人類的實(shí)踐活動(dòng)是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。大學(xué)生思想政治教育的重要原則是理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐，才能了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，增長才干，培養(yǎng)品格。同樣，大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中才能深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。例如通過向社區(qū)道德模范的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)；通過社區(qū)志愿服務(wù)和義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的服務(wù)意識(shí)；通過濟(jì)微助困、關(guān)愛弱勢群體，培養(yǎng)大學(xué)生的仁愛之心；通過奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、園博會(huì)等重大活動(dòng)的志愿服務(wù)，培養(yǎng)民族自豪感和自信心；通過對地震等自然災(zāi)害的捐款捐物，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；通過支援西部“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。

[1]習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2014—02—26(01).

[2]習(xí)近平.習(xí)近平總書記到山東省曲阜市孔府和孔子研究院考察時(shí)的講話[N].光明日報(bào)，2013—12—04(01).

[3]張維平.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育[J].青海社會(huì)科學(xué)，2009，(5)

(責(zé)任編輯：王玨)

2016-08-27

山東省高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃(思想政治教育專題)項(xiàng)目“手機(jī)媒體時(shí)代提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的對策研究”( 項(xiàng)目編號(hào)：J13SY68)及山東省高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)保障機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào)：J16YA31)的階段性研究成果。

劉昕(1969— )，山東淄博人，山東理工大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事高校思想政治教育研究；劉海鷹(1968— )女，山東臨朐人，山東理工大學(xué)法學(xué)院教授，在讀博士研究生，碩士生導(dǎo)師，主要從事社會(huì)工作、大學(xué)生心理健康教育研究。

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