淺談新課標(biāo)下高中民族音樂教學(xué)方法

張豫敏

（洛陽市第四十六中學(xué)，河南 洛陽 471002）

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淺談新課標(biāo)下高中民族音樂教學(xué)方法

張豫敏

（洛陽市第四十六中學(xué)，河南 洛陽 471002）

【摘要】隨著我國新課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)教學(xué)方法及觀念已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，以民族音樂而言，民族音樂作為音樂的重要組成部分，它是一種反映民族文化、民族精神的音樂，自古以來就得到了推崇及發(fā)展。民族音樂在我國音樂史上仿佛一顆散發(fā)著獨特光輝的明珠，在歷史長河中熠熠生輝，我們必須對其進(jìn)行傳承及發(fā)揚(yáng)。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，部分高校在民族音樂教學(xué)中還存在諸多問題，嚴(yán)重影響到民族音樂的弘揚(yáng)。據(jù)此我們必須對該現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并采取有效方法予以改善。

【關(guān)鍵詞】我國民族音樂；教學(xué)現(xiàn)狀；改進(jìn)措施

中國自古地大物博，幅員遼闊，每個民族都具有其文化特點，從而為我國民族音樂文化賦予了鮮活的生命力。民族音樂種類繁多，如：民歌、民樂、民間舞蹈說唱藝術(shù)以及民間戲曲音樂等，這種傳統(tǒng)民族文化值得我們繼承。因為音樂與教育都屬于文化現(xiàn)象的一種，都是我國文化的重要組成部分,具有傳遞與深化音樂文化的作用,特別是對我國的民族音樂文化具有傳承與創(chuàng)新的作用。

一、我國民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀

千百年來，我國在教學(xué)方法上都受到了傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，致使教學(xué)效率低下，教學(xué)質(zhì)量不高等問題存在。據(jù)研究現(xiàn)階段，大部分高校教師對于民族音樂研究不夠透徹，未樹立起文化傳承的民族音樂教育觀念。與此同時，高校學(xué)生對于民族音樂的了解不夠深，甚至有學(xué)生認(rèn)為民族音樂過于老氣，無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這些現(xiàn)狀都在一定程度上制約了我國民族音樂教學(xué)的有效開展。

在我國大多數(shù)的音樂教學(xué)中，與音樂相關(guān)的教學(xué)活動能夠和中國審美意識一致的活動越來越少，就學(xué)校的音樂教學(xué)內(nèi)容安排而言，多數(shù)學(xué)校依舊采取以歌唱為中心的教學(xué)模式，教師在音樂教學(xué)過程中，只是簡單的教學(xué)生唱歌曲，往往忽視了將中華民族的傳統(tǒng)音樂相關(guān)的知識傳授給學(xué)生的重要性，于是造成了學(xué)生民族音樂知識缺失的現(xiàn)象。例如：教師在對學(xué)生進(jìn)行河洛音樂文化的灌輸，但由于自己缺乏對河洛音樂文化的了解，無法向?qū)W生傳遞知識。其次，對于部分較為專業(yè)的學(xué)生來說，其教學(xué)安排與內(nèi)容設(shè)置也存在很大的缺陷，在通常情況下，他們比較喜歡模仿西方音樂的教學(xué)模式，卻沒有結(jié)合中國音樂教學(xué)的實際情況，沒有考慮這種模式在中國的音樂教學(xué)中是否真的適用。因此，由于學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容的安排與課程設(shè)置方面存在缺陷，由此導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂知識嚴(yán)重缺乏了解。

二、我國民族音樂教學(xué)的改進(jìn)措施

（一）不斷創(chuàng)新民族音樂教學(xué)方法

教師必須對民族音樂教學(xué)方法不斷創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的主動性與積極性。例如：在民族聲樂教學(xué)實踐上要注重“講”、“唱”、“聽”三者的結(jié)合，把民族傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合，樹立民族音樂文化傳承觀念。可充分采用情景教學(xué)法，創(chuàng)造民族音樂的意境，營造一個輕松愉悅的教學(xué)氛圍，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生對民族音樂的感受、鑒賞以及創(chuàng)造。民族音樂教師可以有意識地選擇優(yōu)秀的民族音樂曲目，并且由淺到深、由表及里對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，通過學(xué)習(xí)一些帶有典型民族風(fēng)情的音樂，讓學(xué)生了解民族音樂知識的同時，明白音樂離不開民歌。如：《河洛大鼓》作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種以說、唱為主要載體的傳統(tǒng)音樂，主要用于人物塑造、故事敘述、表達(dá)感情中，教師在對這部分非遺文化進(jìn)行灌輸時也應(yīng)將：講、唱、聽結(jié)合在一起，教師先應(yīng)對河洛音樂文化進(jìn)行介紹，再將表演視頻或音頻播放給學(xué)生聽，最后可以讓學(xué)生自行學(xué)唱。

（二）通過觀摩學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生音樂創(chuàng)造力

對于民族聲樂的理解，不僅僅可以從書本上獲得，也可以從觀摩大師或者現(xiàn)場表演中獲得。既可以觀摩同學(xué)，也可以觀摩大師的表演，也可以直接到演唱現(xiàn)場觀摩，還可以通過影像進(jìn)行觀摩。但觀摩絕非簡單的觀看演出或者表演，而是讓學(xué)生觀摩表演的形態(tài)、神韻等。如：在學(xué)習(xí)《洛陽小曲調(diào)》時，教師可以通過多媒體讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，并體會作品中的情感，感受洛陽民族文化的魅力，之后教師可以開展教學(xué)，教授學(xué)生學(xué)唱《洛陽小曲調(diào)》，達(dá)到民族文化繼承的目標(biāo)。通過對作品的了解，有利于學(xué)生民族音樂作品良好鑒賞能力的提高，值得注意的是，學(xué)生在觀摩現(xiàn)場或者視頻過程中，應(yīng)該集中注意力，尋找演唱者的特點及優(yōu)勢，以便于自己更好的模擬，教師通過觀摩學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，拉近了與民族音樂之間的距離，有利于民族音樂的傳承及發(fā)揚(yáng)。

（三）將情感體驗教學(xué)應(yīng)用其中

民族音樂教學(xué)，離不開情感的激發(fā)，只有讓學(xué)生更加了解民族音樂才能提高學(xué)生的民族歌曲演唱能力及民族舞蹈表演能力。每一曲聲樂作品，每一支民間舞蹈都有其獨特的風(fēng)格和意境，是特定創(chuàng)作背景下的產(chǎn)物。因此，在民族音樂教學(xué)中，聲樂老師要激發(fā)學(xué)生的演唱情感，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和體會曲目的創(chuàng)造背景，了解和掌握曲目的內(nèi)涵情感，使學(xué)生在民族聲樂學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會曲目的思想和感情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以真正達(dá)到發(fā)于聲、及于情的演唱目的，老師還要對學(xué)生的氣息、發(fā)音等進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，使學(xué)生能夠把握演唱基本技能，在老師的適當(dāng)引導(dǎo)下，結(jié)合虛擬情景，讓學(xué)生將自己置身情景中，對民族音樂曲目的演唱能有更加深刻的體驗和感受，利用所學(xué)的聲樂知識，并結(jié)合自己的情感體驗，更好的詮釋演唱歌曲。在民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)首先對整支舞蹈的故事性進(jìn)行介紹，幫助學(xué)生更進(jìn)一步了解音樂作品，再對舞蹈動作進(jìn)行有效分解，通過這種方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

結(jié)束語

民族音樂在我國音樂史上具有獨特的魅力，它源于民間，具有一定地域性、通俗性，隨著時代的發(fā)展期內(nèi)涵得到了不斷深化。經(jīng)筆者研究，現(xiàn)階段我國在民族音樂教學(xué)中還存在諸多不足，嚴(yán)重阻礙了民族音樂的傳承及發(fā)展。據(jù)此我們必須對民族音樂教學(xué)方法不斷革新，采取有效教學(xué)方法幫助學(xué)生更好地掌握民族音樂知識及表演技能。促進(jìn)我國民族音樂教學(xué)的發(fā)展，傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化，為我國民族音樂的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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