《共產(chǎn)黨宣言》與大學(xué)生的馬克思主義信仰教育研究

唐開(kāi)錫

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯首次全面地、系統(tǒng)地、完整地闡述了馬克思主義偉大學(xué)說(shuō)的著作。它的出現(xiàn)不僅標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論體系的誕生，更為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和個(gè)人開(kāi)展馬克思主義理論教育和學(xué)習(xí)工作、進(jìn)行相關(guān)的理論武裝，提供了科學(xué)的、合理的思想理論指導(dǎo)。因此，系統(tǒng)地將《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的思想應(yīng)用到現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育活動(dòng)中去，是歷史和時(shí)代賦予我們的偉大責(zé)任。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;馬克思主義;大學(xué)生;信仰教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）06-0063-02

1848年2月21日，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟所起草的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》。因?yàn)槠淅碚摰纳羁绦?、透徹性，階級(jí)立場(chǎng)的鮮明性和激情洋溢的文字藝術(shù)魅力，感化和征服了無(wú)數(shù)的仁人志士。世界各國(guó)的無(wú)數(shù)英烈楷模，正是在《共產(chǎn)黨宣言》的偉大感召下，投身于解放世界人民的無(wú)產(chǎn)階級(jí)歌革命事業(yè)和民族解放運(yùn)動(dòng)之中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》雖然只是當(dāng)時(shí)第一共產(chǎn)國(guó)際成立時(shí)的綱領(lǐng)性文件，但由于其句句經(jīng)典、系統(tǒng)透徹、深刻全面，同時(shí)又不失精簡(jiǎn)地表達(dá)了共產(chǎn)黨人的革命原因、目的和手段，可以說(shuō)是馬克思理論體系中的“泰斗”之作。筆者在本篇文章中著重關(guān)注《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的研究，并淺顯地談一些自己的體會(huì)。

一、共產(chǎn)黨宣言為大學(xué)生馬克思主義教育提供了根本原則

1.理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。作為馬克思主義的核心，馬克思主義長(zhǎng)盛不衰的動(dòng)力是一貫堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。在馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)中，認(rèn)為一切的經(jīng)驗(yàn)都是社會(huì)實(shí)踐高度總結(jié)的產(chǎn)物。而《共產(chǎn)黨宣言》正是科學(xué)社會(huì)主義原理與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合的優(yōu)秀產(chǎn)物和輝煌體現(xiàn)。正是基于馬克思主義基本原理，并結(jié)合本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，在蘇聯(lián)形成了“列寧主義”這種符合蘇俄革命現(xiàn)狀的蘇俄式的社會(huì)主義體系;在中國(guó)則形成了新民主主義時(shí)期的毛澤東思想和改革開(kāi)放后的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。在這基礎(chǔ)上，就對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰教育提出了新的要求，即在大學(xué)生馬克思主義教學(xué)過(guò)程中，要把握基本原理同教學(xué)活動(dòng)情況相結(jié)合的原則，使教育效果事半功倍，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

2.人類(lèi)發(fā)展歷史的根本矛盾原則。在《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義理論建設(shè)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人類(lèi)社會(huì)的矛盾主要是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。由此得出了社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義的論斷，同時(shí)，也對(duì)以歐文等人為代表的“空想社會(huì)主義”做出了有理、有據(jù)、有節(jié)的批判，告誡人們只有科學(xué)社會(huì)主義才能在未來(lái)取得成功。因此，在大學(xué)生馬克思主義信仰教育過(guò)程中，要使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，使學(xué)生明白我國(guó)的社會(huì)主義還只是初級(jí)的社會(huì)主義，只有在全國(guó)人民的共同努力和奮斗下，我們才能在通往更高級(jí)社會(huì)主義，甚至共產(chǎn)主義社會(huì)的道路上穩(wěn)步前行[1]。

《共產(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)了任何原理都是有時(shí)效性的，要結(jié)合具體情況進(jìn)行運(yùn)用和實(shí)踐，這就要求對(duì)待理論的時(shí)候，要審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)客觀(guān)實(shí)踐的具體情況，不能墨守成規(guī)，要運(yùn)用科學(xué)的方法和理論推動(dòng)馬克思主義的不斷完善和發(fā)展，即在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系上做到辯證的統(tǒng)一，要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，充分認(rèn)識(shí)到兩者的關(guān)系，這也是馬克思主義的基本要求和特征。任何正確的理論的基礎(chǔ)必須是經(jīng)過(guò)千錘百煉的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的產(chǎn)物。只有緊密聯(lián)系實(shí)際，而不是“假、大、空”式的解讀理論，才能真正了解群眾、掌握群眾，才能將馬克思主義轉(zhuǎn)化成巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的革命精神，是大學(xué)生馬克思主義信仰教育活的靈魂

馬克思主義的本質(zhì)和核心是其徹底的革命性和批判性。馬克思從來(lái)就是將批判精神作為其理論的核心內(nèi)容所在，主張通過(guò)有理有據(jù)有節(jié)的論點(diǎn)對(duì)一切的現(xiàn)行社會(huì)、制度等進(jìn)行客觀(guān)的批判。這種批判精神就要求即使在面對(duì)當(dāng)權(quán)者的時(shí)候，也要敢于發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和論述。這個(gè)核心精神在《共產(chǎn)黨宣言》中更為突出。馬克思、恩格斯用整整一章的篇幅，通過(guò)犀利的文鋒、深邃的哲理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，揭露了各種偽社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的不足和缺陷，號(hào)召和教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該和這些理論和流派劃清界限，堅(jiān)持通過(guò)科學(xué)社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)[2]。

1.對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的界限和分析。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的舊有意識(shí)形態(tài)做出了明確的規(guī)定：共產(chǎn)黨人要建立的社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有宗教的大同社會(huì)，這就要求不僅僅是對(duì)相應(yīng)的制度進(jìn)行革新，而是要推翻舊的，建立新的。由于階級(jí)立場(chǎng)的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)是相互對(duì)立且不可協(xié)調(diào)的。在資本主義國(guó)家，由于資產(chǎn)階級(jí)思想占主導(dǎo)地位，也就促使它必須也只能是代表資產(chǎn)階級(jí)的利益。因此，這就要求共產(chǎn)黨人必須要和這種過(guò)時(shí)的體系和思維劃分界限，而且是徹底地決裂。這里的徹底并不是全盤(pán)否定，而是通過(guò)“揚(yáng)棄”的方式，取其精華去其糟粕，要充分肯定資本主義的歷史功績(jī)，又從邏輯上預(yù)言了資本主義必將走上滅亡的道路。所以這就要求大學(xué)生馬克思主義信仰教育中，對(duì)待任何事物的時(shí)候，要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，不能一葉蔽目，不見(jiàn)泰山，要堅(jiān)持萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)的，對(duì)一切的事情都采取積極的批判態(tài)度。

2.對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自我批判和自我完善。積極的自我批判也是馬克思主義的重要特征所在，也是在不斷地自我反省和自我批判中，馬克思主義才能得到發(fā)展和完善。正是基于這一點(diǎn)，馬克思主義從來(lái)都不故步自封，止步不前，自詡為絕對(duì)真理。同時(shí)，對(duì)那些號(hào)稱(chēng)是絕對(duì)真理的錯(cuò)誤做法提出了堅(jiān)實(shí)的批判。馬克思主義堅(jiān)持要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展步伐，對(duì)自身的理論不斷完善，以達(dá)到適應(yīng)社會(huì)需求的目的。正是由于馬克思主義對(duì)自身和各種錯(cuò)誤思潮的客觀(guān)批判態(tài)度，才使得馬克思主義取得了良好的發(fā)展，這也為社會(huì)主義建設(shè)活動(dòng)提供了正確的理論基礎(chǔ)[3]。

正是由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自我批判和自我完善，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在歷經(jīng)大風(fēng)大浪的時(shí)候依舊穩(wěn)步前行。例如：正是認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，在1978年十一屆三中全會(huì)才會(huì)提出放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的主導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)而確立“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的主導(dǎo)思想，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)改革開(kāi)放的大好局面，人民生活水平也發(fā)生了翻天覆地的變化;隨著改革開(kāi)放的深入和發(fā)展，資本主義腐朽思想也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)和蔓延，由于我國(guó)政府中的某些害群之馬的影響，人民群眾對(duì)政府的公信能力提出了質(zhì)疑。于是習(xí)總書(shū)記提出了反腐倡廉的決策，同時(shí)提出了“物必先腐而后蟲(chóng)生”、“打鐵還需自身硬”等理論，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了廣泛的反腐倡廉工作，獲得了社會(huì)各界的一致好評(píng)。

3.堅(jiān)持理論批判和自我批判的和諧統(tǒng)一。馬克思主義的長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)閳?jiān)持了自我批判和思想理論批判的完美統(tǒng)一。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以就形成了在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)之下，各國(guó)根據(jù)自己的實(shí)際情況，對(duì)馬克思主義進(jìn)行系統(tǒng)的擴(kuò)充和完善。

總之，根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思基本原理，在我們的大學(xué)生政治教育過(guò)程中，要堅(jiān)持批判性這一革命的本質(zhì)，同時(shí)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果要通過(guò)不斷的理論實(shí)踐和自我批判，并結(jié)合國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，完善社會(huì)主義教育事業(yè)。這是我國(guó)大學(xué)生教育工作實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目標(biāo)的具體表現(xiàn)，也是馬克思主義內(nèi)在要求所在[4]。

三、共產(chǎn)黨宣言的最高理想，是大學(xué)生馬克思主義教育的最終目標(biāo)

《共產(chǎn)黨宣言》全面系統(tǒng)地闡釋了未來(lái)共產(chǎn)主義是要建立一個(gè)個(gè)人的全面發(fā)展和自由發(fā)展的社會(huì)，這也是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想和目標(biāo)的高度概括。在教育方面的發(fā)展上，不同于資本主義將絕大多數(shù)人訓(xùn)練成機(jī)器的教育目的，而是對(duì)這種教育的目的、性質(zhì)做出優(yōu)化、升級(jí)。由于共產(chǎn)黨人鮮明的階級(jí)性，這就導(dǎo)致資本主義和社會(huì)主義在教育的過(guò)程和目標(biāo)上出現(xiàn)本質(zhì)的區(qū)別：社會(huì)主義教育的利益代表對(duì)象是廣大人們?nèi)罕?，這就要求在人才培養(yǎng)的時(shí)候，要通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)的理論知識(shí)來(lái)完善人民群眾的思想和道德素質(zhì)，同時(shí)也要充分尊重人的個(gè)性，推動(dòng)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)出服務(wù)于馬克思主義原理下，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量的富有崇高使命感的新時(shí)代青年[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是由人類(lèi)社會(huì)的需求所決定的。而且教育的目的、制度、內(nèi)容和方法的選擇，是由社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)需求決定的。脫離社會(huì)實(shí)際的教育最終也只能是鏡中花、水中月。我國(guó)的政治教育工作，正是為傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，宣傳社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)所形成的。在我們的現(xiàn)代化建設(shè)中，就要求我們的大學(xué)生必須接受馬克思主義為主的政治思想教育工作，與各種不良思潮做斗爭(zhēng)，同各種不健康的觀(guān)念劃清界限。樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生特有的正確、積極、向上、健康的社會(huì)主義思想價(jià)值體系，為把我國(guó)建成具有高度社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的國(guó)家而努力奮斗。筆者希望能有更多的專(zhuān)業(yè)人士能投入到該課題研究中，針對(duì)文中存在的不足，提出指正建議，為推動(dòng)我國(guó)馬克思主義教育事業(yè)發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝銘威.馬克思主義教育思想對(duì)現(xiàn)代高校教育的啟示[J].學(xué)理論，2012，（7）.

[2]程偉.《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思主義理論教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（7）.

[3]曾靜.從《共產(chǎn)黨宣言》看馬克思主義理論的整體性[J].理論月刊，2013，（12）.

[4]吳榮超.略析《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)現(xiàn)代教育的指導(dǎo)意義[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2014，（21）.

[5]陳新芝.試析《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的教育思想——對(duì)當(dāng)今我國(guó)進(jìn)行思想政治教育的啟示[J].魅力中國(guó)，2014，（11）.