簡·奧斯汀小說中的草根文化

李麗娜

（吉林醫(yī)藥學(xué)院，吉林　吉林　132013）

?

簡·奧斯汀小說中的草根文化

李麗娜

（吉林醫(yī)藥學(xué)院，吉林吉林132013）

【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們在追求良好的物質(zhì)生活的同時(shí)，對文化教育也有了全面的認(rèn)知，希望借助文化傳承世界優(yōu)秀思想，啟迪人們的靈魂。草根文化是目前社會(huì)上較為流行的一種文化載體，它最早出現(xiàn)于19世紀(jì)的美國，在那個(gè)時(shí)代，我們普通的民眾就有了表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)。簡·奧斯汀是英國著名的女性小說家，她的寫作視角非常獨(dú)特，對現(xiàn)實(shí)生活也給予了更多的關(guān)注，被譽(yù)為是草根文化的代表作家。其代表作品《理智與情感》、《勸導(dǎo)》、《傲慢與偏見》等融入了最底層人民的思想，在平凡生活中尋找生活的真諦，也使她成為了與莎士比亞齊名的作家。大體而言，簡·奧斯汀的小說基本上都包括民族起源、草根文化符號、情感、文化和社會(huì)功能幾個(gè)主題，從每個(gè)主題中都能夠找到大量與草根文化有關(guān)的信息?，F(xiàn)如今，社會(huì)文化愈發(fā)多元，人們的價(jià)值觀也變得更加豐富，草根文化作為百姓文化的代表，與生活貼近得十分密切。對簡·奧斯汀小說中的草根文化加以分析，不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)代生活提出啟迪，還可以提高我國小說作者的寫作能力，從中窺探出歷史文化的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】簡·奧斯??；小說 ；草根文化

簡·奧斯汀是英國乃至世界著名的小說家之一，她作品的切入點(diǎn)非常簡單，都是簡單的家庭、普通的民眾，作品中對家庭女性的關(guān)注異常明顯，能夠以女性的視角用風(fēng)趣的語言描繪一個(gè)真實(shí)的世界。草根文化是一種與百姓聯(lián)系最為密切的文化，它不是高高在上，不可觸摸的文化載體，而是最貼近生活的文學(xué)形式。簡·奧斯汀的作品風(fēng)趣幽默，文章中有很多戲劇化的沖突，但是這些沖突都來源于真實(shí)的世界和平凡的家庭，在某種程度上來說，是草根文化的代表，也是較為通俗易懂的文化類型。簡言之，簡·奧斯汀的小說作品能夠用最簡單、最樸素的語言刻畫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，表達(dá)出人性的善良和美麗。俗話說“藝術(shù)來源于生活，但又高于生活”，簡·奧斯汀的小說作品都是對生活的再創(chuàng)作，內(nèi)容中包含現(xiàn)實(shí)中的諷刺藝術(shù)，但是重點(diǎn)又在強(qiáng)調(diào)人性的本惡，對讀者的思想起到啟迪的作用。另外，作為著名的女性作家，簡·奧斯汀的小說還具有一定的浪漫色彩，在現(xiàn)實(shí)中具有特有的魅力，是矛盾集合體創(chuàng)作下的產(chǎn)物，在簡單的生活中找尋樂趣，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。本文就結(jié)合簡·奧斯汀小說的寫作思路，根據(jù)草根文化的特點(diǎn)開展分析，明確草根文化的特點(diǎn)，并為寫作的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、草根文化的概述及其特征

簡·奧斯汀的作品中蘊(yùn)含了大量的文化，想要分析她作品中的特點(diǎn)，就必須明確什么是草根文化，對它的特點(diǎn)加以分析。

草根文化這種說法最先提出于19世紀(jì)的美國，它不僅具有文化的普遍屬性，還具有自身的獨(dú)立性，不借助于任何文化形式依存。草根文化存在于草根群體之中，對文化體系具有直接或間接的影響力，該種文化同樣包括特定的思想、內(nèi)容和綜合體征，不同于所謂的“高大上”的文化，草根文化與人民的聯(lián)系最為緊密，更貼近于百姓的生活，小說的書寫使用的是最簡單和樸實(shí)的語言。與大多數(shù)的文學(xué)名著一樣，簡·奧斯汀的作品中也包含民族、宗教、文化、情感、社會(huì)等一些內(nèi)容，通過簡單的描述給人們帶來啟發(fā)，為人們描繪英國老百姓的生活和思想，給人以鄉(xiāng)間生活的美麗圖景。

簡·奧斯汀的小說看似沒有華麗的語言，但是在平靜的外表下卻隱藏著深刻的含義，把百姓的生活寫得淋漓盡致，這也是草根文化最需要的一種描繪方式。作家寫作的背景是資本主義階級興起的初級階段，社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，草根文化也不等同于底層文化，底層文化社會(huì)群體廣泛，草根文化則不同，它反映的是底層群眾受力后的反彈力，是一種獨(dú)立話語權(quán)的表達(dá)。與此同時(shí)，草根文化從時(shí)間分布上來說，包含不同的符號形式，每一種文化都有各自的特點(diǎn)，不能將草根文化等同于大眾文化、底層文化和精英文化，在對草根文化加以分析的時(shí)候，必須深刻理解其中蘊(yùn)含的道理，保證做到正確的賞析。簡·奧斯汀小說作品也有自身的特點(diǎn)，對小說中的背景加以分析，了解社會(huì)現(xiàn)象，寫作深意，是應(yīng)該探求的精髓。

二、簡·奧斯汀小說中的草根文化分析

從以上內(nèi)容中，我們已經(jīng)能夠直觀清晰地了解到草根文化的內(nèi)涵，理解了其中蘊(yùn)含的道理，對簡·奧斯汀小說中的文化意蘊(yùn)加以分析，從百姓的生活入手探究，是分析作品的關(guān)鍵。

草根文化作為一種文化形式，同樣充滿文化的氣息，它能夠反映人類最簡單的追求和基本的需要。與此同時(shí)，草根文化也體現(xiàn)了世俗的幸福，人們還應(yīng)該追求精神上的享受。簡·奧斯汀出生在一個(gè)普通的家庭，家里都為牧師，生活并不富有，但是她的父母有應(yīng)付上層社會(huì)的品質(zhì)，兩個(gè)人都擁有一些貴族親戚，這也有益于奧斯汀接受良好的教育，他的知識都來源于父母。在她成年之后，生活的環(huán)境發(fā)生了變化，也為她今后的創(chuàng)作提供了多樣化的素材。那個(gè)時(shí)候，資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)開始走向歷史舞臺(tái)的中央，封建化開始落寞，現(xiàn)代生活方式興起。簡·奧斯汀用她特有的女性角度和敏銳的觀察力，用自己的方式描寫了她對普通百姓生活的理解，并在作品中描繪了當(dāng)時(shí)生活時(shí)代下的文化需求，體現(xiàn)了特有的價(jià)值觀念。

（一）《傲慢與偏見》中的草根文化

簡·奧斯汀的作品非常多，每個(gè)創(chuàng)作內(nèi)容都有對社會(huì)的認(rèn)知，不同的作品也有不同的理解。她著名的小說作品《傲慢與偏見》通過對普通家庭的描寫，將班奈特太太的世俗、鄙夷刻畫得淋漓盡致。但是作品中不單單包括消極的思想，還用細(xì)膩的筆觸寫出了伊麗莎白的愛情故事，雙重的寫作線路，使小說變得既生動(dòng)又形象。我們通過閱讀能夠一眼了解班奈特太太的庸俗思想，她見錢眼開，滿身充滿了小市民的特征，而伊麗莎白的傲慢又與她形成了鮮明的反差。作品中的人物都來自于普通民眾，思想上卻有明顯的差異，這也看出了作品中蘊(yùn)含的草根文化氣息，是簡·奧斯汀對生活深刻思考后的結(jié)論，并對現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了諷刺，小說中的現(xiàn)實(shí)意義非常明顯。

（二）《愛瑪》中的草根文化

簡·奧斯汀的另一篇小說《愛瑪》，也是草根文化的一種傳遞，文章中的主人公愛瑪出生在一個(gè)較為富裕的家庭，她的父親名叫伍德豪斯，是海伯里村的首富，愛瑪作為他最小的女兒，從小受到了良好的教育，生活得較為快樂。文章看似描寫的是貴族的上層生活，不屬于草根文化的代表，但是作品中卻處處蘊(yùn)含哲理，希望通過描寫高貴的生活體現(xiàn)草根者對生活的美好向外。小說中的愛瑪自命不凡，生來高貴，在主人公20歲的時(shí)候，泰勒小姐嫁給了名叫韋斯頓的紳士，而離開了自己生活的家庭。愛瑪在機(jī)緣巧合下認(rèn)識了這位當(dāng)?shù)嘏訉W(xué)校的學(xué)生哈麗特，并成為了好朋友。不同于愛瑪高貴的出生，哈麗特雖然姿容俏麗，性格溫順，但是她卻是一個(gè)私生女。愛瑪想方設(shè)法撮合她和青年紳士埃爾頓，解開她在思想中的束縛，讓她拒絕佃戶羅伯特·馬丁的求婚，追求自己的理想。接著，泰勒小姐生了一個(gè)可愛的女兒，這也改變了愛瑪?shù)乃枷?，讓她對生活充滿了熱愛，激發(fā)了她對家庭生活的向往。在經(jīng)過一系列的磨難和故事以后，愛瑪終于鼓起勇氣，對奈特利吐露了內(nèi)心的真實(shí)想法。與此同時(shí)，羅伯特·馬丁也在奈特利的幫助下，得到了哈麗特的愛情，看似較為懸殊，不適合的愛情最終有了圓滿的結(jié)局。簡·奧斯汀對小說中主人公的描寫看似不涉及草根文化的內(nèi)容，可是作品中處處體現(xiàn)草根人民對美好生活的向往，通過對奈特利先生、愛瑪、羅伯特·馬丁和哈麗特的描寫，將這種身份的懸殊拋諸腦后，希望借助于人物突出自己內(nèi)心的思想。文章中不提草根文化，卻處處包含草根文化，用最簡單的語言刻畫了人物，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，在描繪人物的同時(shí)，給讀者帶來前所未有的感受，在思想上得到啟迪。

三、結(jié)束語

總而言之，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展的大背景下，人們對文化精神追求有了更高的需要，社會(huì)多元思想的發(fā)展，也使得草根文化開始進(jìn)入人們的視野。其實(shí)早在19世紀(jì)的美國，草根文化就開始興起，簡·奧斯汀以其特有的女性視角創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)生動(dòng)而又真實(shí)的人物形象，用幽默的語言和犀利的筆觸講述深刻的內(nèi)涵，奠定了簡奧斯汀獨(dú)特的崇高地位。她的每一部作品都取材于現(xiàn)實(shí)生活，對小人物的刻畫，反映他們的思想和精神追求，并將其與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，體現(xiàn)草根文化的內(nèi)心世界，給讀者帶來思想上的啟迪。

參考文獻(xiàn)：

［1］郭瑞萍，李俊婕.超越與創(chuàng)新——簡·奧斯汀小說中的生態(tài)女性主義思想［J］.河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（2）：60-64.

［2］唐睿.文化身份認(rèn)同與簡·奧斯汀小說的電影改編［A］.中國歐洲學(xué)會(huì)英國研究分會(huì)、北京外國語大學(xué)英語學(xué)院英國研究中心、英國駐華大使館.解析英國及其國際地位的演變［C］.中國歐洲學(xué)會(huì)英國研究分會(huì)、北京外國語大學(xué)英語學(xué)院英國研究中心、英國駐華大使館，2012：17.

【中圖分類號】I561.074

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A