大理龍首關歷史文化價值及其保護對策研究

郭亞云

（大理大學民族文化研究院，云南　大理　671003）

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大理龍首關歷史文化價值及其保護對策研究

郭亞云

（大理大學民族文化研究院，云南大理671003）

【摘要】龍首關西倚蒼山，東臨洱海，建于唐開元二十六年，距今已有一千三百多年的歷史，其以鎖山控海、易守難攻的特征，成為大理歷史上的重要屏障。龍首關是研究南詔以來西南地區(qū)歷史、政治、軍事的重要實物載體，然而當初的宏偉工程如今只剩下一道荒涼的土墻。

【關鍵詞】龍首關；西南歷史；遺址價值

大理地處祖國西南，猶如一顆明珠，閃耀在中國邊疆。唐宋時期，這里是重要的文明集匯地，南詔國和大理國廣受關注，這也奠定了大理如今歷史文化名城的地位。提及大理的歷史地位，不能不提的是南詔統(tǒng)一大理地區(qū)后，分別在洱海的的入口處和出口處建立的兩座關隘，即龍首關和龍尾關。根據(jù)資料記載，龍首城占地約兩平方公里，四周城墻、城門以及各種軍事設施。明清時期進行了整修，龍首關是自北進入大理地區(qū)的唯一通道。

一、龍首關與西南歷史

（一）蒙氏建國與龍首關

唐代樊綽的《蠻書》，是對龍首關記載較早的文獻資料，“開元二十五年蒙歸義逐河蠻，奪據(jù)大和城。數(shù)月后，又襲破咩羅皮，取大理城，仍筑龍口城為保障”當時為了對付南詔，時任安南經(jīng)略使的蔡襲命樊綽調(diào)查南詔情況，作為當時歷史的見證者，樊綽的文字具有很強的說服力。龍口城在太和城北約三十公里處，由于其建立在點蒼山與洱海之間最狹窄的地方，成為通往西洱河以北地區(qū)必經(jīng)的咽喉之地，利用天然的地理環(huán)境建立防御系統(tǒng)一直是古代兵家擅長之舉。蒙氏建立南北兩座城池，形成南北門戶的犄角之勢，有效地保障了都城的安全。

繼樊綽之后，時隔三百多年，郭松年親歷大理，寫下《大理行記》，“自后，鄭、趙、楊、段、四氏皆在其中，是城也，西倚蒼山之險，東挾洱海之扼，龍首關于鄧州之南，龍尾關于趙之北；昔人用心，自以為金城湯池，可以傳之萬世，及天兵北來，一鼓而下，良可嘆哉?！北M管郭的言語中透露著些許不屑，但從其描述中可知，龍首關在軍事防御系統(tǒng)中的重要作用。大理地區(qū)建立的獨立地方政權(quán)存在數(shù)百年，這在中國歷史上是絕無僅有的，治國固然重要，但是離開了龍首關的天然屏障，恐怕不可同日而語了。

（二）元世祖平云南與龍首關

關于世祖平云南，史書多有詳細記載。“憲宗三年，世祖征西南夷，由吐蕃入云南，命兀良哈臺自旦當嶺入降摩些部，涉金沙江，攻下諸寨，取龍首關，世祖遂入大理國城?！薄柏Ａ脊_遣其子阿術迎擊之，寨兵退走。遂并其弟阿叔城俱拔之。進師取龍首關，翊世祖入大理城?！薄岸问纤拥匾悬c蒼山以為固，前臨珥河，表里環(huán)抱，段氏筑兩關于險隘，名曰龍首、龍尾。元兵不攻其間，乃潛行點蒼山后，扳援而上，下瞰國中，段氏驚潰，遂降?！睔v史真相的曲折往往不是文字所能簡要概括的，但是文字能能夠提供歷史的片段供后人瞻仰，從古人的只言片語中，猶可見龍首關的重要性，驍勇善戰(zhàn)的元世祖忽必烈親自南征，所到之處往往是戰(zhàn)無不勝，但在龍首關卻遭到了大理國將士的頑強反抗，遲遲攻打不下，最后只好將主力轉(zhuǎn)移到蒼山背后，越過蒼山天險，最終才攻下大理。龍首關于大理國的軍事地位，由此可見一斑。

元代述律杰曾作詩曰：“兩關龍首尾，九曲勢蜿蜒。大理城池固，金湯鐵石堅。四洲從古號，三島至今傳。羅閣憑巇崄，蒙人恃極邊?！笔雎山苁钱敃r元朝派往云南的參知政事，盡管對于他在云南的時間和蹤跡沒有明確記載，但是從其在云南的相關記載來看，他在當時云南頗富才氣，見聞記錄自然具有一定的可信度。

（三）明統(tǒng)一云南與龍首關

歷史總是具有驚人的相似性。當元朝滅亡時，大理成了明朝久攻不下的“頑疾”，當時據(jù)守在云南的梁王一直不承認明朝統(tǒng)治，繼續(xù)沿用北元紀年，“元孽梁王自鴆河，扳點蒼山而上，立旗幟?！泵鞒鞣颇现螅瑢埵钻P進行了修建，“大理衛(wèi)城洪武十五年建，周圍一十余里，四門，東曰通海，南曰承恩，西曰點蒼山，北曰安遠。其上各有樓，西門外有校場。上關城周圍四里，四門。”

龍首關的歷史并非是簡單的片段所能概括的，它作為南詔大理國防御體系的一部分，充分發(fā)揮了其功能。明清大理府城也正是繼承了南詔時期形成的古都防御體系，以蒼山為壁，以洱海為壕，結(jié)合壩子南端的龍首關，壩子北端的龍尾關，把大理壩子圍合成一個封閉的空間，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的空間形態(tài)。

二、龍首關遺址價值

（一）歷史價值

歷史是不可磨滅的“真實”，歷史建筑是歷史發(fā)展和人類文明的真實載體，不僅體現(xiàn)了古人高超的智慧，更承載了一個民族的興衰榮辱。從公元738年，皮邏閣建立龍首關，到明清歷代王朝的不斷修繕，龍首關經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，對西南民族歷史上的政治、軍事防御、文化認同等方面都有著重大影響。盡管其最初的目的只是作為一種防御措施，但是在漫長的發(fā)展過程中，龍首關置身于整個中華文明發(fā)展進程中，融入了西南民族的精神寄托，透過龍首關的興衰演進，我們可以撫摸時代發(fā)展的脈絡。歷史的延續(xù)和傳承是一個民族亙古不變的話題，龍首關在西南民族歷史發(fā)展進程中的作用不言而喻。

此外，龍首關作為遺產(chǎn)的價值實質(zhì)在于，它不僅是歷史的見證，更承載了當時歷史生產(chǎn)力發(fā)展、文化氛圍和政治制度等的真實信息。對于龍首關，仁者見仁，智者見智，而且隨著時代的發(fā)展，所賦予它的價值也會有所變化，但龍首關作為歷史的承載實體所蘊含的價值仍是我們研究的核心內(nèi)容。

（二）文化價值

歷史遺址一定程度上代表了一個地區(qū)某個民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富內(nèi)涵。就龍首關而言，其既是歷史的見證載體，也是本土歷史文化的繼承、傳播綜合建筑。從相關歷史資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)，龍首關并不是一道冰冷的石頭城墻，隱藏在其后的還有豐富的人文價值，對這種文化價值的理解是要隨著研究的深入而不斷深化更新。

透過龍首關，我們可以看出，西南民族文化發(fā)展的循序漸進的過程。洱海地區(qū)在歷史上接受漢文化較早。早在蒙氏統(tǒng)治洱海地區(qū)，就有派宗室子弟前往唐王朝學習漢文化的先例，更不用說，經(jīng)濟、政治上的往來，所帶有的文化印記，這在無形中也會折射反映在當?shù)氐慕ㄖO計理念中，縱觀大理地區(qū)的建筑風格，以三塔為例，頗有西安大雁塔的特點。龍首關的建設過程中滲入了人們的文化理解和認識，因此，對龍首關的研究要探討其背后隱藏的人文價值和文化價值。

三、龍首關的保護對策

歷史遺跡遺產(chǎn)是整個人類的財富，更是子孫后代認識歷史、了解歷史的重要途徑，我們不應該自私地將遺產(chǎn)毀于這一代，龍首關是西南民族歷史發(fā)展的重要見證，恢復和保護龍首關面貌刻不容緩。隨著自然災害以及人為的持續(xù)破壞，龍首關正在逐漸消失，亟需引起政府與社會的重視，加大保護力度。為此，筆者提出三點保護意見：

第一，整體保護為主，完善相關單位責任。政府要切實履行其文物遺址保護的監(jiān)督者和保護者的義務，合理規(guī)劃，將遺跡遺址保護納入整個城市發(fā)展的整體規(guī)劃之中。大理文物保護單位確實履行文物保護的責任，當初在修建214國道時，雖然在社會上引起了較大的關注，但最后的結(jié)果卻不甚令人滿意。由于政府職能的欠缺，文物保護單位的妥協(xié)，龍首關并沒有得到完善的修復，反而日漸傾圮。政府要在完善自己職能的同時，合理制定龍首關相關保護措施和方案，建立龍首關保護與恢復專項資金；文物保護單位要積極利用各種社會資源，調(diào)動社會的影響力，使龍首關的修護工作達到合理、公開、透明?；謴妄埵壮桥f貌，增強其完整性和可觀賞性，從而發(fā)揚其文化價值，進而發(fā)揮龍首關的經(jīng)濟效益和社會效益。

第二，建立龍首關微型博物館，利用大理豐富的游客資源，擴散龍首關的影響力。龍首關與西南歷史有著千絲萬縷的關系，隨著大理各地旅游的商業(yè)化，那些真正浸染著民族歷史的遺址由于缺乏有效的運作，逐漸失去生命力。龍首關蘊含著大理一千多年的興衰歷史，在各類歷史資料中，占據(jù)著一定的筆墨分量。建立龍首關微型博物館，借用現(xiàn)代科技，還原歷史場景，使參觀者身臨其境，引導人們感悟歷史遺址的歷史性、尊重和保護遺址景觀的重要性。同時，配合大理地區(qū)豐富的人文研究，以大理大學民族文化研究院為依托，鼓勵民族學學生發(fā)掘探索龍首關歷史，各學科交叉影響，發(fā)揮高校的研究與扶助作用。

第三，將龍首關遺址保護落實到所屬的各行政村，責任到戶，適當采取激勵措施。龍首關與文物遺址作為古人遺留下來的重要組成部分，蘊含了豐富的歷史文化信息，由于民眾保護意識的缺乏，只見農(nóng)田，不見城墻。面對日益消失的城墻，保護的工作刻不容緩。將遺址保護落實到戶，只是為保護采取的強制措施，保護的根本還是要讓保護者切實了解龍首關的歷史，清楚保護的意義，民眾的憂患意識才是保護的關鍵。這樣龍首關的保護才能存在于民眾的心里和行動中，保護才不是一道空文。龍首關見證了西南民族尤其是洱海地區(qū)民族的發(fā)展演變過程，在各界的共同努力下，在完善保護制度之后，逐步實現(xiàn)民眾對龍首關的經(jīng)濟價值期待。

【中圖分類號】K92

【文獻標識碼】A