《上海非遺中小學(xué)讀本》編輯出版研討會綜述

吳賽華

為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步推動“文教結(jié)合”，在上海中小學(xué)推進社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生動化工作，中共上海市教衛(wèi)工作黨委宣傳處委托上海師范大學(xué)黨委宣傳部、上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心啟動編撰《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中小學(xué)讀本》（以下簡稱《讀本》）。10月14日下午，《讀本》編輯出版會議在上海師范大學(xué)舉行。來自上海市教衛(wèi)工作黨委宣傳處、上海市非遺保護協(xié)會、上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心、上海市各區(qū)教育局的領(lǐng)導(dǎo)，以及上海市“非遺進校園”各中小學(xué)代表等七十余人出席會議。

上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心主任、上海師范大學(xué)原黨委書記陸建非教授介紹了《讀本》編撰意義、方法和基本框架。陸教授首先闡述了非遺傳承與保護的當(dāng)下現(xiàn)實以及它的時代作用，概括為“四個性”，即傳統(tǒng)文化服務(wù)于立德樹人目標(biāo)的一致性、全球化進程中母文化傳承弘揚的緊迫性、民族文化軟實力促進國力提升的重要性、文教結(jié)合提升學(xué)生文化鑒賞力的可行性。上海師范大學(xué)中國非遺傳承研究中心成立于2014年，迄今已做了不少工作，包括《上海市中小學(xué)生非遺傳承與保護研究報告（2014-2015）》的發(fā)布、《非遺傳承研究》雜志的創(chuàng)辦、上海非遺傳習(xí)地圖的研發(fā)、非遺研討會和非遺展示活動的舉辦等。此次《讀本》的編撰工作是在市教衛(wèi)黨委宣傳部和上海師范大學(xué)黨委宣傳部的指導(dǎo)下，由上海師大非遺傳承研究中心完成。目前已招募了志愿者編者13位，來自各學(xué)科、各單位對非遺傳承與保護有意識、有擔(dān)當(dāng)、有撰寫能力的人員。接下來將成立編委會和專家指導(dǎo)委員會，聘請專業(yè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)及專家擔(dān)綱?！蹲x本》分為知識篇、項目篇、場域篇、人物篇四個單元，約23萬字。閱讀對象為上海中小學(xué)學(xué)生，主要受眾體為小學(xué)高年級及中學(xué)初一至高一學(xué)生。風(fēng)格簡潔通俗、圖文并茂，融知識性、趣味性、權(quán)威性于一體，介于讀本與課本之間。《讀本》后期開發(fā)將考慮高中受眾、大學(xué)受眾、普通市民受眾以及海外版等。最后陸教授也強調(diào)了《讀本》注重興趣導(dǎo)向，不要給學(xué)生增加壓力，在潛移默化中讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和了解。

上海教育出版社黨委書記朱明鈺肯定了《讀本》對于上海中小學(xué)生了解非遺、弘揚傳統(tǒng)文化的意義，作為出版社也很有興趣參與這個項目。同時，朱書記指出，《讀本》目前的對象跨度有點大，各年齡層學(xué)生認知程度不同，建議可分為小學(xué)版和中學(xué)版；介于教材和讀本之間的定位對于編撰有點難度；作為非遺的宣傳推廣，建議和場館進行互動，讓學(xué)生到場館親身體驗，使學(xué)生加深對非遺知識的了解；也可借助于多媒體設(shè)備讓學(xué)生更生動地了解非遺。

上海市教衛(wèi)工作黨委宣傳處領(lǐng)導(dǎo)王力力首先強調(diào)非遺是傳統(tǒng)文化里很重要的一部分，非遺的傳承非常緊迫，現(xiàn)在的中小學(xué)生對于什么是非遺很陌生，作為教育工作者有責(zé)任去傳播和推廣。他也指出，很多學(xué)校在做非遺校本教材，但缺乏頂層設(shè)計和評估，而且有些學(xué)校的信息和熱情不對稱，有些學(xué)校覺得會影響正常的教育教學(xué)。王力力認為，首先要對學(xué)生的認知水平做一個分析，不同年齡段做不同的設(shè)計和考慮；其次，研究和分析00后10后孩子的需求，要讓他們看了覺得好玩，才能去認知傳統(tǒng)文化，還要讓他們有自我價值的實現(xiàn)；此外，讀本要具有時代特征，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，與時代接軌。

虹口區(qū)教育局副局長李琰結(jié)合虹口區(qū)在民族文化方面的實踐，結(jié)合對《讀本》的意義和建議作了交流。李琰認為，《讀本》首先要強調(diào)科學(xué)性，通過項目、人物、知識等篇目，對非遺進行科學(xué)解讀。虹口區(qū)做了十年的指南針項目，設(shè)計了中國古代造紙印刷、陶瓷、織染、青銅、建筑體驗等六大館。人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)有個認知的過程，《讀本》的意義就在于，為教育工作者在傳統(tǒng)文化更精細化的教育教學(xué)上提供了一個非常好的科學(xué)依據(jù)。其次，應(yīng)具有層次性，建議小學(xué)為《畫本》，初中為《讀本》，高中為《話本》。第三要考慮系統(tǒng)性，《讀本》屬于課外閱讀，兼具普及性、提高性和深化性，提高性、深化性需要師資力量的保障。圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)，《讀本》要制定看、品、做、研四個目標(biāo)。最后《讀本》要具有持續(xù)性，一個項目可能需要5-10年的規(guī)劃，虹口區(qū)的指南針計劃也是從小學(xué)到初中，接下來準備延伸至高中學(xué)段。李琰希望學(xué)校校本教材和《讀本》有個銜接，真正讓學(xué)生浸潤在傳統(tǒng)文化中。

徐匯區(qū)教育局副局長于東航認為，《讀本》編撰前要先回答幾個問題。第一是如何把傳統(tǒng)非遺融入到現(xiàn)代的大背景中；第二是要讓學(xué)生從《讀本》中找到興趣點和共鳴之處，非遺價值的詮釋要得到學(xué)生群體的認同，該如何去跨越學(xué)生認知與非遺內(nèi)容之間的代溝。而這個問題的答案是第三個思考點，即要尊重和親近學(xué)生群體。他說，傳承不是上位對下位的，而是平等的、有選擇性的。要回答這些問題，《讀本》需要做一些設(shè)計。他指出，學(xué)生是差異化的，要根據(jù)學(xué)生的差異而改變非遺教學(xué)的方式。其次，《讀本》可以做超鏈接，讓學(xué)生知道世界對類似非遺項目的關(guān)注和認可，有類比之后，他們才能意識到身邊非遺事物的價值。此外，《讀本》必須和學(xué)生產(chǎn)生互動體驗，其教學(xué)要求應(yīng)根據(jù)年級不同而做出改變，并借助信息化平臺推廣非遺內(nèi)容。他在最后總結(jié)到，開放性、尊重、借鑒、互動和信息化平臺是設(shè)計《讀本》過程中的幾個重要關(guān)鍵字。

園南中學(xué)、格致中學(xué)、惠民中學(xué)、陸行中學(xué)南校等非遺進校園優(yōu)秀傳習(xí)基地學(xué)校代表，以及傳承人代表、國家級非遺“上海面人趙”第三代傳承人陳凱峰，分別結(jié)合本校的非遺項目、非遺校本教材，對《讀本》的編撰表達了一些看法，并提出了一些建議，共同期待《讀本》的順利出版。

最后，上海市非遺保護協(xié)會辦公室主任劉育文強調(diào)了非遺傳承保護的重要意義，上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心來做《讀本》項目恰如其分，但如何選擇適合中小學(xué)生的非遺項目，要慎重考慮。學(xué)生真正因為讀本激發(fā)起他對非遺的興趣，這是讀本的意義所在。