全面深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鼎力之作
——《興國(guó)之魂：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀十講》書評(píng)

田海艦

全面深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鼎力之作
——《興國(guó)之魂：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀十講》書評(píng)

田海艦

黨的十八大報(bào)告指出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，首先要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書記又深刻指出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。文化自信的根本是價(jià)值觀自信。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和精髓，可以說是“興國(guó)之魂”中的“魂中之魂”?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一重要論述，是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的點(diǎn)睛之筆，是社會(huì)主義文化自信的重要支撐。

系統(tǒng)、深入、生動(dòng)地解讀和闡釋積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、發(fā)展歷程、科學(xué)內(nèi)涵、未來圖景、培育機(jī)制、踐行途徑，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略課題和關(guān)鍵性工作。中宣部思想政治工作研究所副所長(zhǎng)戴木才教授主撰的《興國(guó)之魂：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀十講》（湖南教育出版社2013年10月版）一書，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了科學(xué)有力的理論支撐，對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有十分重大的實(shí)踐意義和重要理論價(jià)值。該書出版后，先后被評(píng)為黨的十八大主題出版物、國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目、2014年向全國(guó)青少年推薦的百種優(yōu)秀圖書、2015年第五屆中華優(yōu)秀出版物圖書獎(jiǎng)、中南五省優(yōu)秀讀物一等獎(jiǎng)、第五屆湖南省優(yōu)秀普及讀物等多種獎(jiǎng)勵(lì)，獲得社會(huì)好評(píng)?？v觀全書，從多視角多維度全面、深入探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大理論和實(shí)踐問題，給人以多方面的啟迪，具有以下鮮明特點(diǎn)。

其一，從戰(zhàn)略高度深刻闡釋了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題和戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。作者強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和精髓，是“興國(guó)之魂”的“魂中之魂”。作者立足于社會(huì)主義核心價(jià)值體系闡釋“三個(gè)倡導(dǎo)”的重大意義，認(rèn)為它使社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了比較明確的核心價(jià)值，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)重大推進(jìn)、一個(gè)重大突破、一個(gè)重大部署。這就拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的論域，對(duì)于更好地理解培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性、重要性和緊迫性，更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)凝聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正能量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

其二，從歷史視野具體考察了中國(guó)共產(chǎn)黨積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展軌跡。作者認(rèn)為，三個(gè)“倡導(dǎo)”的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史積淀的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了深厚歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)”，深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，成為我國(guó)新民主主義革命和徹底打倒日本帝國(guó)主義、推翻“三座大山”的總動(dòng)員令，是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀培育和踐行的最集中表達(dá)。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，符合我國(guó)人民的根本利益，順應(yīng)了當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，成為一面動(dòng)員、凝聚、鼓舞全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神旗幟，極大地激發(fā)了全黨全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的熱情，是我國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的最集中體現(xiàn)?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”，集中表達(dá)了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新認(rèn)識(shí)，為繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)確立了精神內(nèi)核，是我國(guó)改革開放新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基本范疇。這三個(gè)階段的核心價(jià)值觀建設(shè)，體現(xiàn)了不同的時(shí)代內(nèi)涵和重點(diǎn)，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展和深化升華的特點(diǎn)。

其三，從系統(tǒng)視角辯證分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)。一方面，作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“12個(gè)詞”的內(nèi)涵進(jìn)行了從歷史到現(xiàn)實(shí)的解析。富強(qiáng)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，民主是政治發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，文明是文化發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，和諧是社會(huì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)；自由是社會(huì)主義價(jià)值理想和共產(chǎn)主義價(jià)值本質(zhì)，平等是社會(huì)主義的基本價(jià)值要求，公正是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值，法治是社會(huì)主義價(jià)值追求的制度化保障；愛國(guó)是國(guó)家和民族對(duì)成員的基本道德要求，敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求，誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基礎(chǔ)性規(guī)范，友善是社會(huì)交往的基本道德規(guī)范。這種闡釋，既凸顯了“12個(gè)詞”的社會(huì)主義意蘊(yùn)，又具有厚重的歷史文化積淀和鮮明的時(shí)代特色，有利于科學(xué)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵、歷史流變、內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。

另一方面，作者把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)有機(jī)整體，從國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值屬性、公民個(gè)人層面的價(jià)值要求三個(gè)方面進(jìn)行分層闡釋。作者認(rèn)為，倡導(dǎo)富強(qiáng)民主文明和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。從改革開放新時(shí)期我們黨提出建設(shè)“高度文明、高度民主”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，到黨的十三大提出建設(shè)“富強(qiáng)民主文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，到黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我們黨在“建設(shè)什么樣的國(guó)家”這一目標(biāo)上經(jīng)歷了一個(gè)逐步探索和完善的過程。倡導(dǎo)自由平等公正法治，是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的理想價(jià)值屬性。在“建設(shè)什么樣的社會(huì)”這一重大問題上，我們黨同樣經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)識(shí)逐漸深化和發(fā)展的過程。黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。自由平等公平法治是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值之魂和價(jià)值指南。倡導(dǎo)愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，是我國(guó)社會(huì)主義公民的基本價(jià)值要求。從“五愛”到“五講四美三熱愛”，從“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”到“以德治國(guó)”，從《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》“20字”要求到“八榮八恥”再到“愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”，我國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范建設(shè)和公民基本價(jià)值要求同樣經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程。愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，是中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求。這三個(gè)層面的價(jià)值理念，相互聯(lián)系、相互貫通，從基本價(jià)值準(zhǔn)則到現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)，再到理想價(jià)值屬性，體現(xiàn)了遞進(jìn)和升華的關(guān)系，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想的聯(lián)系，體現(xiàn)了立足于當(dāng)前與著眼于未來的聯(lián)系，反映了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的價(jià)值愿望和價(jià)值追求。

其四，從多維視閾重點(diǎn)探討了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑方法。作者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是一項(xiàng)“百年樹人”的基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程、戰(zhàn)略工程，需要從基本內(nèi)容、理論詮釋、法理支撐、語(yǔ)言形式、宣傳教育、實(shí)踐轉(zhuǎn)化等方面全方位逐步推進(jìn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不是單純的理論問題，也不是簡(jiǎn)單的實(shí)踐操作，需要在理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行探索和嘗試。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持以中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收人類文明價(jià)值成果，借鑒西方近現(xiàn)代價(jià)值文化。在作者看來，只有高揚(yáng)共產(chǎn)主義價(jià)值理想的旗幟，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)和理想價(jià)值目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一；站在人類價(jià)值共識(shí)的制高點(diǎn)，合理汲取空想社會(huì)主義的積極成果，超越資本主義核心價(jià)值觀，汲取蘇聯(lián)“現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義”的沉重教訓(xùn)；吸取西方近現(xiàn)代價(jià)值文化建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入揭示人的生活意義和人的社會(huì)本性，才能筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。作者特別強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，不能脫離中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的歷史積淀。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件”，是社會(huì)核心價(jià)值觀的涵育資源和理論依托。在兩千多年的歷史進(jìn)程中，“仁義禮智信”擔(dān)當(dāng)了中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的功能，完全有理由以此為價(jià)值資源，站在人類文明進(jìn)步和時(shí)代精神的前沿，賦予其以新的時(shí)代內(nèi)涵，建構(gòu)與“仁義禮智信”相傳承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值觀得以新生和傳承，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。作者以寬廣的理論視野，系統(tǒng)梳理了古今中外價(jià)值觀建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和有益做法，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了鏡鑒和啟示。

其五，從發(fā)展向度分析論證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的未來圖景。在充分踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，科學(xué)提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大課題和發(fā)展要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先是一個(gè)十分重大的理論課題，必須具備理論上的徹底性。沒有理論上的徹底性，就不能說服人和為人所信服。同時(shí)，如果不總結(jié)、概括、提煉出為人民群眾所信服的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人民群眾就會(huì)到其他形形色色的核心價(jià)值觀中去尋找價(jià)值寄托。提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，在當(dāng)前認(rèn)識(shí)不盡一致、觀點(diǎn)不盡相同、看法多種多樣的情況下，有利于避免思想上的模糊、認(rèn)識(shí)上的混亂、選擇上的迷茫，最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、明確方向，形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大合力。但這種表述采取的是一種開放而未定性和定論的方式，并不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終結(jié)論，只是一個(gè)“最大公約數(shù)”。正是基于這樣的考量，作者綜合本質(zhì)與特色、理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)要求、內(nèi)涵和形式等因素，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步概括提煉為自由、民主、幸福、仁愛。其中，“自由（人的自由全面發(fā)展）”科學(xué)揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值本質(zhì)和理想追求；“民主”深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐（真實(shí)）本性；“幸福”綜合展現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正目的（歸宿）；“仁愛”集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)特色。自由、民主、幸福、仁愛，科學(xué)揭示了社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)定性和共產(chǎn)主義的價(jià)值理想，積極承接了人類文明的共同成果與價(jià)值共識(shí)和人類共同的價(jià)值理想追求，深深扎根于我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開放的偉大實(shí)踐和我國(guó)廣大人民群眾最廣泛的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值訴求，集中體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。這種表述在形式上實(shí)而不虛、簡(jiǎn)而不繁、熟而不生、宜記宜傳，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步凝練提供了必要的理論參考和建構(gòu)思路。

總之，該書視角新穎、重點(diǎn)突出、啟發(fā)性強(qiáng)，而且圖文并茂、體例生動(dòng)、形式活潑，以新的思路在新的高度提出了獨(dú)具特色的培育方法和踐行機(jī)制，充滿辯證思維與哲學(xué)智慧，對(duì)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和價(jià)值觀自信提供了學(xué)理支撐，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根提供了必要的理論參考和可資借鑒的實(shí)施方案，對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必將起到積極的推動(dòng)作用，不愧為全面深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鼎力之作。

(田海艦，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

教育部2014年度人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治理論課）“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”（14JDSZK061）