“行不由徑”與“終南捷徑”

□ 張 亮

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“行不由徑”與“終南捷徑”

□ 張 亮

細讀 “行不由徑”和“終南捷徑”兩則典故，受益匪淺，感觸頗多。

一則為《論語·庸也》所載：言偃（字子游）做武城宰，孔子問他在那里可曾訪得人才，他回答：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”意思是說，有一個叫澹臺滅明的人，做事從不走小路，如果不是公事，不曾私下來到子游的住處。后來，澹臺滅明學有所成，他到吳地講學，門徒達三百之眾，其才干和品德傳遍了各諸侯國，成為享譽大江南北的一代名師。

另一則是《大唐新語·隱逸》記載： 盧藏用考中進士，故意先去長安南的終南山隱居，以擴大影響，等待朝廷征召，后來果然以高士被聘，授官左拾遺。后來，道士司馬承禎亦被征召而堅持不仕，欲回天臺山，盧藏用送之，指著終南山說：“此中大有佳處，何必在遠？”承禎曰：“以仆所觀，乃仕官之捷徑耳。”盧藏用如愿以償做了官，卻把自己的人格缺陷暴露出來了，后被流放。史書中說他“趑趄詭佞，專事權(quán)貴，奢靡淫縱”。

堅守“行不由徑”，澹臺滅明為人公正無私、行動光明正大，成就了一番事業(yè)；抱著“終南捷徑”，盧藏用為謀求官職或名利而投機取巧、走捷徑，葬送了自己一生。

以史為鑒，可以知興替。屈原《離騷》曰：“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步！”堯舜光明正直，依照正道走上了大路，國家昌盛興旺。桀紂狂亂放蕩，貪小路弄得寸步難行，最終國破家亡。正所謂，正道好走，捷徑難行。

現(xiàn)實中，如果說有捷徑，那就是經(jīng)得起推敲、經(jīng)得起考驗、符合客觀規(guī)律的捷徑。諸如，山西省右玉縣60多年來，歷屆縣委、縣政府帶領(lǐng)群眾在曾經(jīng)風沙肆虐的“不毛之地”上，書寫了“塞上綠洲”的蒼翠傳奇；20世紀60年代河南省林縣10萬人民在縣領(lǐng)導的組織下，用10年時間“劈開太行山，漳河穿山來”，建造了如同“天河”一般的紅旗渠；焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民治理“三害”、谷文昌帶領(lǐng)東山人民把荒島變成寶島、孔繁森帶領(lǐng)阿里人民脫貧致富、楊善洲和鄉(xiāng)親們并肩植綠大亮山等，先模們都是以身載道、以行示范，腳踏實地、一步一個腳印干出來的，詮釋了“行不由徑”的實踐內(nèi)涵。

“有機械者必有機事，有機事者必有機心?！比魏稳硕疾灰孟氩黄床⒉慌?、走捷徑會有好結(jié)果。黨的十八大以來，中央堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，一些高官應聲倒地，一批小吏落入法網(wǎng)，受到黨紀國法的嚴懲。反腐高壓態(tài)勢下，這些蛻變?yōu)楦瘮》肿拥狞h員干部之所以不收斂、不收手，根子是不收心，源于公私不分，不愿下苦功夫、出笨力氣，整天想著走捷徑、貪方便，越過雷池、滑入泥潭，折戟沉沙，落得個身敗名裂的下場。

堅守“行不由徑”初心，擯棄“終南捷徑”心態(tài)，每名黨員干部都應謹記勤勉。