論新課改背景下初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)

鐘鳴

摘 要：中華民族五千年歷史浩浩蕩蕩，大部分都以詩(shī)歌的形式呈現(xiàn)在世人面前，詩(shī)歌自然成了反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。初中語(yǔ)文中的詩(shī)歌教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)更加不可或缺。在新一輪教學(xué)改革全面開(kāi)展的背景下，如何抓住詩(shī)歌教學(xué)的特征，結(jié)合現(xiàn)代人的生活學(xué)習(xí)特點(diǎn)為學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)開(kāi)拓具備時(shí)代精神的教學(xué)模式，成了廣大初中語(yǔ)文教育工作者都在認(rèn)真思考的問(wèn)題。抓住文化魅力，展現(xiàn)詩(shī)歌風(fēng)采，轉(zhuǎn)換詩(shī)歌教學(xué)模式已成必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：新課改；初中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；課堂；教師；學(xué)生

詩(shī)歌是我國(guó)古代文化燦爛的閃光點(diǎn)之一，詩(shī)歌以簡(jiǎn)潔明了的形式，訴說(shuō)著詩(shī)人對(duì)生命、國(guó)家、世界的看法和觀點(diǎn)，低吟著自己的無(wú)處得志、人生的悲歡離合、世道的蒼涼黯淡、伊人的芳蹤難尋。中國(guó)人對(duì)詩(shī)歌的重視度在日常生活中隨處可見(jiàn)，不論是給剛上幼兒園的小孩子買《唐詩(shī)三百首》背誦，還是酒興正濃的老者們對(duì)月吟詩(shī)，都表現(xiàn)出了大家對(duì)詩(shī)歌文化濃濃的熱愛(ài)。作為這么重要的傳統(tǒng)文化之一，從幼兒園開(kāi)始就引入了詩(shī)歌教學(xué)。而初中語(yǔ)文詩(shī)歌的教學(xué)則是學(xué)生在對(duì)于詩(shī)歌理解過(guò)程中的一個(gè)飛躍階段。因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生不僅僅要學(xué)會(huì)背誦詩(shī)歌，更要學(xué)會(huì)去理解和分析詩(shī)人內(nèi)心的情感和寫作意圖，做到與詩(shī)人形成通感，從而真正使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。初中語(yǔ)文中對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不僅起到對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的作用，更適應(yīng)了現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生實(shí)行全方位素質(zhì)教育的目標(biāo)宗旨。詩(shī)歌中所凝結(jié)的一切人生真理和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都是對(duì)后輩來(lái)說(shuō)最寶貴的借鑒資料。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)一直處在比較低迷的狀態(tài)，課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高漲，詩(shī)歌課堂上枯燥無(wú)味，授課質(zhì)量得不到提升。這些問(wèn)題都在阻礙著新一代對(duì)詩(shī)歌文化的學(xué)習(xí)，因此，如何在新課改背景下改善初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，成為現(xiàn)階段學(xué)者需要深度思考的問(wèn)題。

一、造成初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)困境的原因

初中教育是鍛煉學(xué)生思維轉(zhuǎn)換能力的重要時(shí)期，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生技能、素質(zhì)雙方面教育的重要任務(wù)，是學(xué)生世界觀、人身觀、價(jià)值觀的形成基礎(chǔ)階段，基于此意義，初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)就顯得越發(fā)重要。初中語(yǔ)文任課教師教學(xué)缺乏新意，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)學(xué)習(xí)和內(nèi)涵理解方面能力欠缺。初中語(yǔ)文授課教師有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生走向新知識(shí)的天地，但是多數(shù)教師授課方式不當(dāng)，采取傳統(tǒng)的課堂講解方式，一味地讓學(xué)生去背誦詩(shī)歌，本末倒置，未能注重詩(shī)歌內(nèi)涵與學(xué)生心境、生活之間的聯(lián)系和給學(xué)生適當(dāng)?shù)膬?nèi)容提示，使得大部分學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和寓意完全模糊的情況下硬性記憶，學(xué)生失去思考自由，耳朵和思想被“束縛”，相應(yīng)的學(xué)習(xí)階段過(guò)后學(xué)生大部分都把詩(shī)歌具體內(nèi)容給漸漸淡忘，缺乏新意的授課方式和枯燥的授課內(nèi)容使得初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)效果江河日下。因此，為了改善枯燥低效的教學(xué)方式，必須加強(qiáng)探索，轉(zhuǎn)變觀念和手段，打造一條全新高效的初中詩(shī)歌教學(xué)道路。

二、新課改背景下初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)策略初探

1.針對(duì)詩(shī)歌的作者要“大做文章”

在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，必須對(duì)作者進(jìn)行充分的調(diào)查了解。一些詩(shī)人的性格、品行就決定了其作品的風(fēng)格和內(nèi)涵。重點(diǎn)分析詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中的心境體會(huì)。詩(shī)人的心境是詩(shī)歌創(chuàng)作的“興”所在，想要表達(dá)的主旨也必定是與心境相關(guān)聯(lián)，因此，對(duì)詩(shī)人心境加以分析，不僅能夠幫助學(xué)生正確快速地了解詩(shī)歌創(chuàng)作寓意，更能對(duì)本次的學(xué)習(xí)留下深刻的印象，詩(shī)歌也就會(huì)在學(xué)生的腦海里留下印記，日后學(xué)生對(duì)該詩(shī)人的其他詩(shī)歌分析起來(lái)就會(huì)如虎添翼。

2.深入了解詩(shī)歌寫作的背景環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生自身代入感

學(xué)多了詩(shī)歌就會(huì)了解到，詩(shī)歌的創(chuàng)作都是在一定的背景下產(chǎn)生的，如朝代更替背景下催生出“興，百姓苦；亡，百姓苦”的至深感言，親友遭貶謫的背景下才會(huì)催生出《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的名作，戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的背景下才會(huì)催生出《雁門太守行》的豪言壯志。許多詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)喜歡采用隱喻的手法，光理解字面意思是無(wú)法把握真正的主旨的，因此，對(duì)詩(shī)歌寫作背景的分析十分重要。知道了作者是在被貶遠(yuǎn)方的背景下作詩(shī)，就會(huì)自然而然地站在作者的角度去體會(huì)詩(shī)人難過(guò)、抑郁的心情，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌情感的記憶，進(jìn)一步理解詩(shī)中的寓意和詩(shī)歌內(nèi)涵。

3.深入分析理解詩(shī)歌主旨，反復(fù)琢磨詩(shī)歌所表現(xiàn)的哲理

詩(shī)歌之所以被稱為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，最重要的一點(diǎn)是因?yàn)槊恳皇自?shī)歌都蘊(yùn)含著古人對(duì)后人希望的寄托和警示、人生經(jīng)驗(yàn)的分享、成功道路的指導(dǎo)等等。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，更多的就是學(xué)習(xí)從詩(shī)歌中得到的人生哲理，變?cè)姼铻榻逃蟠挠行緩?。解析杜甫《望岳》中“?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，經(jīng)歷了艱苦的爬山過(guò)程后，眼前必定會(huì)展現(xiàn)出絕妙的景色，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正的苦痛就輕言放棄的世人來(lái)說(shuō)，何嘗不是最完美的教科書。像這樣的人生哲理在詩(shī)歌中隨處可見(jiàn)，學(xué)生如果能夠真正理解了每一首詩(shī)歌的人生哲理，那么其自身修養(yǎng)和價(jià)值觀念必然會(huì)得到升華。

綜上所述，初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)需要獨(dú)特的方法和模式，不同于一般閱讀的教學(xué)，詩(shī)歌中蘊(yùn)含的人生哲理需要學(xué)生去深層探究理解。所以，加強(qiáng)對(duì)初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的深刻探索，轉(zhuǎn)變初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)理念和教學(xué)模式，開(kāi)拓出新課改背景下與時(shí)代進(jìn)步相符合的詩(shī)歌教學(xué)理念和教學(xué)手段，才是適應(yīng)現(xiàn)階段初中生素質(zhì)教育的重點(diǎn)所在。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 薄躍華