淺談藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

邵帥

摘 要：時代的發(fā)展使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成了新的特點(diǎn)，學(xué)生作為社會成員之一，意識和思維也在隨之發(fā)生變化。這就需要我們在藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中，通過創(chuàng)新思維的要素著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

關(guān)鍵詞：靈感；興趣；預(yù)測；學(xué)生；藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新思維

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-312-01

當(dāng)今社會，隨著科學(xué)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迎來了數(shù)字信息時代的到來。在這樣的時代背景下，我們生活和工作的各個方面都在發(fā)生著日新月異的變化。受此影響，計算機(jī)正大量的代替人手的繪圖功能，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的競爭不再是單純漂亮的畫面形式美的競爭，而是設(shè)計思維設(shè)計理念的競爭。時代的進(jìn)步需要我們在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，把培養(yǎng)學(xué)生的能力、提升素質(zhì)放在更重要的地位，將創(chuàng)新設(shè)計能力作為教學(xué)改革的重要方向。引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新思維的基本要素，在學(xué)習(xí)中更好的運(yùn)用觀察、思考和分析的方法來提高創(chuàng)新思維能力。

思維是感知和知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，人腦對客觀現(xiàn)實(shí)概括的、間接的反映，是人腦活動的基本特征之一，是一個人的性格、經(jīng)歷、價值觀的綜合體現(xiàn)。而創(chuàng)新思維是指要在一定程度上突破自己或別人已有的思維路線和價值觀，從而得到對事物的全新認(rèn)知。那么，當(dāng)今要如何做好藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)工作，就需要我們先從學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活的變化入手，同時與現(xiàn)代設(shè)計的新形態(tài)進(jìn)行緊密的聯(lián)系和融合。在教育教學(xué)中，把握好創(chuàng)新思維的基本要素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。

一、培養(yǎng)靈感的可控性

靈感最重要的特征就在于它是創(chuàng)造能力，其次它是突發(fā)而來的。也就是說，靈感種創(chuàng)造能力不是隨時隨地都可以產(chǎn)生的。但是，我們承認(rèn)靈感的突發(fā)性，并不等于也同時承認(rèn)了它是不可控制的因素。靈感還有另一個顯著的特點(diǎn)，它來源于我們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識積累，最終獲取的靈感不管多么顯著，都是在我們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識積累基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用的結(jié)果。在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)學(xué)生了解了靈感產(chǎn)生的過程，掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，就完全可能將無序的靈感轉(zhuǎn)化為有序的邏輯推理過程并加以合理利用，成為可控的大腦活動，將其隨時轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)計劃的結(jié)果，一個問題的結(jié)論。比如，鼓勵學(xué)生在生活中多觀察，多思考，在有感而發(fā)的時候做好靈感記錄，鍛煉根據(jù)現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)想新事物的習(xí)慣。多組織多參與實(shí)踐活動，在動手操作或親身經(jīng)歷的過程中，激發(fā)大腦中靈感的形成和鞏固。

二、培養(yǎng)興趣是創(chuàng)新思維的動力

興趣是我們對于所喜愛的人或事物，在自己大腦中形成的一種興奮點(diǎn)和傾向。這個興奮點(diǎn)和傾向性可以驅(qū)使人向著所喜愛的目標(biāo)不斷的付出努力，不畏阻礙和困難，堅定信念直至成功。當(dāng)感興趣的目標(biāo)出現(xiàn)的時候，人可以調(diào)動自身最大的潛能，全神貫注的投入其中，解決隨之而來的各種問題和困難。在興趣的驅(qū)使下，人們可以暫時忽略興奮點(diǎn)之外的信息，最大限度的對工作目標(biāo)投入力量，因此往往能夠促進(jìn)創(chuàng)新思維的開展，在創(chuàng)新活動中取得較大的收益。

創(chuàng)造性思維需要創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象，這兩者是密切聯(lián)系的統(tǒng)一體。一個沒有創(chuàng)造性的設(shè)計作品是缺乏魅力的。而創(chuàng)造性的想象和聯(lián)想又需要設(shè)計者具備廣博的知識，廣博的知識的獲得，需要設(shè)計者對各科知識感興趣。歸根到底，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，拓展學(xué)生的知識面，是提高學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。許多知名的設(shè)計師都有廣泛的愛好，他們從眾多學(xué)科中汲取養(yǎng)分，展開豐富的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出許多經(jīng)典的藝術(shù)作品。

一般而言，人們對某種物質(zhì)感興趣，是因?yàn)樯硇枰臐M足；人們對精神狀態(tài)感興趣，是因?yàn)樾睦硇枰臐M足。需要是興趣的最主要的來源之一，有需要就一定會有興趣；沒有需要，興趣一定不會持久。興趣來源于需要，保持于成就感和滿足感。所以，我們可以在與學(xué)生的接觸過程中，多聊多問，敞開心扉的進(jìn)行交流和溝通，了解現(xiàn)在學(xué)生普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，研究學(xué)生的日常愛好和性格特點(diǎn)。在平時的教學(xué)中，融合學(xué)生感興趣的問題進(jìn)行舉例或提問，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴感，激發(fā)學(xué)生的興趣和關(guān)注度。從而提升興趣為創(chuàng)新思維帶來的動力。

三、培養(yǎng)認(rèn)可預(yù)測的主動性

預(yù)測是創(chuàng)新思維中的重要因素，也是人們能動的控制和把握機(jī)遇的重要手段。從理論上講，如果要適應(yīng)和加速世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展，就必須對未來的事物有一個前瞻性，有一個預(yù)測。如果掌握了這個預(yù)測的方法，我們就會抓住事物的脈搏，發(fā)現(xiàn)和了解事物發(fā)展的走向，掌握了主動性，就會提前對未來的事物做好準(zhǔn)備，有條不紊的面對隨之而來的各種變化并且利用這些變化去達(dá)到理想的目的。比如，舉例說明某種事物的可預(yù)測性。讓學(xué)生無論在課上還是在課下，多讀書多學(xué)習(xí)，增加大腦中的信息貯備。當(dāng)面對問題時，學(xué)習(xí)了解事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，明確事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的各種特征和在邏輯基礎(chǔ)上的特點(diǎn)，并將其作為下一個具體發(fā)展過程中的邏輯前提來對待。

靈感、興趣和預(yù)測構(gòu)成了創(chuàng)新思維體系的幾個重要因素。在創(chuàng)新思維的這幾個要素之間，靈感和興趣是創(chuàng)新思維的生命和動力，而預(yù)測則為創(chuàng)新思維的發(fā)展提供了廣闊的平臺。掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，把靈感變成我們工作和生活中的隨感，我們的創(chuàng)新思維將會蓬勃發(fā)展；不斷的發(fā)現(xiàn)興趣、保持興趣，我們的創(chuàng)新思維就會化枯燥為快樂，化腐朽為神奇；如果再獲得了對未來發(fā)展趨勢的成功預(yù)測這個技能，我們的學(xué)習(xí)將會最大限度的減少盲目性，就會對自己的未來有更理性更成熟的規(guī)劃。構(gòu)建于這幾個要素之上的創(chuàng)新思維如果將其應(yīng)用于學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，則可以引領(lǐng)我們更全面的具備創(chuàng)新思維；準(zhǔn)確的把握人生軌跡，充分調(diào)動和發(fā)揮每一個人獨(dú)有的自身潛能。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與其他專業(yè)教學(xué)有很大的區(qū)別，具有無公式化和無固定統(tǒng)一答案的特點(diǎn)。每個學(xué)生的認(rèn)識和想法不同，所得到的結(jié)果反饋也就各不相同。所以，我們在教學(xué)過程中，應(yīng)針對學(xué)生各自的興趣點(diǎn)，根據(jù)社會的需要，在重視美術(shù)基礎(chǔ)教育的前提下開展多元化教學(xué)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力，開闊創(chuàng)作思維和靈感。在社會實(shí)踐上多下功夫，全面提高學(xué)生的專業(yè)能力，動手能力，組織和管理能力。努力培養(yǎng)出迎合時代發(fā)展，又不失個人特色的藝術(shù)設(shè)計人才。