論宋代地域總集編纂分類的地志化傾向*

蔣 旅 佳

論宋代地域總集編纂分類的地志化傾向*

蔣 旅 佳

摘要：宋代地方志的人文化特點使其兼有地理志和地域總集的雙重性質(zhì)，而趨于定型的類目體例以及多樣化的詩文編錄方式為宋代地域總集的編纂體例提供了借鑒?！稌抻⒖偧?、《成都文類》取資地方志設置類目名稱；《宣城總集》、《吳都文粹》、《赤城集》則仿效地方志類目體例編排作品。明清時期，地域總集的這種編次體例和觀念得以繼承、發(fā)展，《吳都文粹續(xù)集》、《吳郡文編》即套用地方志類目編次詩文作品，并逐步定型、完善，建構起類目清晰、層次分明的分類體例。這種與《文選》等傳統(tǒng)總集不同的編次體例，不僅匹配了選文的地域特質(zhì)，也契合了地域總集彰顯地域風貌和弘揚地域文化價值功用的體例訴求，故而能歷代相沿，成為地域總集的基本分類體例之一。

關鍵詞：地域總集； 編次分類； 地方志； 體例借鑒； 影響

引言

從漢晉都邑大賦到六朝山水題詠，從唐宋游覽序記到明清竹枝歌謠，文學創(chuàng)作與地理空間二者關聯(lián)互動的歷時傳承性、地域拓展性以及文體多樣性為地域總集的編纂提供了必要條件。地因文名，文因地存。地域總集即以“地”為斷，匯聚反映具體區(qū)域空間內(nèi)地理文化信息的文學作品成書。

唐人殷璠選取占籍丹陽郡之包融、儲光羲等18人詩歌成《丹陽集》*歐陽修、宋祁等：《新唐書》卷60，北京：中華書局，1975年，第1609—1610頁。，然其地域性僅就作者籍貫歸屬層面而言，不及詩歌內(nèi)容的地理關聯(lián)，故不予論之。現(xiàn)存最早的地域總集，以北宋神宗熙寧四年孔延之所纂《會稽掇英總集》為是。其后董弅《嚴陵集》、李兼《宣城總集》、袁說友等《成都文類》、林師箴等《天臺集(前集、續(xù)編)》(李兼重新編次刊刻)、林表民《赤城集》和《天臺續(xù)集別編》以及鄭虎臣《吳都文粹》等競相纂成刊刻，成為宋代總集編纂中特立獨行的一類。

地域總集是總集發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其編纂的興起，主要得益于地域空間意識的強化與地域文化(文學)的發(fā)展興盛。宋代文化發(fā)展的地域性差異明顯，其中以北方京、洛地區(qū)和以成都、梓州路為代表的四川地區(qū)以及東南的兩浙、江西、福建等地區(qū)發(fā)展最為突出，成為重要地域文化中心*程民生：《略論宋代地域文化》,《歷史研究》1995年第1期。。宋代地域文化發(fā)展興盛最突出的一點，就是地方志編纂蔚然成風。地方志的編纂流傳，極大強化了宋人的地方觀念，進一步推動了地域鄉(xiāng)邦情結的認同和地域文化的弘揚，也在一定程度上為地域總集的編纂分類提供了參照借鑒之本。

地方志與地域總集分屬于目錄學“史部”和“集部”兩個不同的文獻系統(tǒng)，然地方志與地域總集在以“地域”為斷的輯存文獻方法和保存地域詩文史料、弘揚地域文化價值功用層面取向一致，二者關聯(lián)密切。本文擬從這種關聯(lián)性出發(fā)，通過全面考察宋代地方志編纂特點、錄文體例以及門類設置等方面的內(nèi)容，結合地域總集編纂宗旨和選文特色，探究宋代地域總集編纂分類地志化傾向所體現(xiàn)的分類觀念和體例訴求及其對后世的影響。

一、地方志的人文化與地域總集的編纂成書

宋代以前，方志多以圖經(jīng)、圖志為名，體例門類不過地域沿革、山川地理、風俗人情數(shù)種，多為地理書、風俗記、都邑簿等地記雜述之類，大抵詳于地理，略于人文。《四庫全書總目》以載“方域、山川、風俗、物產(chǎn)”的早期方志之體為正，批評后出地方志“列傳侔乎家牒，藝文溢于總集，末大于本，而輿圖反若附錄”*永瑢等：《四庫全書總目》卷68，北京：中華書局，1960年,第594,596頁。的內(nèi)容體例。撰成于宋太平天國年間的《太平寰宇記》廣泛采引歷代史書地志、文集詩賦、碑刻以及仙佛雜記等資料，增設“人物”、“藝文”類目，“蓋地理之書，記載至是書而始詳，體例亦自是而大變?！?永瑢等：《四庫全書總目》卷68，北京：中華書局，1960年,第594,596頁。宋代地方志“圖經(jīng)”、“政紀”、“人物傳”、“風土記”、“古跡”、“譜牒”、“文征”諸目薈萃，無所不備*梁啟超：《中國近三百年學術史》，上海：東方出版社，2012年，第356頁。。地方志從早期的科學地理學著作逐漸演進為人文地理學著作，人文化性質(zhì)日益凸顯。

宋代地方志將歷史人文與自然地理緊密結合，體現(xiàn)在收錄文獻的廣泛性上，即凡文獻內(nèi)容關涉具體地域空間的一概裒輯入志。宋代方志收錄詩文作品，或錄詩文文獻附于志書之后，《乾道四明圖經(jīng)》附古賦、古詩、律詩、絕句、長短句、記、碑、文、銘、箴、祭文等作品近5卷于后；或錄詩文于各門目之下，《吳郡志》于平列諸目之下征引詩文；或平列“詩”、“文”等文體類目于諸目之中，《剡錄》(成書于1214年)列有“書”、“文”，“詩”目，《輿地紀勝》“府州軍監(jiān)”下分目中列有“碑記”、“詩”、“四六”等目。除此之外，《吳郡志》于平行各門目之外專設“雜詠”目，收錄歷代題詠吳郡詩文；《澉水志》卷下“碑記門”、“詩詠門”別錄詩文作品；《方輿勝覽》專設“題詠”之目，收錄古今記、序、詩、賦，《新安志》“雜錄”門有詩話、雜藝。諸如此類門目在發(fā)展演變中逐漸匯變成“藝文志”、“詩文征”、“藝文”、“詩文”等目，成為綱目體地方志收錄地理區(qū)域詩文的基本體例?！对崎g志》卷下即設“藝文”，分為賦、詩、墓志、記、序、說、銘、箴、祭文九細類編次作品。宋代地方志對地域歷史人文內(nèi)容的重視，特別是詩文文獻史料的收集，恰是宋人鄉(xiāng)邦人文情懷和文學傳統(tǒng)積淀的反映，在這一點上與地域總集選錄詩文作品有著異曲同工之妙?！八囄摹?、“文征”雖依附地方志而存，設若獨立出來，則與地域總集并無二致。

宋代地方志的人文化傾向使其在一定程度上兼?zhèn)涞乩碇九c地域總集的雙重功能。《輿地紀勝》以府州軍監(jiān)為總目，總目下細分的子目以“碑記”、“詩”、“四六”最為繁復。其序曰：“收拾山川之精華，以借助于筆端，取之無禁，用之不竭，使騷人才士于一寓目之頃，而山川俱若效奇于左右?！?王象之：《輿地紀勝序》，王象之編著，趙一生點校：《輿地紀勝》，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第3頁。方志中匯聚前人題詠山水名勝之文以供騷人雅士臨場創(chuàng)作挦扯，則體現(xiàn)王象之欲以《輿地紀勝》兼任詩文總匯類工具書功能的意圖。呂午序《方輿勝覽》曰：“學士大夫端坐窗幾而欲周知天下，操弄翰墨而欲得江山，當覽此書”*呂午：《方輿勝覽序》，祝穆撰，祝洙增訂，施和金點校：《方輿勝覽》，北京：中華書局，2003年，第2頁。，又《方輿勝覽》于引用文集前題曰：“是編莞獵名賢記序詩文，及史傳稗官雜說，殆數(shù)千篇，若非表而出之，亦幾明珠之暗投。今取全篇分類，以便檢閱……蓋演而伸之則為一部郡志，總而會之則為一部文集，庶幾旁通曲暢云。”*祝穆撰，祝洙增訂，施和金點校：《方輿勝覽》，第1頁。顯然祝穆寄寓此部地理書以“郡志”與“文集”的雙重功能。無獨有偶，《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》將匯編吳郡文章的《吳門總集》附于志書之后，體現(xiàn)了地理書兼有“郡志”和地域總集的性質(zhì)。

從成書層面來看，一些地域總集得以纂成則直接得益于地方志?！秴情T總集》依附于《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》，并未獨立成書；《吳都文粹》從《吳郡志》中搜集詩文作品，另編一集；《赤城集》錄“《天臺集》不暇載、《赤城志》載不盡”*吳子良：《赤城集序》，陸心源：《皕宋樓藏書志》卷144，韋力編：《古書題跋叢刊》第22冊，北京：學苑出版社，2009年，第33—333頁。之作成集；《嚴陵集》是董弅修纂《嚴陵圖經(jīng)》時，“搜訪境內(nèi)斷殘碑版及脫遺簡編，稽考訂正”*董弅：《嚴陵集序》，文淵閣《四庫全書》第1348冊，文淵閣《四庫全書》第1356冊，臺北：臺灣商務印書館，1965年,第525,525—526頁。而成書?！短炫_集序》云：“州為一集，在昔有之。近歲江南郡皆有集，凡域內(nèi)文什，匯次悉備，非特夸好事、資博聞也，于其山川土宇、民風士習，互可考見。然則州集，其地志之遺乎？”*李兼：《天臺集序》，文淵閣《四庫全書》第1356冊，第411頁。李兼這里所述，顯然是有感于地域總集在詩文的裒輯保存和展現(xiàn)地域自然地理、人文風情的功用價值上具有補充方志遺漏之功。

總的來說，地域總集或附屬于地方志存在，或取資于地方志文獻成書，或修地方志之余編纂，或補地方志文獻不足成集，地域總集與地方志在錄文層面上存在一定程度的同源互補關系。誠然，地域總集與地方志輯錄文獻的“地理空間性”特點和展示地域文化(文學)的功能宗旨的一致性取向，為我們考察分析地域總集編次分類提供相對清晰的思路，但觀念上的認同遠不及體例上的明證更有說服力，宋代地域總集編次分類的地志化傾向還要從宋代方志的類目體例上來探究。

二、宋代地域總集分類編次的地志化傾向

地域總集以其選錄作品內(nèi)容的地理書寫特質(zhì)而彰顯地域?qū)傩裕湓诒４娴赜蛭膶W史料、展示地域文學底蘊、弘揚地域文化等層面的功能已與一般總集區(qū)別開來，而趨同于地方志。然嚴格意義上的地域總集至宋才編纂興起，且尚未形成相對成熟穩(wěn)定的分類體例。宋代地域總集纂者在承繼前人總集編次分類成果的基礎上，逐漸嘗試摸索出一條既能彰顯選文地理空間特質(zhì)，又能體現(xiàn)地域總集編纂宗旨和功用價值的編次分類方式，即取資借鑒于類目體例相對成熟的地方志。

縱觀宋代地方志與地域總集的編纂，通常某一區(qū)域地域總集所選文學作品地理空間范圍內(nèi)，往往有文獻收錄賅備、體例相對成熟的地方志先行成書而流傳。董弅于紹興九年(1138)為《嚴陵集》所作之序，稱是書纂于《嚴陵圖經(jīng)》之后*董弅：《嚴陵集序》，文淵閣《四庫全書》第1348冊，文淵閣《四庫全書》第1356冊，臺北：臺灣商務印書館，1965年,第525,525—526頁。；《吳郡志》成書于紹熙三年(1192)，《吳都文粹》則編成于德祐年間(1275—1276)；《嘉定赤城志》撰成于嘉定十六年(1223)，而《赤城集》則刊梓于淳祐八年(1248)。宋代地方志以其廣搜博取的錄文方式、趨于定型的類目體例，為同一地理空間地域總集分類編次提供了可供借鑒取資之本。

(一)次級類目設置的地志化

《會稽掇英總集》20卷，孔延之神宗熙寧五年(1072)編，匯集秦始皇三十七年(前210)至宋熙寧年間記錄賦詠會稽山水人物及碑版石刻詩文共805篇成書*孔延之：《會稽掇英總集序》，孔延之撰，鄒志方點校：《〈會稽掇英總集〉點?！?，北京：人民出版社，2006年，第3頁。。《會稽掇英總集》一級分類以“體”相分，前15卷錄“詩”754首，后5卷錄“史辭”、“頌”、“碑”、“碑銘”、“記”、“序”、“雜文”*文淵閣《四庫全書》本“史辭”、“頌”、“碑”、“碑銘”、“記”、“序”類，均未標目，然其所選，則以同類作品歸并，故以“史辭”、“頌”、“碑”、“碑銘”、“記”、“序”名之。類51篇文。這種分體編次的一級類目，與一般總集分類體例并無二致?！霸姟毕略俜旨氼悾骸笆自弧菡?，次‘西園’，次‘賀監(jiān)’，次‘山水’，分‘蘭亭’等八子目；次‘寺觀’，分‘云門寺’等四子目，而以‘祠宇’附之；次‘送別’，次‘寄贈’，次‘感興’，次‘唱和’?！?永瑢等：《四庫全書總目》卷186，第1694頁?！稌抻⒖偧范壢壏诸惤梃b了《文選》類總集“詩賦體既不一，又以類分”的方式，然諸如“州宅”、“西園”、“送賀建”、“山水”(鑒湖、蘭亭、剡中、天姥、五泄山、石傘峰、四明山、浙江、山水雜詠)、“寺觀”(包括云門寺附若耶溪、天衣寺、應天寺、天章寺)、“禹廟”、“曹娥廟”等，皆是前人總集類目中所未出現(xiàn)的。上述次級類目以吳都地理空間之宅園亭臺、山水樓亭、寺觀廟宇等為名，命名設置上皆帶有濃厚的吳郡地域色彩。同樣的類目命名傾向也存在于后出的《成都文類》中。

《成都文類》50卷，宋袁說友、程遇孫、扈仲榮等慶元年間編?！段念悺穫淙∥鳚h至孝宗淳熙年間1000多篇詩文，厘為50卷，其中賦1卷，詩14卷，文35卷?！端膸烊珪偰俊芬蚱洹懊款愔?，又各有子目”而以“繁碎”*永瑢等：《四庫全書總目》卷187，第1699頁。病之?！冻啥嘉念悺烦醮畏诸惔笾掳次念}的文體屬性分為“賦”、“詩”、“詔策”、“鐵卷”、“赦文”、“敕(詔敕)”、“制”、“表”、“疏”、“笏記”、“書(附箋)”、“奏記”、“序”、“記”、“檄”、“難”、“牒”、“箴”、“銘”、“贊”、“頌”、“雜著”、“誄”、“哀辭”、“祭文”25類?！霸姟鳖愊陆忸}云：“取凡詩緣成都而作者載之，其類十有四，于類之中，又有別焉，若其人則以世先后為序?！?袁說友等：《成都文類》卷2，文淵閣《四庫全書》第1354冊，第305頁。究其所述，“詩”體再分“都邑”、“城郭”、“宮苑”、“樓閣”、“江山(附池沼、堤堰、橋梁)”、“學?！?、“寺觀”、“陵廟”、“亭館”、“時序(附故事、宴集)”、“題詠(附書畫、器物、雨雪、風月、草木、蟲魚)”、“贈送”、“詩”、“道釋”14子目?！坝洝斌w作品22卷，又分“城郭”、“渠堰(附橋梁)”、“官宇”、“府縣學”、“祠廟”、“祠堂”、“寺觀”、“堂宇”、“居處”、“畫像(附名畫)”、“雜記”11類?！霸姟?、“記”體二級分類按作品所涉及的題材對象來分。“記”體一些二級類目又進一步劃分，如“居處”類分“閣”、“園”、“溪”、“亭”、“軒”、“齋”、“庵”、“塢”8個子目。

自《文選》次級分類大致以題材內(nèi)容區(qū)分，后世“分體編錄”類總集諸如《文苑英華》、《唐文粹》、《宋文鑒》等類目名稱設置皆沿其例。大體而言，《文選》類總集借鑒傳統(tǒng)目錄學與類書體例*參見屈守元：《略談〈文選〉成書前后蕭梁皇室所纂輯的一些類書和總集》，《文史雜志》1991年第5期；方師鐸：《傳統(tǒng)文學與類書之關系》，天津：天津古籍出版社，1986年，第107—118頁。以作品主題事類區(qū)分。類目名稱所反映的是分類系統(tǒng)與認知系統(tǒng)的一般屬性，一些“類分”之目由于分屬相對固定的門類體系之中，類目名稱多在已有的門類范疇之中取則，歷代總集重復使用頻率高。而《會稽掇英總集》、《成都文類》的次級類目“西園”、“鑒湖”、“蘭亭”、“天姥”、“四明山”、“云門寺”、“應天寺”、“禹廟”、“曹娥廟”等，是以地理空間的自然山水、人文景觀等為名，帶有濃厚的地域色彩，則與一般總集大相徑庭。而這些類目名稱，則頻見于地方志中。《會稽掇英總集》、《成都文粹》編次分類中子目命名的地志化傾向，使二者在彰顯地域特色的同時又進一步獲得了地域認同。

(二)作品編排方式的地志化

現(xiàn)可考的宣城詩文總集，以南宋年間李兼《宣城總集》最早，惜其久佚。據(jù)吳潛《宣城總集序》“守司業(yè)孫侯夢觀，嘉書之成”句*吳潛撰，梅鼎祚編：《履齋遺稿》卷3，文淵閣《四庫全書》第1178冊，第419頁。，可考《宣城總集》大致刊梓于孫夢觀知寧國府之時，即寶慶三年至紹定元年(1227—1228)。《宣城總集》輯錄自晉宋齊梁至南宋期間“片言只字及吾宣者”之作，得詩千余首，賦、頌、碑銘、雜文等200篇，總28卷*蔣旅佳：《南宋方志與地域總集編纂關系論——以李兼臺州、宣城地域文化建樹為中心》，《文藝評論》2015年第4期。。吳潛序稱其“世變之盛衰，人物之賢否，風俗之美惡，山川、園林、亭堂、樓閣之景，花草、果木、鳥獸、蟲魚之名，莫不會萃于斯”*吳潛：《宣城總集序》，文淵閣《四庫全書》第1178冊，第418—419頁。，大致可知李兼按作品主題內(nèi)容分類，詩文各以門目相聚?！缎强偧烽T類命名與中國古代地方志之“平列事類門目”之法頗為一致*黃燕生：《宋代的地方志》，《史學史研究》1984年第3期。。今《宣城志》編纂體例已不可知，而較早的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》分“封域”、“城邑”、“風俗”、“州宅”、“南園”、“亭館”、“人物”、“祠廟”、“宮觀”、“寺院”、“山”、“水”、“往跡”、“園第”、“雜錄”等28門，正是采用因事立目、分門別類的編纂體例。而約與《宣城志》纂成同時期的《乾道四明圖經(jīng)》，是書于各州下屬縣各以“風土”、“物產(chǎn)”、“人物”、“寺觀”、“祠宇”、“場鎮(zhèn)”、“江湖”、“河堰”、“古跡”等目分類編纂。由此，《宣城志》編纂體例大略可以想見。李兼前后編纂《宣城志》與《宣城總集》，二書在輯錄詩文作品以及編纂體例上所體現(xiàn)的關聯(lián)性，為后出地域總集于編纂體例上學習地方志提供了借鑒之本。

《吳都文粹》輯錄魏晉六朝至南宋“吳郡名勝”詩文“六百四十三首”*彭元瑞等：《天祿琳瑯書目后編》卷20，北京：中華書局，1995年，第461頁。成集?！秴嵌嘉拇狻吩隗w例上雖未有明確類目設置，然在具體作品編排上則有將相同題材的作品“以類編次”的傾向。從卷1收錄的19篇詩文作品來看，《閶門》(唐·張繼)、《閶門》(唐·韋應物)、《閶門》(唐·白居易)、《閶門》(宋·蘇舜欽)、《胥門》(唐·皮日休)、《胥門》(唐·陸龜蒙)，同一類題材的作品編次一起，按時間先后依次編排?！伴嬮T”、“胥門”皆為吳郡城門古建，故而匯編一處；朱長文《學校記》以下8篇均是修建“學?！钡摹坝洝斌w之文。卷2陸機《吳趨行》、陸龜蒙《祝牛宮詞并序》、皮日休《魚斗》3篇，皆是反映吳郡之地風俗習慣的作品；獨孤及《九日陪李蘇州東樓宴》與皮日休、陸龜蒙《登初陽樓》后，收錄主題關涉“東亭”、“西亭”、“西園”、“北軒”、“北池”、“后池”、“雙蓮堂”、“木蘭堂”、“雙瑞堂”、“三賢堂”、“思賢堂”、“瞻儀堂”等類作品；自白居易《齊云樓晚望十韻兼呈馮侍御史周殷二協(xié)律》后，收錄有關“齊云樓”、“西樓”、“升庵”、“靈芝坊”、“留客亭”、“姑蘇臺”的作品，以及卷3楊備《吳王井》后亦收錄有關“吳王井”、“毛公壇”等作品，皆與吳郡一地“名勝古跡”相關；卷3皮日休、陸龜蒙《虎丘古杉》詩后，收錄有關“虎丘”的詩人作品，匯為一編；曾幾《重修泰伯廟記》后收錄有關“祠廟”類作品；卷7、8以及卷9收錄有關“寺觀”類詩文作品，皆以同一門類匯編作品。由此大致可以歸納出《吳都文粹》門類為“城郭”、“學校”、“風俗”、“亭臺樓閣”、“古跡名勝”、“虎丘”、“祠廟”、“寺觀”等。

《吳都文粹》雖以“文粹”為名，而其所錄作品皆從范成大《吳郡志》“刺取”*余嘉錫：《四庫提要辨證》，北京：中華書局，1980年，第1578頁。而出，不僅在收錄文獻上與“地志相表里”*永瑢等：《四庫全書總目》卷187，第1702頁。，其編次分類亦明顯襲用《吳郡志》?！秴强ぶ尽贰捌搅虚T目”為“沿革”、“分野”、“風俗”、“城郭”、“學校”、“官宇”、“古跡”、“祠廟”、“園亭”、“山”、“虎丘”、“橋梁”、“宮觀”、“府郭寺”、“郭外寺”、“縣記”、“雜詠”、“雜志”等39類。《吳都文粹》詩文編排所體現(xiàn)的門類，無一例外地皆可對應范成大《吳郡志》。范成大于《吳郡志》中單立“虎丘”一門而與“山”并列，這一門類設置的“匠心”也被《吳都文粹》“刺取”而來，在詩文編排上將“虎丘”主題作品匯為一帙?！秴嵌嘉拇狻冯m未設置明確的分類門目，但在篇章作品安排上卻體現(xiàn)了以“類”編次的傾向，即將相同主題詩文匯編一類，吳郡之城郭沿革、土物風神、山水名勝、寺廟官宇，盡囊括于《文粹》作品編排之中。這一切這顯然得益于《吳郡志》平列門目體例的影響。

《赤城集》卷1收錄陳觀《筑城議》等7篇關涉臺州“城郭”題材的作品；卷2收錄趙汝愚《上宰執(zhí)論臺州財賦》、趙師回《臺州推官重建廳事述》等11篇“廳壁”類題材作品；卷3、4收錄“縣屬”類文，分“臨?？h”、“黃巖縣”、“寧?？h”等類，同一縣屬之文相次左右;卷5至卷7則收錄有關“州學”、“縣學”類題材作品；卷8至卷10收錄“祠堂”、“廟宇”類文；卷11、12收錄“亭臺樓閣”類文；卷13、14則收錄“橋梁”、“泉池”類文；卷15收錄“庵堂”、“園林”、“洞宇”類文；卷16所錄除陳瓘《有宋八行先生徐公事略》、蘇舜欽《杜孝子傳》2篇外，余皆為“碑志”類文，且“墓志銘”與“墓碑”、“墓表”類作品分開編次；卷17、18同為“序”體文，“書序”與“送序”類分開，同一人所作，因文體不同，陳襄的“勸學”文與“勸諭”文分開。

與《吳都文粹》相類，《赤城集》雖未列出分類門目，而其編排卻有“分門會粹”*吳子良《赤城集序》，陸心源：《皕宋樓藏書志》卷144，第332—333頁。之意?！段拇狻分娢慕猿觥秴强ぶ尽?，其編次依《吳郡志》所列門目分類輯文。林表明曾參與陳耆卿統(tǒng)撰《嘉定赤城志》相關工作，其后又續(xù)編《赤城續(xù)志》、《赤城三志》*陳振孫撰，徐小蠻、顧美華點校：《直齋書錄解題》，上海：上海古籍出版社，1987年，第247頁。，其經(jīng)手有關赤城、天臺之詩文文獻必定浩如瀚海?！冻喑羌匪浿T作為補《嘉定赤城志》之不足，故其編排作品依《嘉定赤城志》門類設置最為恰當?！冻喑羌反笾乱栽娢念}材內(nèi)容分類輯錄作品，而其中所體現(xiàn)的“城郭”、“廳壁”、“縣屬”、“州學”、“縣學”、“祠堂”、“廟宇”、“亭臺樓閣”、“橋梁”、“泉池”、“庵堂”、“園林”、“洞宇”、“碑志”(“墓志銘”、“墓碑”、“墓表”)等類目名稱，多與《嘉定赤城志》相類；不僅如此，《赤城集》詩文主題編次順序亦與方志類目頗相一致，可見是書在編纂分類上有意識地取則地志。

綜上，早期地域總集初次分類以“體”為目編次詩文作品，取象于《文章流別集》、《文選》等總集“分體編錄”傳統(tǒng)，一方面是源于總集經(jīng)典編纂體例的承繼認同，一方面也與地志編錄詩文方式密切相關。平列門目體地方志平列諸如“詩”、“文”、“四六”、“碑記”等文體類目于他目之中，詩文作品系于各“體”目之下，而綱目體地方志中“藝文志”、“詩文征”、“藝文”等集中收錄詩文的類目亦細分文體類型編次作品，這都在一定程度上影響著地域總集初次分類方式的選擇。

宋代地域總集再次分類注重反映詩文作品的地理空間特征，設置地域特色的類目名稱，則是其仿效地方志類目凸顯地域?qū)傩?、獲得地域認同的最為直接有效的方式。

隨著地域總集編纂的興盛，編者對其宗旨和功能的認識，已逐漸與便于讀者閱讀欣賞和創(chuàng)作取則借鑒以及以詩文分類編纂體現(xiàn)批評觀念的一般總集區(qū)別開來，體認出地域總集在保存地域文學史料、呈現(xiàn)地域文學底蘊和文學傳統(tǒng)、弘揚地域文化層面趨同于地方志，故其編次分類自然不同于傳統(tǒng)總集“分體別錄”、以類區(qū)分、以人編次的體例，而傾向于借鑒具備同樣功能且體例相對完善的地方志。這時期，地域總集對地方志從早期類目名稱的部分借用逐漸演化為平列類目式的整體仿效。這種地志化的分類傾向使總集的地域功能得到最大強化，并最終促使明清地域總集直接套用地方志類目體例分類編文。

三、宋代地域總集編次分類地志化的延續(xù)與影響

就目前可考的文獻資料來看，中國古代地域總集的分類體例或延續(xù)前人總集以“人(時)”區(qū)分，或類編，或仿效《文章流別集》、《文選》“分體編錄”的體例傳統(tǒng)編次作品，多數(shù)地域總集編次體例與普通總集并無二致。宋代地域總集類目命名設置上取則地方志而凸顯地域色彩，特別是直接仿效地方志類目體例編次作品的意識觀念，在明清時期地域總集編纂分類上得以實現(xiàn)運用，并最終作為地域總集的基本分類體例傳承下來。

明人錢轂編《吳都文粹續(xù)集》56卷。前45卷以收錄文獻主題內(nèi)容區(qū)分為都邑、書籍、城池、人物、學校、社學、義塾、風俗、令節(jié)、公廨、倉場、古跡、驛遞、壇廟、書院、祠廟、園池、第宅、山、山水、題畫、花果、食品、徭役、寺院、橋梁、市鎮(zhèn)、墳墓29門*《四庫全書總目》總集類提要著錄《吳都文粹續(xù)集》“二十一門”，《中國詩學大辭典》亦采其說。(詳見傅璇琮、許逸民等主編：《中國詩學大辭典》，杭州：浙江教育出版社，1999年，第802頁)四庫館臣原只抄撮各卷卷首類目名稱為一門，諸如卷1卷首類目為“都邑、書籍”，館臣便合“都邑、書籍”為門目一。然據(jù)正文所錄詩文來看，“都邑”、“書籍”應分屬兩類。故《續(xù)集》前46卷實分29門。；第46至56卷，則以“雜文”、“詩”、“詩詞”、“詩文集序”為類目名稱，觀其命名及其所錄作品，則以“文體”分類編排。《補遺》上下卷皆以“雜文”名之。從上述類目名稱來看，《續(xù)集》的分類體例明顯借鑒于地方志?！独m(xù)集》中“人物”、“學?！薄ⅰ帮L俗”、“古跡”、“祠廟”、“山”、“橋梁”直接移取于《吳郡志》；“都邑”“城池”之于《吳郡志》“城郭”，“書籍”之于“縣志”，“學?！?、“社學”、“義塾”之于“學校附縣學”，“公廨”、“倉場”之于“倉庫場務附市樓”，《續(xù)集》類目在地方志的基礎上或細分，或合并?！盎ü?、“食品”等類，《吳郡志》“雜詠”類可涵括，“墳墓”類亦可入《吳郡志》“家?！遍T。至于“雜文”、“詩”、“詩詞”、“詩文集序”四類則從《吳郡志》“雜詠”、“雜志”門演化而來。

清道光年間，長洲顧沅在宋鄭虎臣《吳都文粹》、明錢榖《吳都文粹續(xù)集》、本朝吳偉業(yè)《吳郡文獻》基礎上廣為捃摭，纂成《吳郡文編》246卷*顧沅：《〈吳郡文編〉例言》，《蘇州文獻叢書》第一輯，上海：上海古籍出版社，2011年，第8頁。。顧沅《文編》參照方志、乘之體例，取“事類”編次，分為26類目：志序、堤防、山水游記、水利、賦役、橋梁、坊巷、公廨、學校、壇廟、僧寺、道院、第宅、園林、列傳、政績、記事、贈送、慶挽、形狀、冢墓、墓碑、墓志碣、書序、集序、書畫金石、雜文、賦。今觀其類目名稱，并非全為“事類”，諸如“山水游記”、“列傳”、“行狀”、“墓碑”、“墓志碣”、“書序”、“集序”、“雜文”、“賦”等類目則更近于文體門目。從“文體”與“事類”類目平列這個層面來看，《文編》與《續(xù)集》分類體例一脈相承。

《吳郡文編》在延續(xù)錢轂《吳都文粹續(xù)集》套用“平列門目”體方志分類編次作品的基礎上，通過增設、歸并、替換類目名稱和調(diào)整類目編排順次，建立起科學、合理、有序的類目體例。如《文編》合《續(xù)集》“山”、“山水”為“山水游記”，拆《續(xù)集》“橋梁坊巷”為“橋梁”、“市鎮(zhèn)”2類，用“宅第”、“園池”替換《續(xù)集》“宅第園林”?！独m(xù)集》“書籍”類收錄圖譜、地方志、史書之序跋，立“詩文集序”類收錄關涉詩文集題跋，而“送序”作品歸入“雜文”類，文體類目設置尚不明確。《文編》在此基礎上立“贈送”類收錄“贈序”、“送序”類作品，又設“書序”、“集序”類厘清《續(xù)集》“書籍”和“詩文集序”收文含混之弊，文體分類更加明晰。又《文編》設“志序”類收歷代方志之序，且置之于諸類目之首，有意突出吳郡方志編纂傳統(tǒng)源遠流長?！独m(xù)集》“雜文”類收錄文體甚為蕪雜，《文編》“雜文”目以“體”分之，將所錄作品按體區(qū)分，先“表”后“疏”再“議(謚議)”、“書(上書)”等依次編次?！秴嵌嘉拇狻?、《吳都文粹續(xù)集》皆有收錄賦作，以賦作關涉主題內(nèi)容歸并他類?！段木帯穼ⅰ百x”單獨設目，平列于其他類目之間。顧沅選錄作品，凡“駢四儷六之文，繪聲鏤影之作，徒擅詞華，無俾故實者”一概不錄。顧沅設立“賦”目，選錄關涉吳郡“城邑”、“古跡”、“名勝”、“物產(chǎn)”、“懷古”之作，關注點在于賦作所反映的地域城邦沿革、古跡名勝、物產(chǎn)風俗、人文情懷等方面內(nèi)容。且賦縱橫鋪陳的寫作方式，在一定程度上承擔標示、記錄和描寫地理空間的地志功能，這正是顧沅“有俾故實”選文標準的體現(xiàn)。

一次分類只允許采用一個分類依據(jù)和分類標準，是分類學的最基本原則*陸儉明：《關于分類》，劉利民、周建設主編：《語言》第3卷，北京：首都師范大學出版社，2002年，第18頁。。出于實用性的編纂目的，中國古代總集分類往往將不同的分類標準混合使用，這種公然違背分類原則的分類實踐，實際上是為了方便后人寫作時根據(jù)不同的寫作目的參考檢索到不同類別的作品。《吳郡文編》在同一級的分類中雜糅了“主題事類”與“文體類別”的雙重標準，從表面上看有受吳郡地域總集分類體例傳統(tǒng)的影響，然更深層的原因還是基于地域總集與地方志之間的密切關系?！秴嵌嘉拇狻贩滦А秴强ぶ尽肪幋巫髌罚簧形葱纬擅鞔_的類目體例；《吳都文粹續(xù)編》則直接套用地方志平列門目體例分類編次詩文，明確建立起行之有效的分類體例。顧沅在承繼前人地域總集分類體例成果的基礎上，結合《吳郡文編》自身的選文情況進一步探索創(chuàng)建，通過增設、合并、替換錢榖《吳都文粹續(xù)集》類目名稱和調(diào)整類目順次，形成科學系統(tǒng)、合理有序的類目體例；同時兼顧各類目文章數(shù)量不一的特點，仿效(康熙)《蘇州府志》體例于26類之下再以文章內(nèi)容的縣域歸屬細分，最終建立起類目明細、層次分明的分類結構，成為地域總集編次分類的經(jīng)典體例之一。

《吳都文粹續(xù)集》、《吳郡文編》不僅在類目設置上套用地方志類目編次詩文作品，同時還在類目排列上依循地方志類目排序先建置沿革、地理生態(tài)，后風俗人情、古跡名勝，再附以詩文雜事的排列順次，將“雜文”、“詩詞”、“集序”、“書序”等文體類目附于“都邑”、“書籍”、“市鎮(zhèn)”、“墳墓”等一般地志類目之后，雖然在關注詩文作品地域特質(zhì)之時兼顧了文體類型，然文體屬性位居地域?qū)傩灾?，正是地域總集的特色所在?/p>

結語

地域總集以詩文作品反映的地理文化信息為選錄標準，廣搜博取，凡語涉一地城邑沿革、自然生態(tài)、風俗人情、山水風景、古跡名勝、人物紀事等方面便悉萃備輯，不論詩文出處及高下優(yōu)劣之分。區(qū)別于一般總集，地域總集在存錄地域詩文、展現(xiàn)地域風貌、弘揚地域文化的層面上凸顯出獨特的功能屬性；反映到編次分類體例的設置上，地域總集既要具備一般總集便捷檢索的閱讀取則功用，又要彰顯所錄文學作品的地理空間特質(zhì)。地方志正好契合地域總集分類編次的體例訴求。地域總集仿效地方志以作品內(nèi)容關涉的地理因素分類編次，最大程度地匹配了選文的地域特質(zhì)；而眾多凸顯地域風貌的類目組合一起，共同營造出地理空間的印象序列，積淀建構起地域文化巖層，這正是地域總集編次分類所欲企及的理想體例?！稌抻⒖偧贰ⅰ冻啥嘉念悺啡≠Y地方志設置地域色彩的類目名稱，《宣城總集》、《吳都文粹》、《赤城集》則仿效地方志平列類目體例編排作品?！秴嵌嘉拇饫m(xù)集》、《吳郡文編》套用地方志類目編次詩文作品，依循地方志類目排序附置文體類目于地志類目之后的方式體例，正是源于宋代地域總集編次分類地志化傾向的影響啟迪。宋代地域總集借鑒地方志類目體例分類編次的觀念意識在明清地域總集的分類實踐中得以承繼運用并逐漸固定完善，成為地域總集編次分類的基本體例之一。

【責任編輯：張慕華;責任校對：張慕華，李青果】

*收稿日期：2015—09—10

基金項目：國家社會科學基金重大項目“中國古代文體學發(fā)展史”(10&ZD102 )；中國博士后科學基金面上資助項目“明清總集分體與分類研究”(2015M572185)；國家社會科學基金青年項目“明清之際經(jīng)世視域中的文學思想演進研究”(12CZW012)

作者簡介：蔣旅佳，武漢大學文學院(武漢 430072)。

DOI：10.13471/j.cnki.jsysusse.2016.03.003