黑色經(jīng)濟(jì)、黑色電影與美國(guó)當(dāng)代文化

胡　泊?。重?cái)經(jīng)大學(xué)　130117）

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黑色經(jīng)濟(jì)、黑色電影與美國(guó)當(dāng)代文化

胡泊（吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)130117）

摘要：馬克思在《資本論》首次提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，或者更為精確地說是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的總和決定上層建筑，從中可以看出馬克思把生產(chǎn)力作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的決定者和推動(dòng)力來進(jìn)行研究的，從中可以衍生出特定生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)形成特殊的文化以及其文化形式，而本文所涉及的黑色經(jīng)濟(jì)是黑色電影的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和內(nèi)容表象，而黑色電影又隸屬于美國(guó)當(dāng)代文化，并在這一時(shí)期的文化發(fā)展中也起到了可圈可點(diǎn)的作用。

關(guān)鍵詞：黑色經(jīng)濟(jì)；黑色電影；美國(guó)文化；當(dāng)代文化

一、黑色經(jīng)濟(jì)背景

黑色經(jīng)濟(jì)是地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種，是“對(duì)社會(huì)構(gòu)成直接危害的法律禁止的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總稱，它包括各種非法生活、非法銷售、非法分配和非法交換活動(dòng)”，黑色經(jīng)濟(jì)是與正規(guī)的合法經(jīng)濟(jì)相悖逆的，是見不得光的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在最初產(chǎn)生剩余價(jià)值的同時(shí)，也就產(chǎn)生了黑色經(jīng)濟(jì)這種地下經(jīng)濟(jì)，有實(shí)質(zhì)性意義的黑色經(jīng)濟(jì)最早出現(xiàn)在1977年的意大利，這種經(jīng)濟(jì)形式在法律和正常經(jīng)濟(jì)形態(tài)的打壓下，在夾縫中逐漸形成如走私、販毒、賣淫、販黃、拐賣人口、制造假證、假幣、假冒偽劣、洗錢、詐騙、非法勞工、貪污、賄賂和腐敗以及侵吞國(guó)家資產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，往往在黑色電影中占據(jù)一席之地，也為了黑色電影的主要內(nèi)容題材和大背景。像《郵差只按兩次鈴》中騙保詐騙的主題，《低俗小說》本身黑幫背景等，都給黑色電影以內(nèi)容和形式上的詮釋。

黑色經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，主要有地下隱形性、黑幫依托性、范圍世界性、破壞持久性、稅收兩面性等，它的存在給正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和安定的社會(huì)秩序造成了相當(dāng)大的破壞，不僅僅給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成巨大的損害，對(duì)政治體制，法律制度，甚至也戕害了社會(huì)公德和人們的精神。而這些黑幫支持下的黑色經(jīng)濟(jì)，往往也是近些年來電影業(yè)主題，黑色小說、黑色電影有一部分的內(nèi)容就是圍繞著黑幫、販毒、色情、不忠等社會(huì)丑陋方面；甚至黑幫所展現(xiàn)的義、幫等信條也被搬上銀幕，充斥于文化領(lǐng)域，這些負(fù)面文化，對(duì)于社會(huì)的影響是難以用金錢來衡量和估算的。

并且在1929年到1933年，也就是黑色電影誕生之前夕，美國(guó)爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這一次經(jīng)濟(jì)蕭條，給整個(gè)美國(guó)國(guó)家都帶來了沉痛了打擊和破壞，產(chǎn)品大量積壓，企業(yè)紛紛倒閉，生產(chǎn)大幅度下降，失業(yè)人數(shù)劇增，信用關(guān)系嚴(yán)重破壞，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活陷于混亂和癱瘓，人們的生活已經(jīng)瀕臨絕望，地下經(jīng)濟(jì)伺機(jī)而動(dòng)，使本來就觸底的狀況更加雪上加霜。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全世界，而解決和處理的辦法卻是用最血腥的手段，第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，重新改變了世界的格局，對(duì)美國(guó)來說，卻是千載難逢的好時(shí)機(jī)，由于美國(guó)本土并沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和破壞，不但沒有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的任何影響，相反卻大發(fā)了一筆戰(zhàn)爭(zhēng)的橫財(cái)，借助戰(zhàn)火加快了美國(guó)軍工業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，也帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)歷了30年代大蕭條的人們徹底地?cái)[脫了經(jīng)濟(jì)的陰霾，但與此同時(shí)，與之一起繁榮的還有多元化的文化，因循守舊和物欲泛濫也隨之而生。迷茫的人們，卻無法在物欲和道德之中洗出自己的一手好牌，卻在如此的大背景下，誕生了黑色電影，這種特殊的藝術(shù)形態(tài)。

二、黑色電影

1.黑色電影產(chǎn)生

黑色電影形成于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，在這個(gè)特定的歷史條件和文化背景下，塑造了她的獨(dú)特性。在二戰(zhàn)期間，法國(guó)被德國(guó)占領(lǐng)的那些日子里，法國(guó)長(zhǎng)期看不到好萊塢的影片，后來法國(guó)的評(píng)論家尼諾法蘭克看到了為數(shù)幾個(gè)的好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的影片，加之法國(guó)被德國(guó)占領(lǐng)長(zhǎng)期壓抑下的情緒，對(duì)那些表現(xiàn)出玩世不恭和悲觀絕望，人性幻滅和墮落，甚至至是罪惡和瘋狂的影片命名為黑色電影?！峨娪八囆g(shù)詞典》一書里把黑色電影定義為：“可以說美國(guó)的暴力題材，德國(guó)表現(xiàn)主義的攝影風(fēng)格和法國(guó)的存在卞義思想的結(jié)合體”。在保羅施拉德的《黑色電影札記》中提到：“黑色電影這一影片類型是在電影本身己經(jīng)產(chǎn)生之后被精心打造出來的，它并不是一種完全的類型片，而是作為包裝犯罪影片的一個(gè)風(fēng)行方式?！痹?946年提出了黑色電影這一名詞，黑色電影它吸收了經(jīng)典好萊塢電影中強(qiáng)盜片的類型特征，包括了警匪、偵探、驚險(xiǎn)、恐怖、驚悚懸疑等的題材內(nèi)容。大部分電影評(píng)論都認(rèn)為黑色電影是一個(gè)依附于強(qiáng)盜片的子類型，或者認(rèn)為影片從主題到內(nèi)容上都呈現(xiàn)出的黑色元素只是一種電影風(fēng)格、基調(diào)和氛圍而已，不能簡(jiǎn)單的把這種電影直接劃為黑色電影類型。它不像西部片那樣，立足于美國(guó)歷史又完全融入美國(guó)文化，很難把它看作為一種標(biāo)準(zhǔn)意義上的影片類型。

2.黑色電影特點(diǎn)

黑色電影不同于其它電影片的風(fēng)格和特點(diǎn)。它的形成和發(fā)展是與社會(huì)、人文、文化以及歷史有著相互交錯(cuò)的聯(lián)系的，并且這種影片的樣式是與時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化的，作為一種獨(dú)特的電影風(fēng)格和形態(tài)，黑色電影深刻地反映了美國(guó)社會(huì)更為深層次的社會(huì)和文化內(nèi)里，它在某種程度上是美國(guó)文化的體現(xiàn)，在不同的時(shí)期，黑色電影，或者是黑色元素都以這樣和那樣的形式或是內(nèi)容存在于各種影片之中，從來都沒有被遺忘和摒棄過。

從根源來看，黑色電影的創(chuàng)作風(fēng)格也主要受到了早期歐洲藝術(shù)因素的影響，尤其是20世紀(jì)20年代德國(guó)表現(xiàn)主義，30-40年代的法國(guó)詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義電影以及40年代意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影等的影響。美國(guó)二三十年代由于經(jīng)濟(jì)的原因，很多低俗小說出現(xiàn)，也影響了法國(guó)硬派黑色小說，為此法國(guó)人把二戰(zhàn)期間和以后形成的一批相似風(fēng)格和壓抑主題的電影就命名為黑色電影。實(shí)際上，美國(guó)本土的低俗小說才是黑色電影的最為直接的影響因子，不同于其它電影風(fēng)格黑色電影是以二戰(zhàn)和戰(zhàn)后美國(guó)普遍存在的理想幻滅和傳統(tǒng)價(jià)值觀的改變?yōu)樾睦硪罁?jù)，不僅收納了電影傳統(tǒng)同時(shí)也吸收了文學(xué)傳統(tǒng)，兼容并包結(jié)合體，確切說是美國(guó)暴力題材、德國(guó)表現(xiàn)主義和法國(guó)存在主義的統(tǒng)一。

三、黑色電影與美國(guó)當(dāng)代文化

黑色電影主題中的憤世嫉俗、悲觀厭世、毀滅意識(shí)、殘酷丑惡、骯臟暴力與歷史、文化、哲學(xué)、社會(huì)和時(shí)代密不可分，它的不同歷史時(shí)期的創(chuàng)作特點(diǎn)，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的電影現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。黑色電影反映了美國(guó)意識(shí)形態(tài)一個(gè)大轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)的美國(guó)還沒有完全的工業(yè)化，農(nóng)業(yè)社會(huì)的美國(guó)開展了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，以加快其工業(yè)化發(fā)展，到了20世紀(jì)，城市人口激增，但是意識(shí)還沒有轉(zhuǎn)變，在經(jīng)濟(jì)蕭條之后，國(guó)民意識(shí)出現(xiàn)了危機(jī)，甚至到了戰(zhàn)后和平時(shí)期，迷惘破滅情緒就更為高漲。尼采曾說過，如果一個(gè)人致力維護(hù)并堅(jiān)信的世界觀一旦坍塌，他就會(huì)對(duì)一切產(chǎn)生懷疑。懷疑、逃避和解脫恰恰就構(gòu)成了黑色電影的主題，而這一主題又深深地根植于社會(huì)生活的各個(gè)層面。黑色電影試圖以自身獨(dú)特的視角來反映出社會(huì)諸多問題，讓人們進(jìn)行反思社會(huì)現(xiàn)象，釋放那些被一度壓抑的黑暗和絕望的情懷，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，是對(duì)美國(guó)當(dāng)代文化的一種最有力的詮釋。

參考文獻(xiàn)：

[1]王猛.黑色電影的黑色追求[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（10）.

[2][美]羅伯特?考克爾，郭青春譯.電影的形式與文化[M].北京大學(xué)出版社，2004.

胡泊，吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)講師，碩士，主要從事黑色電影文化、黑色經(jīng)濟(jì)背景研究以及跨文化紅學(xué)，旅游英語方面的研究等。

作者簡(jiǎn)介：

本文為吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：黑色印象中的美國(guó)社會(huì)與人生—黑色電影文化研究。項(xiàng)目編號(hào)：2014B173