淺談俄漢語言中的性別歧視現(xiàn)象

何曼曼吉林大學(xué)

淺談俄漢語言中的性別歧視現(xiàn)象

何曼曼吉林大學(xué)

摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，女性獨(dú)立意識(shí)也逐步蘇醒，語言中的性別歧視現(xiàn)象也受到語言學(xué)界眾多專家學(xué)者的關(guān)注。我們從語言中可以看出一切社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)然，性別歧視現(xiàn)象也不例外。本文將以標(biāo)記理論作為基礎(chǔ)，分別從形式標(biāo)記、分布標(biāo)記和語義標(biāo)記三個(gè)方面探討俄漢語言中的性別歧視現(xiàn)象，并分析了語言中性別歧視的主要原因。

關(guān)鍵詞：俄漢語；性別歧視；標(biāo)記理論

近年來，各國語言學(xué)專家學(xué)者都把語言學(xué)研究重心漸漸轉(zhuǎn)移到語言與社會(huì)的關(guān)系上來。中俄學(xué)者在研究中俄語言中性別歧視現(xiàn)象這一領(lǐng)域取得了一定成果。本人以標(biāo)記理論為基礎(chǔ)，從語言的形式標(biāo)記、分布標(biāo)記和語義標(biāo)記三方面探究俄漢語言中的性別歧視現(xiàn)象。

1　標(biāo)記理論

根據(jù)語言的標(biāo)記理論，我們將語言劃分為兩種成分：有標(biāo)記成分和無標(biāo)記成分。所謂無標(biāo)記語言成分就是語言中比較普遍和常見的成分，使用范圍較廣，而有標(biāo)記語言成分在使用上則會(huì)受到各方面的限制。1979年，英國語言學(xué)家萊昂斯將標(biāo)記劃分為三種類型：形式標(biāo)記、分布標(biāo)記和語義標(biāo)記。

1.1形式標(biāo)記與性別歧視

形式標(biāo)記，就是指單詞的外部具有特定的外部特征和標(biāo)記。俄語中名詞有性的范疇。俄語中，表示女性的陰性名詞的詞根常常是相應(yīng)的陽性名詞。如швейцарка,француженка的詞根分別是швейцарец,французз。這種形式標(biāo)記在俄羅斯女人姓名中也是比較常見的。俄羅斯人的姓名由名字、父稱和姓三部分組成，其中女性的父稱和姓詞根也是相應(yīng)的男人的父稱和性，只是在詞根的基礎(chǔ)上增加了表示其女性特征的陰性詞尾。如，Петрович-Петровна,Сергеевич-Сергеевна等。在漢語中表示女性或與女性相關(guān)的字和詞通常是帶有“女”字旁這一形式標(biāo)志的，而表示男性的字詞帶這種形式標(biāo)記的則較少。如哥—姐、叔—嬸、兄—妹。顯然，“女”字旁是表示女性的一種明顯的性別標(biāo)志，意在突出女性身份，地位不如男人。語言對(duì)人的影響是潛移默化的，這樣的語言環(huán)境就會(huì)使人們不自覺地形成男尊女卑的價(jià)值觀。

1.2分布標(biāo)記與性別歧視

分布標(biāo)記就是指有標(biāo)記成分與無標(biāo)記成分在數(shù)量上或使用上的不對(duì)等。在俄語中，表示女性的陰性名詞只能指稱女性，而對(duì)應(yīng)的陽性名詞則不然。在表示男女都有的場(chǎng)合時(shí)常使用陽性名詞復(fù)數(shù)。比如секретарь除了能表示男秘書外，還可以統(tǒng)稱男女秘書。在正式場(chǎng)合，通常使用陽性名詞。我們用день учителя而不是день учительницы來表示教師節(jié)。有時(shí)陽性名詞也直接指代女性，我們可以直接女秘書為секретарь。另外，分布標(biāo)記還體現(xiàn)在俄語中的一些代詞和數(shù)詞的陰性形式中，如каждая,любая, две。在俄語中這些代詞和數(shù)詞的陰性形式也是只能表示女性，而陽性形式既可以表示男性，也可以表示女性。當(dāng)表示泛指意義時(shí)，大都用代詞或數(shù)詞的陽性形式。俄語中的諺語或固定詞組大都是泛指，其中所使用的代詞或數(shù)詞都是陽性形式。試觀察下列詞組或諺語或詞組：Ум хорошо,а два лучш;слушать каждого;всех и каждого。這種分布標(biāo)記還體現(xiàn)在俄語詞序上。當(dāng)表示男性和女性的兩個(gè)名詞同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，陽性名詞通常在前。如дядя и тётя, муж с женой等，如若將陰性名詞放在前面則不符合俄語表達(dá)習(xí)慣。這種順序上的先后使得男性在文化語義上占優(yōu)勢(shì)地位，也就意味著男性在社會(huì)生活中居于主導(dǎo)地位。

在漢民族文化中女子在社會(huì)生活中的地位低下，一生受禮教倫常的束縛，通常是“在家從父，出嫁從夫”。這種社會(huì)文化現(xiàn)象在漢語言中也得到體現(xiàn)，一般表示男性的字或詞是無標(biāo)記的，表示女性的字或詞則是有標(biāo)記的。首先，在許多由男女兩性詞素構(gòu)成的詞中，男性詞素常放在首位且順序不能顛倒，如夫妻、兄妹。但是如果兩個(gè)詞素都是男性，?？梢哉{(diào)換順序，如兄弟與弟兄。但如果兩個(gè)都是女性詞素，則不能調(diào)換，如妯娌。其次，這種分布標(biāo)記在第三人稱代詞中表現(xiàn)也較明顯。當(dāng)人稱代詞“他”和“她”同時(shí)使用時(shí)，一般都寫為“他”一般在前面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在成語和俗語中，指稱女性的成語或俗語要多于指稱男性的，這些成語或俗語或者是帶有貶義，亦或者給女性制定了更高的行為準(zhǔn)則，要不然就是對(duì)女性社會(huì)地位的一個(gè)定位，這也是性別歧視現(xiàn)象在語言中的反映。

1.3語義標(biāo)記與性別歧視

語言本身是沒有任何歧視意義的，但人們通常賦予語言隱喻意義，所以產(chǎn)生了語義標(biāo)記。不管是在俄語中還是在漢語中，語義標(biāo)記大都體現(xiàn)在語義的褒貶和語義的降格或減損這兩個(gè)方面。在俄語中，通常指稱人的陽性名詞是無語義標(biāo)記的，而對(duì)應(yīng)的陰性名詞是有語義標(biāo)記的。通過查詞典我們發(fā)現(xiàn)，像мастерица, бухгалтерша等這些詞在詞典中一般都有<口或俗>的標(biāo)注，這也就是說這些詞多用于口語或俗語，在書面語中很少應(yīng)用，且在使用時(shí)通常僅保留詞的貶義。此外，俄語中有一部分指稱女性的陰性名詞，其詞根是表示從事相應(yīng)職業(yè)的男性名詞，但是這些詞從語義層面限定了這些女性的身份—從事該行業(yè)的男性的夫人。如профессорша表示教授夫人而非女教授。這種語言現(xiàn)象女性在社會(huì)生活中是男性的附屬品。

漢語中帶有女性標(biāo)記的詞語，大都有貶義，如，奸、媚、奴婢等?！瓣帯币彩怯姓Z義標(biāo)記的字，常指女性，漢語中由“陰”構(gòu)成的新詞一般都為貶義詞，如“陰暗、陰毒、陰險(xiǎn)”等。在漢語言中一些表示罵人的話中，多含有女性稱謂名詞，如“他媽的、奶奶的”，從這些罵人語中就可以看出對(duì)女性的歧視。此外，在漢語中女性稱謂降格也是一種普遍的語言現(xiàn)象。如，“小姐”一詞，原意是指有地位的未婚女性，但是近年來不僅它暗含的尊敬之意逐漸退去，甚至還暗指妓女。反觀與之對(duì)應(yīng)的“先生”一詞，他暗含的尊敬之意并沒有隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸退去，甚至為了表示對(duì)某些值得敬佩的女性的尊重，常稱她們?yōu)椤跋壬?，如，宋慶齡先生等。本質(zhì)上，這都是歧視女性的思想觀念在語言中的反映。

2　語言中該現(xiàn)象形成的因素

2.1經(jīng)濟(jì)因素

語言中的歧視女性的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因就是因?yàn)槟信匚坏牟黄降龋涓驹蚓褪悄信诮?jīng)濟(jì)地位上的差別。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男性的供給食物的能力逐漸提高，進(jìn)而在家庭和社會(huì)生活中漸漸占據(jù)主導(dǎo)地位。女性由于受種種因素影響，比如體力、家庭等，在生產(chǎn)勞動(dòng)中越發(fā)不占優(yōu)勢(shì)，在家庭生活中也漸漸屈從于丈夫，這反映到人們的語言中就形成了語言中的各種性別歧視現(xiàn)象。

2.2文化因素

宗教禮法對(duì)性別語言的形成和發(fā)展起著不可低估的作用。東正教是俄羅斯信奉人數(shù)最多的宗教?！妒ソ?jīng)》作為其宗教經(jīng)典，其中有這樣的記載：夏娃本上亞當(dāng)?shù)囊桓吖牵系凼蛊渥優(yōu)槿诵?，后來因魔鬼誘惑夏娃，從而導(dǎo)致人類墮落，因此有了原罪?；诖耍芭缘男皭旱?、有罪的”觀念深深刻在教徒心中。

中國禮法對(duì)中國社會(huì)的影響也很大。受儒家文化影響，中國傳統(tǒng)禮教規(guī)定女子是男人的附屬品，一言一行都受到約束。這些離譜的禮法要求管教和束縛了漢族女子長達(dá)兩千多年，至今還有殘留。比如，現(xiàn)在仍有男人尊崇大男子主義，家暴時(shí)有發(fā)生；再如，許多父母仍然覺得仍覺得女人終究需要嫁作人婦，認(rèn)為女兒無繼承權(quán)。無論是受宗教和是禮法的影響，女性地位低于男性是深入人心的觀念，這種觀念在人們?nèi)穗H交往中會(huì)通過語言體現(xiàn)出來，漸漸得性別歧視現(xiàn)象在語言中也就比較明顯。

3　結(jié)語

綜上所述，語言不僅僅是社會(huì)交際工具，透過語言，我們還能看出社會(huì)中女性的真正地位。語言中的性別歧視現(xiàn)象其根本并不在于語言本身，這些歧視背后有著深厚的社會(huì)文化因素積淀，是漫長的封建制度在兩國語言中留下的烙印。作為語言學(xué)習(xí)和研究者，我們應(yīng)該致力于分析語言中的這種性別歧視現(xiàn)象，并努力尋找消除這一現(xiàn)象的方法。

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作者簡介：何曼曼（1992-），女，山東省濟(jì)寧市人，學(xué)歷：碩士研究生在讀，研究方向：俄語語言文學(xué)。