陜西丨易朝芳
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多義取向視角下的《與朱元思書(shū)》
陜西丨易朝芳
摘 要:《與朱元思書(shū)》篇幅很短,一些景物描寫(xiě)偏于概括,思想情感也較為隱晦。本文將從多義取向的視角,對(duì)文中寫(xiě)景進(jìn)行具體化、多角度分析,對(duì)寫(xiě)作意圖進(jìn)行多層次揭示。
關(guān)鍵詞:多義取向視角 景物描寫(xiě) 寫(xiě)作意圖
吳均的《與朱元思書(shū)》只有一百四十四字,模山范水抒情言志,樣樣齊全,樣樣精彩。但由于寫(xiě)景偏于概括,思想情感較為隱晦,讀者對(duì)景物描寫(xiě)和寫(xiě)作意圖往往只做單一的理解。在多義取向的視角下,多角度分析文中景物描寫(xiě),多層次揭示作者寫(xiě)作意圖,無(wú)疑能將讀者帶入更豐富的審美體驗(yàn)之中。
我們按照文章的順序,舉例說(shuō)明寫(xiě)景的具體化、多角度解讀。鑒賞景物描寫(xiě),最能調(diào)動(dòng)讀者特有的感知力、想象力,也最容易擺脫教科書(shū)給出的鑒賞結(jié)論并積極發(fā)現(xiàn)文本所蘊(yùn)含的潛在意義。①
首句“風(fēng)煙俱凈,天山共色”。大風(fēng)之后,天空一碧如洗,逶迤群山融入遠(yuǎn)方那浩瀚碧藍(lán)的天際,合為一色,蔚為壯觀。這句話既可理解為靜態(tài)描述,是人來(lái)到靜態(tài)美景前面,也可理解為是動(dòng)態(tài)敘述,是動(dòng)態(tài)的美景來(lái)到了人的面前。起初遠(yuǎn)看全景自然是靜止的,不管風(fēng)煙在否,隨著觀察視角的靠近,風(fēng)煙退去則逐漸有了動(dòng)感,最后則是天山一色的開(kāi)闊寧?kù)o。人們習(xí)慣將這句理解為靜態(tài)的概括描述,總是無(wú)心細(xì)品而急忙去下文尋找意義,這反映了一種審美定式。在靜態(tài)中發(fā)掘動(dòng)態(tài)的意義,才能讓畫(huà)面活起來(lái)。
“水皆縹碧,千丈見(jiàn)底?!庇伸o觀之,或河水平靜清澈,能看清“千丈”的水底,或在河水“千丈”之外就能看清水底;由動(dòng)觀之,不同水段有不同的縹碧,有近看深水的碧透,有遠(yuǎn)看淺水的清澈。近處的碧水還沒(méi)看夠,遠(yuǎn)處的碧水又吸引人們繼續(xù)前行。變靜為動(dòng),方可在概括描寫(xiě)中體會(huì)為更豐富的具體意義。
“急湍甚箭,猛浪若奔?!奔瓤衫斫鉃榘渡嫌^水,狹直陡峭的河道中激流如箭一般穿過(guò),寬而復(fù)窄的河道中激流沖起的猛浪就像萬(wàn)馬奔騰一樣;也可以理解為舟中觀感,兩側(cè)的景物如同飛箭急速向后閃去,在水中顛簸就像在馬背上顛簸一樣;還可以理解為遠(yuǎn)處觀河,前行的河流就像射穿群山的利箭,上游躍瀑而下的江水濺起的飛浪,好比馬隊(duì)過(guò)處塵土飛揚(yáng)。至此我們才恍然大悟“急湍甚箭,猛浪若奔”既是描寫(xiě)水流,也是描寫(xiě)地形。對(duì)仗句的橫向拓展優(yōu)勢(shì),能使我們發(fā)現(xiàn)更多的觀察視角,獲得更多的體驗(yàn)和意義。
“夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰?!边@句是定點(diǎn)觀景:從句法和修辭上看這段是寫(xiě)山,后四句擬人手法賦予山以生命的動(dòng)態(tài);從非修辭角度看這段是寫(xiě)樹(shù),寒樹(shù)附山競(jìng)長(zhǎng),擠出千百個(gè)峰頂,隨風(fēng)而動(dòng)互比高低。也是移步觀景:行船似箭,一座座山峰和一棵棵樹(shù)木,迎面撲來(lái)一個(gè)高過(guò)一個(gè),急速后閃簇?fù)沓汕О偕椒澹灴诰涫讲徽秩玖诉@種動(dòng)態(tài)的氣勢(shì)嗎?定點(diǎn)描述往往蘊(yùn)含著移步描述的可能,別開(kāi)生面的鑒賞視野將由此展開(kāi)。
“泉水激石,泠泠作響”:泉水順坡而下,沖擊巖石沽沽作響;泉水沿壁飛落,巖石接之如明珠散落清脆泠泠;泉水由洞頂?shù)稳胧?,叮咚不絕回聲悠悠?!昂螟B(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻”:是鳥(niǎo)兒隨意鳴叫錯(cuò)落悅耳,也是戀鳥(niǎo)對(duì)唱情歌起伏纏綿;是山谷相隔耐不住清寂而啼鳴保持聯(lián)絡(luò),也是從不同山谷飛來(lái)聚會(huì)歡歌“百鳥(niǎo)朝鳳”。“蟬則千轉(zhuǎn)不窮”:或是同一地點(diǎn)一波接一波的蟬鳴不絕于耳,或是行船到每個(gè)淺灣、每個(gè)支岔、每個(gè)草坡,都有蟬的樂(lè)隊(duì)夾道歡迎?!霸硠t百叫無(wú)絕”:或許是一猿不斷地鳴叫,或許是一猿啼鳴百猿呼應(yīng),或許是一猿啼鳴峽谷百聲回音久久不絕。這些美妙的聲音,也許是信手撥動(dòng)的琴聲,也許是同時(shí)奏響的交響樂(lè)。將文字描寫(xiě)的聲音再現(xiàn)為聽(tīng)覺(jué),才能讓文字背后的聲音變得悅耳動(dòng)聽(tīng)。
“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日?!笨赡苁侵蒙砩搅?,藤葉蔽日的感覺(jué);也可能是窄河兩岸樹(shù)木合攏,籠罩出一個(gè)昏暗的走廊,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間才能偶爾看到日光。僅就這副對(duì)仗句來(lái)說(shuō),有回環(huán)結(jié)束的語(yǔ)氣;但就全文寫(xiě)景來(lái)說(shuō),是個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的結(jié)尾,給讀者留下了更多的想象空間。較長(zhǎng)的對(duì)仗句,除了有一般對(duì)仗句橫向空間比照優(yōu)勢(shì),還有縱向時(shí)間延伸的潛力,鑒賞長(zhǎng)對(duì)仗句應(yīng)實(shí)現(xiàn)橫向和縱向語(yǔ)意的雙重倍增。
1.分享見(jiàn)聞
南北朝時(shí)期文人寫(xiě)信總喜歡來(lái)一段山水見(jiàn)聞,然后再進(jìn)入正文。長(zhǎng)于寫(xiě)山水的吳均更擅此道。富春江“奇山異水,天下獨(dú)絕”,有令人陶醉的美景,也有令人驚恐的奇景,如猿鳴不絕、在晝猶昏。無(wú)論讀者是喜賞景,還是好獵奇,或是擅探險(xiǎn),都能在這里得到信息,進(jìn)入想象。新奇的引力,連抱有雄心壯志執(zhí)著撰史的吳均,都發(fā)出“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”的感嘆。
分享山水風(fēng)光是時(shí)代的風(fēng)氣,反映了知識(shí)分子對(duì)美好事物、美好前景的向往,一定程度上也反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài),但不便直白表達(dá),只好借助于山水描寫(xiě)。才華正顯的吳均,遇上了社會(huì)穩(wěn)定、知識(shí)分子心情較為舒暢的梁武帝時(shí)期。受到梁武帝賞識(shí)的吳均,盡管因私自修齊史實(shí)錄了武帝獲取帝位的史實(shí),冒犯了武帝的最大忌諱而被罷免,但并沒(méi)有被嚴(yán)懲,反而不久又被重用修史。他自然會(huì)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,哪怕這篇文章正好寫(xiě)于被罷免時(shí),也不妨礙他表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)和對(duì)美好前景的向往,這正好有別于魏晉時(shí)期的其他作家。
2.寄情山水
寄情山水釋放自由情懷?,F(xiàn)實(shí)生活無(wú)法實(shí)現(xiàn)的自由,在山水之中得到補(bǔ)償。祖國(guó)山水成了這個(gè)時(shí)代知識(shí)分子寄托自由的不盡源泉?!皬牧黠h蕩,任意東西”是寄情山水、熱愛(ài)自由心跡的最好表白。想靜,則有“水皆縹碧”,“游魚(yú)細(xì)石”,蟬鳴猿啼;想動(dòng),則有“急湍甚箭,猛浪若奔”,“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”,“爭(zhēng)高直指”;想思考,則評(píng)價(jià)鳶飛戾天、經(jīng)綸世務(wù);想出人意料,則來(lái)一個(gè)“有時(shí)見(jiàn)日”,讓讀者自己去想象未摹之景、未盡之意。
熱愛(ài)自然但并不歸隱,自由灑脫但不刻意避世,因而寄情山水此時(shí)只是表達(dá)了吳均的人生情趣,而非人生態(tài)度。此處并非歸隱之地,只是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程,缺少家園之感,缺少世外桃源的平靜與安寧。吳均只是深度旅游,與山水最親近時(shí)也沒(méi)有忘記自己和塵世,既沒(méi)有達(dá)到山水詩(shī)的無(wú)我之境,也沒(méi)有獲得田園詩(shī)的閑適之情,而是在一個(gè)富有動(dòng)感的新奇過(guò)程中來(lái)安撫那顆躁動(dòng)的心。中國(guó)人書(shū)寫(xiě)山水到南朝時(shí)依然興濃,然而寄托給山水的已不是永恒,賦予山水的也并非只有人格,山水已不屬于托付靈魂的個(gè)人家園,而是人人皆可歇腳的驛站公園,當(dāng)然這個(gè)“公園”有時(shí)也會(huì)有幾絲幽僻陰森。
3.隱喻時(shí)代
綜觀整個(gè)魏晉南北朝,齊梁時(shí)期是最適宜知識(shí)分子生存的時(shí)期,一方面富庶平安的江南接納了北方許多逃避戰(zhàn)亂的知識(shí)分子,另一方面世族衰退寒人興起,“南朝多以寒人掌機(jī)要”②。吳均年輕時(shí)趕上了齊“永明之治”,此時(shí)政治清明,文學(xué)繁榮,名家輩出。吳均從成名到去世都生活在梁武帝時(shí)期,梁武帝勤政節(jié)儉,善于納諫,將梁朝帶進(jìn)了四十多年的太平歲月。梁武帝盡管對(duì)權(quán)臣存有本能的猜忌,但他酷愛(ài)文學(xué),琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不善,對(duì)文藝人才欣賞有加,對(duì)有個(gè)性有主見(jiàn)的知識(shí)分子較為寬容。在吳均的眼里,梁武帝時(shí)代給了知識(shí)分子光明與機(jī)會(huì),但有許多地方隱晦難測(cè)、兇險(xiǎn)不明?;叵臊R朝末期黑暗政治的血雨腥風(fēng),文壇領(lǐng)袖謝朓被誣死于監(jiān)獄,吳均擔(dān)心政治的黑暗和謝朓式的悲劇會(huì)在梁朝重演,魏晉以來(lái)不斷上演的篡權(quán)與殺戮,會(huì)再次掃蕩來(lái)之不易的和平,謝朓的詩(shī)句“??助楒罁?,時(shí)菊委嚴(yán)霜”常常在耳畔響起。
耿直的吳均,越想為時(shí)代奉獻(xiàn)智慧,就越發(fā)感到兇險(xiǎn)不測(cè)。熱愛(ài)自由的吳均,在自由被適度允許后,反而對(duì)現(xiàn)實(shí)的不自由有了更深切的感受。如何表達(dá)享受開(kāi)明時(shí)代卻對(duì)國(guó)家前途充滿迷惑的情感?吳均通過(guò)描寫(xiě)某一暗藏險(xiǎn)象的美麗山水,來(lái)抒發(fā)感情隱喻這個(gè)時(shí)代:“風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕?!奔妬y渾濁的時(shí)代結(jié)束了,梁朝獨(dú)自迎來(lái)了魏晉南北朝時(shí)代最明媚的自由天空。“水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔?!鄙鐣?huì)清明但依然有兇險(xiǎn)的濁流?!皧A岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。”這是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的和諧圖景,“寒樹(shù)”也讓人聯(lián)想到獲得上升空間的寒人?!跋s則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕”,是一哄而上的趨同和一家獨(dú)大的悲哀。“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”,險(xiǎn)惡的環(huán)境讓進(jìn)取者望而卻步,讓適應(yīng)者迷失了方向。“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”,無(wú)法逃脫這個(gè)社會(huì),就得時(shí)時(shí)忍耐各種羈絆與黑暗,以期換來(lái)短暫的敞亮。
4.表達(dá)審美
南朝正是“文的自覺(jué)”的時(shí)代。文學(xué)已從經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)中獨(dú)立出來(lái),審美功能已成為文學(xué)的本質(zhì)功能,“當(dāng)時(shí)文人形成了重視文學(xué)語(yǔ)言形式審美價(jià)值的文學(xué)本體觀念,認(rèn)為文學(xué)是‘言之業(yè)’,文學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵是語(yǔ)言形式的創(chuàng)新”③。文學(xué)家傾其智慧不斷探索新的表達(dá)形式,正如梁蕭子顯所言:“若無(wú)新變,不能代雄?!蹦铣情_(kāi)風(fēng)氣立規(guī)矩的時(shí)代,許多作家將之當(dāng)作神圣使命。就像謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)一樣,吳均開(kāi)創(chuàng)了山水小品;就像沈約為五言詩(shī)制定格律原則一樣,吳均借描述山水創(chuàng)造了駢文“吳均體”,連最偉大的《文心雕龍》也誕生于梁初。四言散行,成就了《詩(shī)經(jīng)》的自由敘述,成就了曹操的慷慨抒情④;四六駢行,成就了賈誼的縱橫議論;四六駢散結(jié)合則成就了吳均的山水描寫(xiě)。
自然山水形態(tài)的豐富多樣,欣賞山水節(jié)奏的流動(dòng)變化,特別適合駢散自由變化的語(yǔ)言形式。衍生于漢賦的駢體文,在吳均這里已沒(méi)有了長(zhǎng)篇的鋪陳,而是順著描述對(duì)象的變化而改變著靈巧機(jī)動(dòng)的節(jié)律。成長(zhǎng)于六朝的駢體文,在吳均這里沒(méi)有了綺麗浮夸,而是清新開(kāi)闊、文思簡(jiǎn)約。成熟于南朝的山水小品,在吳均這里沒(méi)有記游的有始有終,而是突兀開(kāi)篇、猝然收筆。
本文由散行四言、駢行四六言、駢行五言、獨(dú)句十言句式組成。散行追求語(yǔ)言氣勢(shì),駢行追求語(yǔ)意倍增,四、五、六配合追求節(jié)奏的變化?;蝰墕⑸⒊?,由緩到急;或散開(kāi)駢合,由急到緩;或水到渠成,勢(shì)如破竹;或蓄而不發(fā),似有遲疑。富有變化的句式和富有變化的山水,將讀者帶入全新的審美體驗(yàn)之中。
開(kāi)篇句“風(fēng)煙俱凈,天山共色”,四言駢行,境界闊大,既有空間感也有時(shí)間感,讀者可凝神體會(huì)這時(shí)間和空間帶來(lái)的全新感覺(jué)。以這種比照思維做詩(shī)文開(kāi)頭在此之前的山水田園詩(shī)中也偶有出現(xiàn),如陶淵明《歸園田居·其二》的“野外罕人事,窮巷寡輪鞅”,但這個(gè)對(duì)偶屬于“正對(duì)”,一義分兩句,上下聯(lián)唯一不同的意思就是“野外”與“窮巷”;而吳均的這個(gè)對(duì)偶屬于“反對(duì)”。劉勰認(rèn)為“反對(duì)為優(yōu),正對(duì)為劣”,“反對(duì)者,理殊趣合”,“正對(duì)者,事異義同”⑤。
第二句寫(xiě)人,“從流飄蕩,任意東西”,兩句盡管句義相近,但先被動(dòng)后主動(dòng),平仄相對(duì),讀來(lái)朗朗上口,余味無(wú)窮。在讀者慢品其味、節(jié)奏松弛時(shí),平滑地進(jìn)入“自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕”這一長(zhǎng)而變化的節(jié)奏。
接著寫(xiě)水,“水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔”這三大句,前兩句四言散行,有很強(qiáng)的速度感,最后一句形成反對(duì)對(duì)偶,減緩了節(jié)奏,上下聯(lián)仄平成韻,展示了前所未有的音律美。
然后是散寫(xiě)山峰:“夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰?!彼难陨⑿幸粴夂浅?,語(yǔ)言氣息勢(shì)不可擋,山的動(dòng)態(tài)氣勢(shì)達(dá)到頂端后,略作停頓再放緩節(jié)奏,字字千鈞地誦出最后一句。
接著用三句對(duì)偶,舒緩地描寫(xiě)泉響鳥(niǎo)鳴猿啼人嘆:“泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反?!钡谝痪?,四言積散成駢描述安靜;第二句,六言駢行說(shuō)出由靜到動(dòng);第三句,九言駢行聯(lián)想人生。句式的變化對(duì)應(yīng)了寫(xiě)景、抒情與言志的邏輯推進(jìn),在對(duì)偶聯(lián)內(nèi)橫向聯(lián)想的同時(shí),完成了句群的縱向延伸。
最后積散成駢四言句“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”,則讓人陷入全新的陌生體驗(yàn),并戛然而止。從語(yǔ)言信息角度看應(yīng)是這樣的語(yǔ)序:“橫柯上蔽,疏條交映;在晝猶昏,有時(shí)見(jiàn)日。”但這兩個(gè)小對(duì)仗不僅割斷了樹(shù)木蔽日的邏輯關(guān)系,而且弱化了一層又一層的“猶昏”感。這個(gè)大對(duì)仗在賦予空間以時(shí)間的意義,在時(shí)間中展示空間的意義,從而形成了一種回環(huán)往復(fù)意猶未盡的感覺(jué)。
形式的革新不單是個(gè)人的創(chuàng)新,更是時(shí)代的華麗轉(zhuǎn)身,南朝文人的調(diào)弦試音,即將迎來(lái)盛唐藝術(shù)的大呂洪鐘。
①李華平:《是證明結(jié)論,還是發(fā)現(xiàn)意義》,《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2015年第7期。
②趙翼:《廿二史劄記校證》,中華書(shū)局1984年版,第172頁(yè)。
③韓高年:《南朝文學(xué)的形式美學(xué)傾向及其價(jià)值》,《文學(xué)評(píng)論》2007年第2期。
④易聞曉:《詩(shī)與駢文句式比較》,《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2006年第6期。
⑤劉勰:《文心雕龍》,萬(wàn)卷出版公司2008年版,第333頁(yè)。
作 者: 易朝芳,陜西省漢中市第八中學(xué)教師,陜西省后備特級(jí)教師。