陶行知的幼兒科學(xué)教育理論與實(shí)踐

范凱

摘 要：從陶行知先生在幼兒方面所從事的科學(xué)教育理論，側(cè)面烘托出中國(guó)現(xiàn)階段幼兒的教育理念，反思中國(guó)在教育方面改革的欠缺與部分空白，同時(shí)也告知人們，教育要從小抓起，從娃娃抓起，幼兒的教育關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。因此，在幼兒教育中需要注入大量精力。用科學(xué)的教育方法讓祖國(guó)的未來(lái)更加光明，用正確的理論實(shí)踐作引導(dǎo)，讓教育工作者更好地培養(yǎng)下一代，使幼兒的教育工作更加理論化、科學(xué)化、現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；科學(xué)；興趣

一、幼兒教育所存在的問(wèn)題

教育是一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的根本，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱。想要建設(shè)新文明社會(huì)，教育就應(yīng)該放在首位，學(xué)校的建設(shè)是教育的根本，幼兒的教育更是重中之重。陶行知先生對(duì)幼兒教育曾說(shuō)過(guò)：“幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，既不夭折，也難成材?！比松逃牡谝徊绞菑挠變洪_始的，這一步不可操之過(guò)急，也不可停滯不前。必須要將科學(xué)的教育理論與實(shí)踐相互結(jié)合在一起，循序漸進(jìn)，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)，從而更好地完善自我。

中國(guó)有一句古話叫三歲定性。說(shuō)明幼兒階段，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、生存、發(fā)展具有不可磨滅的作用，受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，在幼兒的教育中我們更多的是采取呵護(hù)、溺愛，這樣的結(jié)果對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是十分不利的，缺少了科學(xué)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)成分，讓幼兒教育變得十分愚昧，迫切需要一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)教育理論來(lái)促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。

二、探思幼兒的科學(xué)教育

眾所周知，興趣是最好的老師，特別是在幼兒處于一個(gè)懵懂無(wú)知的時(shí)候，更需要教育工作者的引導(dǎo)。幼兒是天真的，他們擁有成年人所不具備的好奇心，對(duì)這個(gè)未知的世界充滿著好奇，瓦特因?yàn)閷?duì)水壺?zé)_水沖起壺蓋的好奇，最后開創(chuàng)了一個(gè)“蒸汽時(shí)代”。因此如何利用這份好奇心使它成為一個(gè)孩子的興趣，這是教育工作者和父母必須要知道的。

那什么是科學(xué)教育，在這里我們應(yīng)該好好了解一下這個(gè)命題。首先要問(wèn)我們自己：是不是讓幼兒過(guò)早地體會(huì)到學(xué)習(xí)就是科學(xué)教育？是不是所謂的奧數(shù)班就是系統(tǒng)的科學(xué)教育？又或者是放任孩子天性的成長(zhǎng)，讓他們無(wú)憂無(wú)慮，讓他們隨波逐流才是當(dāng)下的科學(xué)教育？社會(huì)有社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，那么，在中國(guó)這個(gè)大環(huán)境下的科學(xué)教育究竟應(yīng)該是一種怎樣的形式？這是我們教育工作者和家長(zhǎng)都應(yīng)該深思的問(wèn)題。

三、如何做好科學(xué)教育

1.明德

幼兒并沒(méi)有明辨是非的能力，我們對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)教育就是希望未來(lái)的他們是國(guó)之棟梁，使他們成為能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，這就是道德的作用，沒(méi)有人會(huì)放心地把社會(huì)交給一個(gè)無(wú)德的人。因此在這里我認(rèn)為道德應(yīng)該放在第一位。中國(guó)有一句古話叫“明德知禮，修心求美”，品德對(duì)于幼兒的科學(xué)教育應(yīng)該是在第一關(guān)鍵的地位。道德是做人的底線，一個(gè)人可以無(wú)才，但是不可以無(wú)德，無(wú)才有德是平常人，無(wú)德無(wú)才是庸人，有才有德是成功人，但是無(wú)德有才的時(shí)候，那么這個(gè)人就是一個(gè)危險(xiǎn)的人。幼兒的心靈世界是純凈的，如果說(shuō)在對(duì)于幼兒的科學(xué)教育這一方面沒(méi)有重視德行的培養(yǎng)，那么科學(xué)教育只不過(guò)是紙上談兵而已。在對(duì)科學(xué)教育的培養(yǎng)時(shí)需要道德的力量緊緊地扶持，相輔相成。

2.興趣

不知道大家有沒(méi)有面臨這樣一個(gè)問(wèn)題：孩子會(huì)向父母問(wèn)，他是從哪里來(lái)的？這是什么，這就是科學(xué)問(wèn)題，幼兒不知道，所以才會(huì)希望尋求答案。但是，往往很多家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)孩子是從垃圾堆里撿來(lái)的或者回答是從石頭縫里蹦出來(lái)的來(lái)逃避這個(gè)問(wèn)題。他們沒(méi)有想到幼兒之所以會(huì)有這樣的疑問(wèn)，是因?yàn)樗麄儗?duì)生活感興趣。因?yàn)橛變翰欢?，他們是無(wú)知的，他們對(duì)于很多問(wèn)題也是未知的，他們對(duì)于生活也是無(wú)知的。如果這個(gè)時(shí)候父母可以耐心地向孩子解釋他的身世之謎，并告訴他是這個(gè)世界上父母獨(dú)一無(wú)二的寶貝。那么我們就從生活中做到了科學(xué)的教育。在向孩子解釋生物學(xué)的知識(shí)的同時(shí)，也讓他對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生興趣。興趣是最好的老師。沒(méi)有人可以忽視興趣對(duì)一個(gè)人的作用。我們應(yīng)在生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在小事中培養(yǎng)孩子對(duì)科學(xué)的興趣。

3.行動(dòng)

科學(xué)的教育需要行動(dòng)，陶老先生說(shuō)過(guò)這樣一句話：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。”因此在教育這一塊，需要更多的實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教育好不好，需要親自去和孩子們?cè)谝黄?，陪伴著他們，開發(fā)他們的動(dòng)手能力和動(dòng)腦能力，在游戲中探知科學(xué)，最后帶領(lǐng)孩子們解決一系列科學(xué)問(wèn)題。在與孩子們的生活中，我們應(yīng)成為孩子的朋友，潛移默化地讓孩子們學(xué)到知識(shí)，領(lǐng)悟到科學(xué)的奧秘，讓他們對(duì)科學(xué)變得勇于動(dòng)手、敢于動(dòng)手。把科學(xué)教育變得淺顯易懂，帶入幼兒的生活，讓科學(xué)教育伴隨著幼兒成長(zhǎng)。

幼兒的科學(xué)教育關(guān)乎國(guó)家大計(jì)，因此任何時(shí)候都需要給予他們正確科學(xué)的引導(dǎo)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育工作者，在對(duì)幼兒的教育中，都必須堅(jiān)持科學(xué)教育原則。告訴幼兒科學(xué)的真理，科學(xué)的事實(shí)，只有這樣，孩子們才能在科學(xué)的道路上走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

張丹.淺談陶行知幼教觀對(duì)當(dāng)下幼兒教育的指導(dǎo)意義[J].課程教育研究，2013（34）.

編輯 薛直艷