中國地學會與科學地理的構建(1909
—1911)*

謝 皆 剛

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中國地學會與科學地理的構建(1909
—1911)*

謝 皆 剛

摘要：光宣之際新學萌發(fā)，舊學陵替，構建新知識成為學界當務之急。中國地學會舍舊謀新，倡言構建能與世界爭先并進的科學地理。為此，其定調查為會員的義務，以植學術根基?；谛聦W眼光，中國是科學方興的后進，引入東西學理是迎頭趕上的前提，地理又是地域性較強的學科，借助外來基本原理與方法解釋中國材料是發(fā)展學術的必然之路。囿于時代與出身，學會同人在講求科學新知的同時，仍然深受固有學術的影響，試圖以西學地理系統條理中學，貫通中西建立中國地理學統系。學術內外種種因素的疊加，致使科學地理的構建舉步維艱，終因時局的變動而中止。

關鍵詞：中國地學會；科學地理；構建

清季學界華洋新舊雜糅，各家觀念歧異，競相爭鋒。光宣之際新學漸有一統之勢，然而中國科學方興，學理尚極淺顯，趨新者以鼓吹新知、構建科學為己任。乘勢而起的中國地學會，以構建能與世界爭先并進的科學地理為號召，幾乎將新學地理名家盡數囊括，成為新學地理的旗幟、專門社團的代表。其構建科學地理的努力，是清季少見的有組織有系統的建設新知識的行動，對中國地理、學術的發(fā)展與流變有重大影響。

既往學界對中國地學會構建科學地理已有所關注，但受派系眼光及研究觀念的限制，認識相去甚遠①典型的如身為競爭者的張其昀認為中國地學會對地理學的主要貢獻在歷史地理學(《近二十年來中國地理學之進步》，《科學》第19卷第10期至第20卷第7期，1935年10月至1936年7月)。曾為中國地學會后進的張?zhí)祺搿⒘殖瑒t認為中國地學會的創(chuàng)建是中國現代地理學產生的重要標志，并推動其發(fā)展(見張?zhí)祺耄骸稄埾辔膶χ袊乩韺W發(fā)展的貢獻——紀念“中國地學會”成立七十周年》，《歷史地理》創(chuàng)刊號，1981年；林超：《中國現代地理學萌芽時期的張相文和中國地學會》，《自然科學史研究》1982年第2期)。。且大都關注中國地學會引入科學新知的一面，對其深受傳統觀念與行事影響，追求專門、古雅的另一面取向，以及為挽國難致富強，以學術研究參與時事時政，少有注意，難以全面深入地理解中國地學會在華洋新舊學理、學術理想與政治現實之間的糾結與掙扎。本文盡可能地搜集史料，將其置入近代中國華洋新舊雜糅的歷史現場，全面考察中國地學會構建科學地理的事實，盡力理解前人意圖，體會前人創(chuàng)業(yè)的艱辛。

一、調查為基

清季學界華洋新舊爭鋒，如何取舍至為關鍵。趨新者認為中學不足以應變局，倡言“因為是舊學問不好，要想造成那一種新學問；因為是舊智識不好，要想造成那一種新智識”②《論本報第三年開辦的意思》，《杭州白話報》第3年第1期，1903年7月。。日俄戰(zhàn)后，時人深感日本對中國持侵略主義，憂慮新學步趨日本，稱“故人而無精神上之獨立，則人將非人；國而無學問上之獨立，則國將不國”，若早得教育、學問的獨立，“日本人雖有野心，奈何我國人”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論》，《直隸教育雜志》第2年第18期，1906年11月30日。。光宣之際，以“留學東西畢業(yè)專門者，及畢業(yè)本國高等以上學堂者”*李守郡：《清末結社集會檔案》，《歷史檔案》2012年第1期。為主體的專門學者群體形成，科學學會蜂起，構建新知識的條件初步具備。

新學地理學者組建的中國地學會，認為人類聚族求存，而天演劇烈，“勢不能各守封疆無相侵奪”，故疆域隨民族的盛衰而盈縮，“然溯厥由來，亦惟地理上之知識優(yōu)劣不齊”。近世以來中國外交失敗，邊事日亟，“雖欲劃疆自守，聊固吾圉，而猶不可得”。今日地理雖為學校重要學科，學者兢兢業(yè)業(yè)，“披輿圖、考疆索、分經析緯”，但相比西人調查水陸要地“以資生利用者”*《地學協會啟》，《大公報》(天津)1909年9月22日，第2張第3、4版。尤不足言，以致出現“近世地理諸書大抵譯自外國，凡外人之所述者，則復冗無節(jié)；外人所未述者，則漏略弗詳”*羅汝南撰，方新校繪：《中國近世輿地圖說》，宣統元年，廣東教忠學堂石印本，“自序”。的尷尬局面，亟需調查興學，以競爭求存。

其時，在國人的認知中不僅地理，“西人各種事業(yè)皆以調查為起點”，甚至“俱有一種調查之學問”，“至于各種專門學會及一切企業(yè)會社，尤以調查為專務焉”*《順直咨議局預備議案》，《大公報》(天津)1909年11月2日，第2張第3版。，因此朝野各方熱議調查。中國調查方興，只能通過外人調查了解自國，國人痛言：“鄙人有心于蒙古久矣，寄居異國，不能身入該地，從事調查，而又鮮國書參考，苦極苦極。不得已功課之暇，訪問游蒙諸日友，及涉覽外人之著作?！?《蒙藏宗教譚》，《東方雜志》第7年第1期，1910年3月6日。而外人在華調查，限于中國地大，又有種族、語言、時間、交通諸多不便，范圍有限。來華調查的外人抱怨：“蓋外人旅行于中國內地，甚為困難。所可調查者，僅沿官道一線，及其附近之地而已?！鼻艺{查者又非必為專家，“其所報告大抵據土人傳說”*史廷飏譯：《中國礦產》，《地學雜志》第1年第1號，1910年3月1日。。欲以此為基礎構建科學地理顯然不夠。中國地學會認為中國面積廣闊、地理環(huán)境復雜，調查全國僅靠個人力有不逮，政府又不作為，惟有合群分測，因此定調查為會員的義務。為推行調查，會所暫時設在天津，日后擬在京師設干會，各省設分會，由此推及各府州縣，以方便調查。

中國地學會重視調查，學術外興學戰(zhàn)保利權亦是重要考量。海通以來西人屢屢來華調查，“北自天山，西北至衛(wèi)藏，東南際海，中國官吏，或有未至，歐人之車轍馬跡，已無不交錯于道”*王與齡：《忠告上篇》，《昌言報》第10冊，1898年11月19日。。光宣之際，國勢愈衰，外人來華調查幾無忌憚。1909年6月21日，輿論報道入藏外人“無一而非野心家也”*《外人入藏如此之多》，《民呼日報》1909 年6月21日，第2頁。，西藏不亡何待；6月23日，又謂日本政府數年來派法政學生赴中國調查，福建兩廣云貴皆已完成，“以視我特設之調查局其呈功為奚若也”*《日本調查浙江詳情》，《民呼日報》1909年6月23日，第2頁。。外人屢屢入華調查，國人則因地理不明，內政不修，外交失利，趨新國人呼吁“非正疆域無以策治理之方，非勘邊界無以戢侵越之漸，非悉險要無以籌攻守之法”*《皇朝輿地通紀例言》，《申報》1898年7月26日，第2版。。隨著地方人辦地方事的地方自治主義興起，各地紛紛設立調查會，調查本地各項事業(yè)，助力官紳辦事。緣此中國地學會定調查興學、資益內政外交為主要事業(yè)。

西人認為，地理學成為獨立學科的條件之一是擁有專門報刊。甲午戰(zhàn)后國人興學會辦報刊，倡議維新與新學，但多政論少專門。1910年前后，輿論認為專門報刊與學術關系甚大，“蓋實業(yè)專門之學日盛，則其報日多，報日多則實業(yè)專門之學愈盛”*高松如：《農會報序言》，《湖北農會報》第1期，1910年5月23日。。中國地學會在發(fā)起時，即將編輯雜志列入章程。正式建立后，選舉有編輯部長、編輯員。1909年10月3日，其自承應辦事項甚多，暫時因經費支絀未能全部籌辦，先按期出版雜志作為交通聯絡的機關，編輯由會員盡義務，印刷費則由張相文墊付，又預定下次會議籌議“發(fā)行雜志辦法”，審定“調查冊式樣及條目”*《開會續(xù)志》，《大公報》1909年10月5日，第1張第6版。。

1910年3月1日，中國地學會正式出版會刊《地學雜志》，作為學會內外發(fā)表研究、交流學術以及推行全國調查的交通聯絡機關?！兜貙W雜志敘例》寫道：外人游歷我國，輒就調查編著圖說，“陽以餉其友群，或轉而溉其馀瀝于我國”，國人游域外，對彼邦“則耳熟焉而未能詳也”。域外且不論，國內“間有之亦略而弗瞻，否則十年數十年以上之陳述無當于目前事實，否則日記月報一見再見而弗能為繼，否則偏隅撮壤傳聞異辭而未窺乎全局，皆非所以觀變遷審形勢也”。人類合群居住“競爭應事而生”，為喚醒國人特辦刊，“擬以見聞所得，匯錄雜志。其體裁則略依史例，變易其規(guī)，經以中夏，緯以列邦”，內容注重民生、物產、疆域沿革，“國際為尚，教材次焉”*《地學雜志敘例》，《地學雜志》第1年第1號，1910年3月1日，。其后，中國地學會發(fā)布啟事，謂政學軍商各界君子有調查所得、見聞所及，請予賜稿，“以期互相研究交換知識”*《啟事》，《地學雜志》第1年第2號，1910年3月30日。。

《地學雜志》出版后各界對其甚有期望，輿論稱世界進化需要專門人才愈多，“假令承學之子咸知自奮，則?？齐s志之出也，適足以投其所好而已”。中國地學會諸君共同努力，“至吾國地學之發(fā)達，吾亦將于是雜志之風行卜之矣”*《紹介與批評：地學雜志》，《教育雜志》第2年第5期，1910年6月16日。。會員馬登瀛、賈樹模希望其能一掃中國地理學界的弊病，聲稱地理為施治基礎，“且非知其最近情形不能應用。而吾國地理學圖書或取材古籍，或則恃外國之本，實不免明日黃花及以訛傳訛之弊。自有此會會員各盡調查之義務，有《地學雜志》以報告全國，從前之弊可一掃而空矣”*馬登瀛、賈樹模：《新疆行程記》，《地學雜志》第2年第11號，1911年2月18日。。

中國地學會雖極力推動國內調查，但經費匿乏，維持會務所需的每月200大洋，尚需張相文補貼，調查計劃舉步維艱。1910年5月8日，中國地學會總理、直隸提學使傅增湘致函各省提學使，稱地理涉及甚廣，“非聯絡各省各屬不足以廣調查”，今就《地學雜志》“以為交通之機關”*《三月二十九日總理傅咨送各省提學史札飭直屬各學堂稿》，《地學雜志》第1年第4號，1910年5月28日。合力調查全國，并意圖通過銷行雜志，獲得維持會務與推行調查的經費。然而《地學雜志》是受眾有限的專門雜志，獲利維持會務尚且勉強，求其用于全國調查，不啻杯水車薪。1911年3月20日，中國地學會稟請直督陳夔龍出面籌款，稱調查全國、編印雜志“挹注為難，故東西各邦皆由其國家主之”，今日國家財政支絀，“擬即普告海內名公巨卿、通人學士量力捐助，請大帥登高而呼”，“異日地學昌明與世界各國爭先并進，皆大帥維持之力也”。陳夔龍批示：“由本大臣捐助銀圓伍百元，以資提倡?！?《二月上北洋大臣直隸總督部堂陳稟并批》，《地學雜志》第2年第14號，1911年5月18日。

中國地學會調查計劃難行，除經費外人才缺乏亦是重要原因。其時趨新人士多為舊學出身，通過雜志、譯書改宗西學；留日者則多為速成師范生，未經過專業(yè)訓練又缺乏儀器，期望有成不亦強人所難?！兜貙W雜志》刊載的會員調查報告，僅有張相文《大梁訪碑記》《粵西瑣談》《冀北游覽記》《灤陽紀行》《豫游小識》，英華《關外旅行小計》，馬登瀛、賈樹?！缎陆谐逃洝返攘攘葦灯??？几骷易魑哪康?，以文學知名的張相文主要是仿古與回憶舊聞，英華為病后散心，馬登瀛、賈樹模因為有事于新疆順道而為，既非以調查為目的，又未進行實測，皆重文采輕專門，未脫固有游記的窠臼。1930年代，張其昀尚謂：“地理學固有賴于游歷，但世人所發(fā)表之游記，其足稱為地理著作者實甚少。余曾言從前游記之體，每重文辭之美，留連光景，低囘陳跡。是其所長，而今日學術之所尚則異焉。”*張其昀：《近二十年來中國地理學之進步》，《科學》第20卷第6期，1936年6月。

中國地學會的調查計劃擱淺，致使《地學雜志》所載調查報告多系譯文，詳外略內，兼且國事艱危，救國迫急，欲實行調查，時間難裕，只能采用舊有，其痛批的“略而弗瞻”、“陳跡”及“傳聞異辭”等弊病自然難以避免。章太炎指出清季學術詳于域外略于內政：“在清末葉，國事紛擾，外侮日迫，有志之士，欲喚醒國人迷夢，故對于域外記載，不厭其詳，其流弊至使內政要點，處處從略”*章太炎：《在金陵教育改進社演講勸治史學并論史學利弊(一九二四年七月上旬)》，章念馳編：《章太炎講演集》，上海：上海人民出版社，2011年，第283頁。。中國地學會會員蘇莘論調查全國，“以土地如此之廣大，實測者百什不及一”，必須“分省分道分縣實行調查”*蘇莘：《地學叢書序》，張相文編訂：《地學叢書》，民國十七年。，并有強大的人才、財力支撐，然而中國二者皆窘，調查難行。

二、引入學理

中國地學會建立時中西學術易勢，早在1906年2月，在華傳教士已感受到中國的變化，謂：“時至今日，華人之講求洋務者眾矣，仿效西法，崇尚西學者亦日益多?！?《商原》，《益智匯編》1906年2月，參見劉望齡：《辛亥首義與時論思潮詳錄》上卷，武漢：華中師范大學出版社，2011年， 第183頁。西學的引入較西法又少政治等各種障礙，時人指出“惟學科之研究，器械者也”可以移花接木，因此學術的引入“交易之性質耳，無所謂權利于其間也”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論》，《直隸教育雜志》第2年第18期，1906年11月30日。，而欲謀學問獨立首先應引進學理作“根本之改革”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論(續(xù))》，《直隸教育雜志》第2年第19期，1906年12月16日。。中國地學會認為地理舊籍不足用，科學還處萌芽時期尚極幼稚，引入東西學理是構建新知識的前提。其時，國人對此多有認同，雷鐵崖稱：“中國數千年來安于舊有學識，方自得為文明大國。今日歐潮東漸，民智漸開，乃覺人之文明優(yōu)于我，我不追風步影，以求其可立于競爭之地位，則必歸于天演之公理，此近日吾國民之心理也。”*雷鐵崖：《讜言》，唐文權編：《雷鐵崖集》，武漢：華中師范大學出版社，1986年，第130頁。

中國地學會規(guī)定《地學雜志》刊文以國際為尚，意欲引入外來學理，兼通中西。純粹學理代表學術的高度與成就，又是致用的基礎，成為中國地學會輸入的主要內容。引進外來地學學理，自以西洋為首選，若德國自然地理、法國人文地理、美國氣象學之類。然而是時中國尚無在歐美學習地學回國的留學生，國人通西文者又無專門知識，求其做純粹學理的翻譯顯然為難。中國地學會只能將名譽贊成員德瑞克在學會的演講，以《論地質之構成與地表之變動》為名刊發(fā)，聊勝于無。其稱中國地學“古有發(fā)明”，因未被學者列為專科研究“故后世卒鮮進步”。當今地理范圍極廣，關系各科甚深，研究地理學“須先明與地理關系最切之地質學”，蓋地理學以考察山脈、海洋及生物分布為主，“而其生成及作用”無不關系地質學。至于講演的來源：一由實地考察所得，一就地質學學理推斷而來。此前中國鎖國，旅行求學者絕少，故地理學不發(fā)達，現今中國地學會提倡實地調查，各處情形不難明白，“況地質學精則山海之成因，生物之分布，皆可推覆而明其故。地理之進步，不難一日千里矣”*德瑞克講演，王世英口譯，耿兆棟筆述：《論地質之構成與地表之變動》，《地學雜志》第1年第1號，1910年3月1日。。

德瑞克的講演外，中國地學會會長張相文之子，其時剛從哈佛大學化學系畢業(yè)的張星烺，翻譯美國唐雷《地軸移動說》。文章以抽象理論解釋現實中的國界爭端，指出地球有繞日、自旋兩種移動。自旋帶來的極點變動、緯線變遷，導致國家邊界改變，極易引起國際爭端。美國與加拿大邊境有一段以北緯49度為界，若發(fā)生邊界爭端，“必因實測之緯度，生出許多糾葛，可預言也”*[美]唐雷著，張星烺譯：《地軸移動說(續(xù)前)》第1年第9號，1910年11月21日。。而其移動的規(guī)律，因地球“質體”不一，不能拘于一說，至今未有定論。由石煥如自東文轉譯的《人類起源之時代》，則是柏林大學地理學教授賓古在日本東京帝國大學的演說，內容主要是提倡綜合各學科研究人類的起源*賓古演講，石煥如譯：《人類起源之時代》第2年第16號，1911年9月12日。。

西洋學理的引入因地理距離與語言的隔膜受阻，但中國地學會多有留日、知日的會員，熟知東京地學會及其會刊《地學雜志》，所以引入的學理大體為東學。時人亦稱：“世界文化最高之國，無過于英法德美奧者。而東方新興之國，厥惟日本。”*陸費逵：《論各國教科書制度(1910年)》，陳元暉主編，璩鑫圭、富勇編：《中國近代教育史資料匯編》教育思想卷，上海：上海教育出版社，2007年，第875頁。中國地學會編輯員史廷飏翻譯中村清二的《極光之成因》，此文認為從極光的地理分布來看，距離地磁極愈近愈多。其出現的頻度與太陽黑子的活躍度有密切聯系，“黑點多時極光亦多”，且周期皆為11年。最后中村指出：“蓋所謂極光者，即空氣上層極稀薄處所存之一種真空放電也。以真空放電之故，而使地磁氣變動，又使大氣發(fā)光。極光之現，實由于此?！?[日]中村清二著，史廷飏譯：《極光之成因》，《地學雜志》第1年第3號，1910年4月29日。

1910年5月28日，《地學雜志》刊發(fā)可權譯佐藤傳藏《冰河原始論》，指出冰河期的生成，前人“或謂當歸于天文學者，或謂當歸于地理學者”，今世學術進步，兼其兩說，“且有確鑿之證據，是亦一快事也” 。過往諸說無足取，其可信者如克羅爾的說法，根據有二：“一地球軌道之變化，一春分點之前進?！本偷厥穪砜幢訒r代的中間，“似有消長痕跡，是必其時有一定季候，因間歇而生成者”*[日]佐藤傳藏著，可權譯：《冰河原始論》，《地學雜志》第1年第4號，1910年5月18日。。

中國地學會認為地理不明，每致交涉失敗，喪權失地，欲研究地理以保利權，因此對涉及領土的新學理極為敏感。而此類問題亦是國人與輿論注目的焦點，典型的如飛行器，得到各界的關注與輿論連篇累牘的報道。《東方雜志》稱飛行器開啟了戰(zhàn)術革命，歐美各國無不力求進步*《戰(zhàn)術上之大革命》，《東方雜志》第6年第10期，1909年11月7日。軍咨處會同海軍處、陸軍部通告各省，輕氣球各國應用已久，“頗得效力，現擬先于全國陸軍添備交通專隊”，并著各省訪查保送“曾在外洋習練熟諳此項制造運用專門人才”*《陸軍飛球專隊預備法》，《東方雜志》第6年第12期，1910年1月6日。。中國地學會從地理專門視角，重視隨飛行器產生的空中領土論。1910年4月29日，《地學雜志》刊載《飛行器與空中領土》指出今日英美德法日均設有飛行器研究會，隨其產生的領土問題，得到國際法學家的關注。若以飛行器“可得升上之范圍”為領土違反國際法，“故領空之范圍隨飛行器之進步早晚必得有確定之一日”?，F今各國熱心研究“空中領土可得侵犯與否”*《飛行器與空中領土》，《地學雜志》第1年第3號，1910年4月29日。，以維護國權，中國亦不可不早作準備。稍后，輿論呼吁各國搶占空權，中國卻茫然無知束手待斃，“恐大陸瓜分之局必一變而為空中瓜分之局，言念及此可為寒心，吾愿我國民勿以此為怪誕，勿以此事為夸大”*牛遜：《論航空事業(yè)我國急宜防備》，《民立報》1910年11月22日，第1頁。，與地學會不謀而合。

中國地學會援引外來學理，發(fā)達學術外力求學以致用。梅雨是中國長江中下游、韓國南部、日本中南部，每年6月中下旬至7月上半月之間持續(xù)天陰有雨的地理現象，與生活、生產關系甚密。江蘇全省皆有梅雨，蘇人主導的中國地學會當然關注其研究。史廷飏譯《梅雨發(fā)生論》，稱梅雨的成因，氣象地理兩家說法不一。馬場信倫主張低氣壓說，頓野廣次郎則認為是高氣壓的作用。岡田武松為支持馬場的低氣壓說，著文進行了詳細的解釋，又批評“世人之論梅雨者，謂起于季節(jié)風交代時，因氣流反對沖突，致令淫霖不止”，缺陷在“第一不知季節(jié)風之理由；第二不知時期之差異，勦襲舊史，誕妄不經，未足為據也”*史廷飏譯：《梅雨發(fā)生論》，《地學雜志》第1年第4號，1910年5月28日。。

海通以來，外來專門學者的在華調查報告，以致用而言價值頗高，至于其本東、西學理條理、剖析中國地理材料，亦值得中國學者參考。1910年3月30日，《地學雜志》刊發(fā)杜之堂譯石井八萬次郎《楚蜀之山形地質談》。石井自稱1902年在宜昌至成都間旅行，考察地質。他記述湖北到四川大部分是片麻巖，“褶曲如磐城之高原”，其余赭土、沙巖、石灰?guī)r“亦層累褶曲，不為水平線而為波動勢”。經過外力的侵蝕，“向斜谷為赭土、為砂巖，其色如赤鐵礦，小丘起伏，風景暢快，農園村鎮(zhèn)所在多有。背斜谷之兩側，石灰?guī)r聳立，谷幅峭狹，陰郁而險峻，中國畫家每峭石壁立懸瀑奔湍即背斜谷之特色也”*[日]石井八萬次郎著，杜之堂譯：《楚蜀之山形地質談》，《地學雜志》第1年第2號，1910年3月30日。。其后，史廷飏譯《錢塘江沿岸之地質》，稱江西與浙江之間“多赭色砂巖及中生代砂巖，因此砂巖之作用”*史廷飏譯：《錢塘江沿岸之地質》，《地學雜志》第1年第7號，1910年9月23日。，成為鄱陽湖與錢塘江的分水嶺。桐廬主要是花崗巖、石英斑巖，諸暨則大部分為結晶片巖。根據地質調查，衢州雖有煤炭，但運輸不便，沒有開采的經濟價值。

中國地學會欲引入外來學理構建新知識，受時代、語言及自身學識的限制，輸入的主要是新興的東洋地學，而非高明的西洋學理。且日本地理面積狹小、環(huán)境單一，其研究難于對應面積遼闊、地形復雜數十倍于其的中國，以中國地學會極為重視的導淮研究而論，日本國小河短，沒有治理大江大河的經驗與學理，美國有治理大河及建設近代大型水利工程成功的案例，又引入無門，只能因循舊理。

三、洋為中用

清季中國科學幼稚，教育與學術多本譯文。輿論反思學習外人以前太過保守，今日又有點過火，中國雖有不足，“豈能就把中國整個的不要了，改隨外洋去嗎？”故“只可以學他們的精神，不必盡求其形式”*《太過與不及》，《伊犁白話報》1911年4月23日，參見劉望齡：《辛亥首義與時論思潮詳錄》上卷，第345頁。。尤其地理又是地域材料性較強的學科，外人對于世界其他地區(qū)的研究，中國顯然無法照搬。學界對此早有注意，張相文鑒于地理教科書取材域外，學生惘然不知，“就中國地文上事實，羼以普通地文學之教材”*《張相文呈新撰地文學改正再呈審定批》，《學部官報》第136期，1910年10月23日。編著《新撰地文學》，大受師生歡迎，熱銷二百萬部。學術上光宣之際接受系統西式教育的學生開始進入學界，據新學學理以局中人的視角研究中國地理，自與外人有別。

中國地學會會員、東京帝國大學地質系學生章鴻釗，1909年假期回鄉(xiāng)省親，游名勝黃龍洞，著《黃龍洞生成觀》。文章謂，《吳興志》記弁山黃龍洞“石隨龍勢”，相傳有黃龍出而得名。歷代游記多記形勝、雄奇，巖質及生成原因則未有涉及，于“是龍見之說所以歷久未去”。據調查弁山是赤色砂巖，“其下恒有含炭之砂巖層”，且富含黃鐵礦石。山道多是石英巖，洞外是方解石，洞內是石灰石，由巖石及地質構造證以地方志，山洞的生成“已彰彰無以遁其形矣”。洞南的圓石“為洞口沉積之證”，即所謂噴泉塔，與孟莫司泉的生成當“在伯仲之間”*章鴻釗：《黃龍洞生成觀》，《地學雜志》第1年第2號，1910年3月30日。，可知黃龍洞的生成僅千余年。文章溝通中西，以地質學原理、方法解釋地方志的軼聞傳說及地理現象，可謂有得。

中國自古以農立國，農業(yè)是國家、種族的生存基礎，歷來受國人重視。地理與農業(yè)關系甚大，中國地學會欲引外來學理研究農業(yè)，促進其發(fā)達。留學日本擬學習農科，受名額所限改學地質的章鴻釗，在調查時注意到杭州鄉(xiāng)民將石灰作為肥料使用，甚為憂慮，遂著手研究肥料的要點，石灰為肥料的利害以及地質、氣候與肥料的關系，撰為《論杭屬以石灰代肥之隱患》。文章指出農業(yè)生產必恃肥料，若選擇不當則膏腴為石田，其他國家或許可以用工商業(yè)補助農業(yè)，工商凋敝的中國惟有束手待斃。

肥料學的要點在知道植物生長所需與所缺，所需十余種要素除窒素、磷酸、加里必須人為添加外，其余均廣泛存在于自然界中，且用之不竭。農家不懂肥料學，只知沿襲先輩經驗，而不知石灰是沒有肥力的間接肥料，利在“(一)石灰能使土中有機物速為分解；(二)石灰能化土中不溶解物為溶解物；(三)石灰能治諸種之礦毒”，害處是“(一)耗竭地力；(二)消滅耕土；(三)能使產物品質漸劣”，長期使用地力漸竭。日本為指導農家施肥，設有肥料檢查所，“以長官監(jiān)督之”*章鴻釗：《論杭屬以石灰代肥之隱憂》，《地學雜志》第1年第10號，1910年12月21日。。中國應借鑒其辦法，設立專門機關調查地質、物理的關系，以圖農業(yè)的發(fā)達。

因地力關系國家盛衰、朝代更迭，日本札幌農科大學中國留學生陶昌善，議論地力養(yǎng)成的原理及方法，作《地力說》，刊載在1911年3月20日的《地學雜志》。文章稱地力有廣狹的分別，廣義有負力、植力、養(yǎng)力；狹義僅指養(yǎng)力，即“土地之中貯其天然養(yǎng)分，供諸植物吸收，得助其生長者是也”。就農業(yè)經濟學而言，地力是土地的生產力，土質不同地力有異。土地收獲與養(yǎng)力正相關，中國“文化日進需要益奢，人口日眾生計愈艱”，國土又遭外人侵蝕，“不足供四億人民之食”。惟有恢復地力，“或灌溉以勻其養(yǎng)分，或排泄以除其卑濕，或用農業(yè)機械以深耕，或施人造肥料以肥土，或輸作栽培使地力無偏枯之虞，或耕地整理使土地盡利用之道，或撒布細菌類以攝取空中窒素，或舉行客土法以改良偏頗土質”，方能足食?？v觀四千年歷史，“吾中國地力之消長，實與朝代之隆替相循環(huán)于其間也”*陶昌善：《地力說》，《地學雜志》第2年第12號，1911年3月20日。，亟宜研究以為國用。

日俄戰(zhàn)后，日本覬覦中國內海渤海，強指其為公海，征收漁業(yè)稅，登劉公島伐木*《第二之東沙島又現》，《民吁日報》1909年10月23日，第2頁。，挑起國際法、領海權的爭論。中國地學會為維護國權，連續(xù)刊文與之相爭。《渤海灣全部為中國領海說》闡述渤海為內海的理由，斥責“稍明國際公法及地理學者類能知之，乃日人故為異議，曉曉強辯”*《渤海灣全部為中國領海說》，《地學雜志》第1年第5號，1910年6月26日。。實際上渤海問題爭論的本質不在地理或者國際法的證據，有賀長雄聲稱：“茍亦以國際法爭之者，迂之極也。要惟在以實力速與對手國(即中國)結特殊之條約而已?！?《東三省中日交涉近聞》，《東方雜志》第7年第6期，1910年7月31日?！睹窳蟆穲蟮劳鈩詹颗c日本公使交涉，亦稱：“探系確因該國兵隊覬覦渤海，有實行占據之說，故極力要求撤退，否則另有辦法云?！?《渤海之風聲鶴唳》，《民立報》1910年12月24日，第3頁。渤海之爭在實力而非學術，然而書生舍學外夫復何為。

1911年3月1日，輿論謂渤海交涉尚未解決，外務部咨奉天省實地測量劃清領海與公海,“以固疆圉而保主權”*《關于領海之部咨》，《民立報》1911年3月1日，第4頁。。5月13日，又報道政府命各海關道“查明海權界線”*《嘻領海尚未劃界》，《民立報》1911年5月13日，第5頁。。緣此，中國地學會會員白月恒著《渤海過去與未來》，將渤海分為洪水以前、洪水以后、自今以往三個時期，論證渤海未來必然為桑田。其稱，在沖積紀華北平原皆為大海，隨著水力、風力等搬運的泥沙沉積，“水量日縮，陸地日增，四圍山脈陡起，自然有海岸迥繞之勢”。據地質及考歷代史志推測，洪水期以后的渤海海岸線，“較今日渤海面積增二百里至三百里之間”。未來渤海若以每千年沉淀五十里的平均速度計算，二千年后“當半為桑田矣”*白月恒：《渤海過去與未來》，《地學雜志》第2年第14號，1911年5月18日。。白文本意在以學術參與交涉，但政府對外交持秘密主義，防范輿論，又嚴禁士子議政，所以文章只能據地理學理研究渤海海域的變遷及未來趨勢，間接為爭端尋證，并引起國人關注。

20世紀初，中國種族意識覺醒，各界熱議人類及中國種族的起源、形成等問題。種族與黃禍論起自歐西，德皇首倡黃禍，“欲撩動歐美人之妒忌心以傾覆中國”*《論說：論世界之禍變》，《民立報》1911年9月30日，第1頁。，同為黃種的日本人附和，因“日本自以為執(zhí)東方各國之牛耳。以統一亞細亞人。抵制歐羅巴人之勢力。為其目的之一”*《日本與印度》，《東方雜志》第8年第1號，1911年3月25日。。俄國為侵占蒙古,聲稱漢人移民蒙古，漸及俄國邊境且日進不止，若任由四億漢人蔓延，將影響俄國內地以及歐洲各文明大國。又在蒙古掘墳，以證其原有人種是白種人*《俄國對蒙之大陰謀》，《民立報》1911年3月1日，第1頁。。學界關于人種起源主要有多源說、一源說，西人倡中國人種西來，國人看穿其在學術外為殖民張目的意圖，力主國人“黃帝其祖，中國其名，滿漢蒙回苗藏安南朝鮮其同譜而一系者也”*瓜刨：《中國學界聯合會序》，《民立報》1911年5月27日，第1頁。。

1911年11月10日，《地學雜志》刊載熊秉穗《中國種族考》，以中國古典附會西學，稱人類起源有人認為全部發(fā)源于帕米爾，有人說各大洲人民都是發(fā)源于本土，然而“本世界以前，當有無數世界”。譚仲鸞說《河圖》《洛書》即是此前世界刻石沉入水中，至大禹時被發(fā)現始得以再次出世。再證以墨西哥萬年前的古碑，“蓋荒古時文明之掃蕩如此類者不可勝數也”。其又曲解外來學理混合多源與一源說，聲稱中國及巴比倫的古傳說不足為據，然人類起源久遠，“中西古籍所記皆同亦可異矣”。據近世地質學家論證人類遺跡在一萬至十萬年間，洪水時地勢最高的蔥嶺成為人類的避難所，水退后分徙四方?！笆枪手^各洲人民皆發(fā)生本土者，乃洪水以前之事，謂來自帕米爾者乃洪水以后之事也?！焙樗畷r避居本地高地的遺民，各據本土“蕃育子孫”，日久遂與外來的客民“相混合而不能辨”，為證此說，“試就中國民族貫古今通中外而縱論之”。

中國在黃帝前已有人類，如神農、炎帝、蚩尤等族，但黃帝來自西方的說法亦未錯，《史記》記黃帝歸老昆侖，因黃帝一族由帕米爾東遷中國，“既老，不能無故鄉(xiāng)之思，故歸于昆侖墟耳”。亞洲各大民族無一不有遷徙，“且多緣遷徙而盛強，幾若自成一公例”。數千年來，“大抵能得善地則興盛，不能得受善地則衰敗”，黃帝率族東遷世君中國，“赫然為全國各族代表之故，可以類推矣”。沙漠種族匈奴、突厥、蒙古亦相繼以遷徙得地利而強盛；通古斯種散居北方，鮮卑、回鶻、契丹、女真等各種相延，“今人以滿洲為東三省地與人之總稱，實非其舊”，至于各族內遷后漢化“皆順天演之自然為同化也”*熊秉穗：《中國種族考》，《地學雜志》第2年第18號，1911年11月10日。。熊秉穗意圖以地質、進化、種族說附會中國傳說與古史，證中國民族“貫古今通中外”與西人各族并無不同，并欲尋種族盛衰的道理以為鑒戒。

近世以前國人基于中華文化的自信與包容，對待外來學術，每行取珠還櫝之策，取其精華棄其形式，將其融入中學之中，從而造成一種新學問。地學的特質也決定了外人以域外為對象的研究難以符合中國情形，故中國地學會借外來原理、方法，解釋中國地理問題，是為構建新知識的必由之路。但此種做法對學者自身的學術素養(yǎng)要求較高，高明者自能因地制宜解決問題，平庸者則每易流于穿鑿附會，但因其論證符合大眾心理，往往較高明者更受歡迎。

四、條理舊學

光宣之際國內實行西式教育未久，新學中堅幾乎皆是舊學出身，改宗西學，欲引進新理又與舊學難以割舍，企圖貫通中西自創(chuàng)新法。僅就地理而言，西人公認古代“中國的地理學研究，是廣博的學術傳統中的一部分，超過了同時代的基督教歐洲所知道的任何東西”*[美]杰弗里·馬丁著，成一農、王雪梅譯：《所有可能的世界：地理學思想史》，上海：上海人民出版社，2008年，第52頁。，如何處置考驗學人智慧。高田早苗聲稱：“支那真有變法自強之一日，其必于在舉支那舊來之學問與西洋新學而調和之”*韓梯云：《注日本高田早苗之支那教育論(續(xù))》，《直隸教育雜志》第2年第19期，1906年12月16日。，方能自強。1906年11月，尚熱衷西學的王國維，論文科大學欲聘遺老任本國學術教師，稱遺老即使愿意應聘，“或學問雖博而無一貫之系統，或迂疎自是而不屑受后進之指揮”，故若無合格的教授“則寧虛其講座”。而學生經過大學的系統教育，通外國哲學、文學則研究本國學術必將超越老輩，“故真正之經學、國史、國文學之專門家，不能不望諸此輩之生徒，而非今日之所能得也”*王國維：《教育小言十則》，謝維揚、房鑫亮主編，胡逢祥分卷主編：《王國維全集》第14卷，杭州：浙江教育出版社，2010年，第86頁。。其時學界不僅新學，舊學家亦有人主張灌輸歐美文明，補救先儒學術*《廣告：克復學報》，《民立報》1910年10月11日，第1頁。。

中國地學會宗科學地理，引入學理的目的之一在改造舊學，納入新知識體系之中。1910年9月23日，《地學雜志》刊載李志敏譯《古代地理學》，文章稱古代地理學“非說古代平面地理，又與搜查邦邑建設之遺址，尋求人文發(fā)展之徑路”的歷史地理不同，其研究地球形成以來各個時代的地理環(huán)境，以及人類對地形、自然界的影響。研究方法有純屬地質學范圍的若巖石的生成與變遷、動植物的產生及分布等，“又有與考古學、歷史學家調查，如制造之遺物，建筑之故址等”，另外地震等學科的方法亦值得借鑒。其意圖引系統的外來古地理學體系入中國，上溯地理學至地質時代，補中國地理所缺，以使其“完成為一科學”*李志敏譯：《古代地理學》，《地學雜志》第1年第7號，1910年9月23日。。

地圖是地理發(fā)展的標幟，厘清地圖學史則大體可知地學史的脈絡，且直觀易于比對，容易分別家派、形成系統。中國地學會編輯員陶懋立著《中國地圖學發(fā)明之原始及改良進步之次序》，引西法條理中國地圖學，試圖將其系統化，并建立清晰的學術脈絡與學人譜系。其稱中國偏居亞洲東部，自周至唐雖有地圖傳世，“然不知世界之大”。宋以后蒙古疆域達歐洲，得阿拉伯方法，地圖學得以“大進”，知世界之大。今世五洲大同，西人地圖學輸入中國，“因是以有今日地圖學之進步”。據此中國地圖學可分為三期：第一期從上古至唐為中國自制地圖的時代；第二期從宋元至明為阿拉伯地理學傳入的時代；第三期從明末至現世為歐洲地理學傳入的時代。

陶懋立在構建出完整的中國地圖學系統后，又做出闡釋，稱中國地圖學始于夏，“所謂一種之地籍圖也”。晉裴秀制《禹貢地域圖》，提出“制圖六體”，被稱為“吾國發(fā)明地圖學之第一人也”。隋唐開拓疆域，西控西域，南達南海，“而地圖學亦極發(fā)達”，其時一行“有用子午弧測定事業(yè)，是法或由阿拉伯傳來而間接受希臘之影響者也”*陶懋立：《中國地圖學發(fā)明之原始及改良進步之次序》，《地學雜志》第2年第11號，1911年2月18日。。他強調地圖學的發(fā)展需引入外來學理，聲稱歐人引東方的羅針、火器、活版印書，不以外來為恥，中國地圖學引外來學理得進步，亦不需諱言。元得阿拉伯地球儀，知世界廣大“益肆其擴張領土之雄心”，隨著疆域漸廣“因得以擴充地理上之智識”，故地圖宋不如唐，明不如元。

明萬歷年間耶穌會士入華，引西學入中國，地圖學由不完善的方井式地圖，進而為精確的經緯網。國初用西法測繪的地圖，“記述大備,珍藏秘府，皆前古所未有者也”?！逗勔婁洝贰逗鴪D志》《歷代沿革圖》《大清一統輿地圖》四家有世界觀念的私家著述，“然皆本于周天三百六十度之法，布設準望”。現今地圖愈出愈精，大體可分為透視、投影、麥加多三方法，“然其輪廓方位，未嘗稍變，故不復論及之也”。

陶懋立認為地圖學的發(fā)展，除在學術外與政治強盛及疆域關系甚大，“大約國勢經一次擾亂之后，地圖必有一次更變”，或進或退，固“由其國力委縮，抑亦關系于學術者居多”。又以西法附會中國古法，謂西法以北極定緯度，中國“以星次定分野”。黃帝至春秋戰(zhàn)國疆域狹小，分野星次的方法尚可。漢唐開疆拓土，分野星次不足用，“亦骎骎乎有變通統一之勢矣”。其強調中國地圖學的內生性，稱若非宋明崇尚語錄、科舉敗壞學術，“即無阿拉伯之科學，耶穌教之宗徒為之導線，必有人焉。俯仰六合出其偉大之思潮，祖裴秀、禰賈耽更為吾國地圖學辟一門徑，蜚聲于世界之上可斷言也”*陶懋立：《中國地圖學發(fā)明之原始及改良進步之次序(續(xù)第十一號)》，《地學雜志》第2年第13號，1911年4月18日。。故中國地圖學當以固有為本，輸入外來學理，發(fā)達學術以為國用，顯示出中國地學會對待中西新舊學問的態(tài)度。

1911年6月16日，中國地學會《本會征文啟》明確提出“顧維新知啟迪，既有賴于專家舊學商量，期無封于故步”*《本會征文啟》，《地學雜志》第2年第15號，1911年6月16日。，再次表達了構建新知有賴舊學的態(tài)度。1911年10月11日,陳學熙在《地學雜志》發(fā)表《中國地理學家家派》，贊譽地理學最為廣博、實用，是人類生存必須的智識，“向與歷史學互相效用而并重者也”。西人當國者重視地理，以地理教育普及程度定國與民的強弱。印度土人不知地理，社稷傾覆。克萊武因知地理，以一介商會殖民印度。阿美利加著美洲地理，英、西次第殖民其地。就中國而言富源、礦產、邊檄屬地，“我尚茫然無知，或知焉不知所以藉手，彼已了如指掌，外交失敗固亦宜矣”。據此，地理對于個人是謀生利器，對于國家是強弱的根源，對于世界是“天演淘汰之準繩”。故吉田松陰說：“地不離人，人不離事，欲論人事先究地理?！?/p>

陳學熙主張學理上舍舊謀新，謂吾輩研究地理當擯棄無謂的考據、錯誤的事理，本“實地測踐”以發(fā)達學問，又與舊學難以割舍，企圖引新學學理改造舊學，稱“欲知今當觀古”，欲發(fā)達學問必先保存國粹，“而商量地理分別學派，以發(fā)揮而光大之，是亦保存國粹之一端也已”。

陳學熙附會中西，稱地理學由希臘語地球與記錄二字組成，我國向來稱其為輿地。世界地理學始于公元前168年，我國的地理學則始于黃帝時期。上古中國地理首推八索九丘，次為《禹貢》《山海經》。《禹貢》為地理之祖，《山海經》后人不以地理書視之，然“人類未進化時地理學材料”皆如此，再證以西人地質學，其為地理書毋庸置疑。陳為與后世新學世界地理、中國地理的體系相合，曲解《禹貢》《山海經》二書“一則為域中地理學之鼻祖，一則為域外地理學派之鼻祖”。

其后，陳學熙以所謂古代中國地理學的禹貢、山海二派，系統地對中學地理進行了派分與整理。禹貢派即域中地理學派，古代地理書大半出自此派，“然其初屬于財政范圍”，班固繼作一變而屬于歷史，皆未形成獨立科學，其后學術昌明，離史獨立。其分為：一地志家，即今日普通教育中的中國地理，取法《禹貢》，九州可分為郡國都城宮苑志、沿革志、形勢志、利病志、游記五門；二水經家，“蓋法禹貢導水而作”，可分為域于一地者、域于一水者、專志于海者三門；三山經家，“蓋取法禹貢之導山”。古人自大不談域外，故山海派勢力稍弱，進步極遲，此派可分為：一瀛寰家，即今日普通教育中的外國地理家，有國志、游記二門；二自然家，即地質、地文學。二派五家或證經或考史，皆重在古今沿革，并非材料、學力不足，乃時勢使然，“不能執(zhí)此以咎古人之疏漏也”。

陳學熙又雜糅中西新舊學理，分萌芽階段的新學地理為：一游記家，專志旅行兼及山川形勢，為禹貢、山海二派的混合家，由王錫琪《小方壺輿地叢鈔》開創(chuàng)，小學地理教員“多宗其意”；二新化家，研究山脈深得《禹貢》之意，創(chuàng)始人鄒代鈞辦會譯圖，著述中小學地理教科書沾溉士林；三中國地理學家，注重中國普通地理，由龔柴、張相文、屠寄、馬晉義四家創(chuàng)始，為禹貢地志家的新學家；四外國地理家，以龔柴為鼻祖，《瀛寰全志》為代表；五自然家，多翻譯少自著，張相文撰地文、地質兩教科書，“一切例證悉以中國之事實為本”，誠為教育國民的善本。文章最后感慨，在世界各國地理學中，“我國地理學派家數之多，學理之明，圖籍之繁，大地世界雄飛突步，東西兩洋奚多讓焉；聊就所見，述為是編，貢獻社會，為圖史目錄之一助，完全學說，是望通人”*陳學熙：《中國地理學家家派》，《地學雜志》第2年第17號，1911年10月11日。。由陳學熙派分的新學地理各家，著述多為譯書或據譯書編著的教科書，可見中國科學地理之幼稚。

中國地學會為納舊學地理入新知識系統，引外來學理對其進行條理、改造，構建學科系統，編織學人譜系。其本意則較為復雜，后世研究者謂：“至少對清末的文人來講，接受西學本身既非目的，亦非必然。為了捍衛(wèi)中國文明的價值，他們必須重新組織自古相傳的學術結構，以便跟海外傳入的學術相銜接，并且主動地改變自己?！?嚴紹璗、源了圓主編：《中日文化交流史大系》思想卷，杭州：浙江人民出版社，1996年，第400頁。至于其結果，早在1894年5月30日，國人就稱中國格物與泰西“名同而實異”，如“僅賴傳出，剽竊萬一，類皆小試端緒，未能窮究根源，而欲以中西格致之學，合二為一，豈通論哉”*《西學以格致為要論》，《漢報》1894年5月30日，參見劉望齡：《辛亥首義與時論思潮詳錄》上卷，第31頁。。1906年12月，章太炎指出：“中西學術，本無通途，適有會合，亦莊周所謂‘射者非前期而中’也”，引西學“以徵經說，有異宋人以禪學說經耶？”“而強相皮傅，以為調人，則只形其穿鑿耳”*章太炎：《與人論樸學報書》，馬勇編：《章太炎書信集》，石家莊：河北人民出版社，2003年，第159頁。。二者議論的對象雖非地理，然亦能相合，中國地學會用力于此，結果卻早已為高明者預見。

辛亥武昌事起，中國地學會實際負責人張相文、白毓昆、陶懋立等，積極參與革命運動，各項會務暫停。民初其人又借助中國地學會參與政治，構建科學地理的事業(yè)始終未能繼續(xù)。至于清季中國地學會構建的科學地理，因調查全國的計劃未獲施行，早已失去根基，用力甚多的引入學理與改造舊學，又受時代及自身學術素養(yǎng)的限制，引進的大體是經過日本條理的二手學理，改造更是穿鑿附會多于真知卓見。其治學又摻雜功利目的，“故其學茍可以得利祿，茍略可以致用，則遂囂然自足，或以筌蹄視之。彼等于學問固無固有之興味，則其中道而止，固不足怪也”*王國維：《教育小言》，謝維揚、房鑫亮主編，胡逢祥分卷主編：《王國維全集》第14卷，第124頁。。構建科學地理的重任只能留待后人。

【責任編輯：趙洪艷；責任校對：趙洪艷，楊海文】

*收稿日期：2015—11—12

作者簡介：謝皆剛，福建師范大學社會歷史學院(福州 350007)。

DOI：10.13471/j.cnki.jsysusse.2016.04.008