詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)

刁人昶

【摘要】在詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河中暢游，去領(lǐng)略詩(shī)歌中的意境美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；從作品、風(fēng)格、流派、背景等方面，讓學(xué)生理解、感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌中的創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)的教學(xué)手段，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌；賞析；興趣；背景；意境；想象力；審美情趣；培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！敝袊?guó)古代教育家孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)教，說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古希臘雅典學(xué)校規(guī)定，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要吟詩(shī)。亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》可算是世界上最早的有關(guān)詩(shī)歌的美學(xué)論著。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：背誦一定數(shù)量的詩(shī)歌，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。詩(shī)歌具有教化作用、認(rèn)識(shí)作用和審美作用。詩(shī)人在詩(shī)歌中創(chuàng)設(shè)的意境，讓讀者心情得到陶醉，心靈得到凈化，情感得到升華。如何在詩(shī)歌教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，是目前課改的一項(xiàng)迫切的任務(wù)。

怎樣在詩(shī)歌課堂教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？

一、在詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河中暢游，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

詩(shī)歌是運(yùn)用語(yǔ)言文字對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)體會(huì)進(jìn)行高度概括和提煉，并富有音樂(lè)性的一種文學(xué)體裁，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。從中學(xué)語(yǔ)文教材的編排體系中可以看出，所選編目涉獵了古今中外的名家名篇。我國(guó)也是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌的形成、發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從《詩(shī)經(jīng)》中的四言詩(shī)到今天的自由詩(shī)，每一首詩(shī)都有深遠(yuǎn)的意境、美好的情感。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，描繪了一對(duì)情人，在美麗的大自然中去沐浴愛(ài)情的陽(yáng)光，愛(ài)情這個(gè)永恒的主題在古代勞動(dòng)人民的詩(shī)歌中得到了充分的體現(xiàn)。詩(shī)歌的美在哪里？有對(duì)美麗大自然的描繪，李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；有對(duì)封建社會(huì)的揭露和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”；有對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；有對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，岳飛的“八千里路云和月，三十功名塵與土”；有蘊(yùn)含深刻哲理的，陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；有矢志不渝表現(xiàn)民族氣節(jié)的，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” ……可以說(shuō)，詩(shī)歌的美包羅萬(wàn)象，滲透到自然、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論在哪一個(gè)歷史時(shí)期，都有杰出的代表詩(shī)人。學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，學(xué)生們提高了審美情趣、豐富了藝術(shù)修養(yǎng)，讀了王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”領(lǐng)略到草原的雄渾；讀了蘇東坡的“大江東去”增添了豪放之氣；看了李清照的“尋尋覓覓”萌生了纏綿之心；讀了毛澤東的“江山如此多嬌”產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的感情；讀了冰心的《春水》感受到母愛(ài)的偉大……學(xué)生在詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河中去暢游，去提高學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，去領(lǐng)略詩(shī)歌中的意境美，從而提高自己的審美情趣。

二、從作者作品風(fēng)格、流派、背景等方面，讓學(xué)生感受詩(shī)歌中的審美情趣

何謂“好詩(shī)”？嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中以九品論詩(shī)，“曰高，曰古，曰深，曰遠(yuǎn)，曰長(zhǎng)，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。并認(rèn)為詩(shī)之極致有一，曰入神，詩(shī)而入神，至矣，盡矣。蔑以加矣為李杜得之，他人得之蓋寡也?！本推鋵?shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)：高指精神，古指風(fēng)骨，深指內(nèi)涵，遠(yuǎn)指余味，長(zhǎng)指生活源頭，而雄渾、飄逸、悲壯、凄婉則指不同風(fēng)格。而西方美學(xué)也按詩(shī)的風(fēng)格分為崇高、偉大、美麗、嫵媚、乖巧。都與嚴(yán)羽的九品詩(shī)論相近似。由此可見(jiàn)，賞析一首詩(shī)，要從詩(shī)的內(nèi)涵、精神、風(fēng)骨、余味、風(fēng)格等方面來(lái)把握；教者指導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)、賞析詩(shī)、創(chuàng)作詩(shī)要從這幾個(gè)方面分析、研讀、賞析、創(chuàng)意。了解李白所處時(shí)代是盛唐，而形成的豪放飄逸的浪漫主義詩(shī)風(fēng)，才有了“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”。了解杜甫創(chuàng)作的高峰處于“安史之亂”時(shí)期而形成的沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)，才有了史詩(shī)“三吏”“三別”。了解陸游所處的偏安一隅的南宋而表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感，才有了“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”?！纱丝梢?jiàn)，只有深入地了解作者、作品、詩(shī)風(fēng)，學(xué)生才能感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，才能感受詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的美感，從而培養(yǎng)自己的審美情趣。

三、從詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)的意境中讓學(xué)生發(fā)揮想象，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

詩(shī)歌的另一個(gè)重要特點(diǎn)，就是創(chuàng)設(shè)意境。所謂意境，就是詩(shī)中描繪的具體的生活場(chǎng)景或自然景物與表現(xiàn)豐富強(qiáng)烈的思想感情的融合一致而形成的藝術(shù)境界。即自然、社會(huì)融匯的思想感情而形成的藝術(shù)空間。詩(shī)歌教學(xué)必須再現(xiàn)詩(shī)的意境，必須以詩(shī)的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美表現(xiàn)出來(lái)。

首先在教學(xué)中，教者應(yīng)多從經(jīng)典名句里給學(xué)生描摹意象，展示情景，拓寬意境。如“星垂平野闊，月涌大江流”“明月松間照，清泉石上流”“萬(wàn)紫千紅總是春”，淋漓酣暢，意境至極?！吧娼绍饺?，蘭澤多芳草”“竹徑通幽處，禪房花木深”恬淡飄香，意境幽深?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)韻清新，佳景漸至?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的西湖美景……無(wú)不是對(duì)意境淋漓盡致的描寫(xiě)。

在賞析的過(guò)程中，再逐漸讓學(xué)生發(fā)揮想象，學(xué)會(huì)獨(dú)立的分析、體會(huì)、揣摩、思索、創(chuàng)意，使學(xué)生正確拓展詩(shī)歌的意境。由于詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練的特點(diǎn)，給學(xué)生在品評(píng)詩(shī)歌時(shí)，留下豐富想象的空間，學(xué)生根據(jù)自己的人生體驗(yàn)，引起共鳴，創(chuàng)造出超出詩(shī)歌本身新的意境。在感受詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的美的過(guò)程中，培養(yǎng)了自己的審美情趣。

在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，可運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作多媒體課件，融音樂(lè)、畫(huà)面為一體。學(xué)生可通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感觸詩(shī)歌中配樂(lè)的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，起伏波瀾的音樂(lè)美；通過(guò)視覺(jué)感覺(jué)詩(shī)歌內(nèi)容所呈現(xiàn)的風(fēng)景美、畫(huà)面美以及人物的動(dòng)態(tài)美。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，各種感官的積極調(diào)動(dòng)，可豐富學(xué)生的想象，感染學(xué)生的心靈，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

綜上所述，在詩(shī)歌的教學(xué)中，學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，是根植在詩(shī)歌本身的音樂(lè)美、圖畫(huà)美、語(yǔ)言美、意境美的沃土之上的，是建筑在培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力基礎(chǔ)之上的，是體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的大量閱讀、理解、創(chuàng)作等綜合能力提高之上的，是表現(xiàn)在教者對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的探索結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段的教學(xué)方法之上的。

（編輯：李艷松）