品德課程資源的開發(fā)和利用，注重學(xué)生道德能力的培養(yǎng)

張舒惠

【摘要】長期以來，人們往往把教科書當(dāng)成唯一的課程資源進(jìn)行教學(xué)活動，過分強(qiáng)調(diào)文本知識的傳授與學(xué)習(xí)，忽視了情感、態(tài)度、價(jià)值觀與能力等目標(biāo)的培養(yǎng)。這與新課程中關(guān)注學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生成長的理念相悖，也不符合新課標(biāo)下《思想品德》課“源于生活，服務(wù)生活”的目標(biāo)。因此，重新認(rèn)識并開發(fā)利用好課程資源已成為實(shí)現(xiàn)思想品德課三維目標(biāo)的重要途徑和手段。

【關(guān)鍵詞】課程資源 生活體驗(yàn) 道德培養(yǎng)

【中圖分類號】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）36-0222-01

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性、有針對性，注重學(xué)生道德的培養(yǎng)。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課程資源

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

如教學(xué)《我愛我的家》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。使我印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手織出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相融入”的通道，在學(xué)生思想中形成了“生活即是教材，教材即是生活”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，在情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，使學(xué)生品德素養(yǎng)有所提升，達(dá)到教育目的。

二、教學(xué)方式生活化

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實(shí)現(xiàn)。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。

如教學(xué)《時(shí)間的奧秘》，在“快！快！不能快點(diǎn)嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個(gè)事例，結(jié)合平時(shí)的實(shí)際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗(yàn)，而且還為師與生、生與生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感悟。

2.引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。

如教學(xué)《向“誰”學(xué)》，在“什么是真正的取長補(bǔ)短”環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，設(shè)計(jì)一些場景，再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，例如：誰有過這樣的體驗(yàn)？這是真正的取長補(bǔ)短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價(jià)，感悟到真正的取長補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步，一起提高的過程。例如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進(jìn)一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

學(xué)生品德形成是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時(shí)空。

如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》，我在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

三、將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。在教《尊老敬老過重陽》一課時(shí)我問孩子們：“爸爸媽媽在我們成長過程中付出了那么多的辛勞，我們能為他們做什么呢？”有的孩子說：“媽媽上班很辛苦，我為媽媽到杯茶。”有的說：“早晨自己按時(shí)起床，不要媽媽來喊我。”還有的說：“我替爸爸捶捶背。”有一個(gè)叫廖章涵孩子說：“明天我要自己做早飯，讓媽媽多睡一會兒?！蔽蚁牒⒆觽兡芟氲竭@些已經(jīng)不容易了，就都給予了表揚(yáng)。可是卻有一位同學(xué)將手高高舉起反駁說：“老師，廖章涵吹牛，他真的會做飯嗎？”一石激起千石浪，同學(xué)們都跟著討論開了，有的說我們要說能做到的事，做不到的事還說就是騙人，有的說“他在說謊，說不定自己吃飯還要媽媽盛呢！”還有的說“我們現(xiàn)在連灶臺還夠不到呢，怎么做飯？”……廖章涵聽了同學(xué)們的批評都要哭了。我摸摸廖章涵的頭對著大家說：“這位同學(xué)沒想說謊，他的確是想為媽媽做早飯，可是做飯對我們?nèi)昙墝W(xué)生來說有點(diǎn)難，現(xiàn)在還做不到，等我們長大點(diǎn)就可以做了，我們現(xiàn)在能為父母想到這些就已經(jīng)是個(gè)好孩子了，希望同學(xué)們長大后按照自己現(xiàn)在說的去做，一定是個(gè)好孩子！” 生活的世界是自然的不造作的，面向生活的德育課程需要設(shè)計(jì)，需要教育者精心設(shè)計(jì)，精心又不經(jīng)意，自然又不刻意，教育無痕，這是我們追求的教學(xué)方式，更是一種教學(xué)境界、育人功效，才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、德育觀。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，既要讓教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，又要讓生活走進(jìn)成長中的學(xué)生。通過教學(xué)，把學(xué)生與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把學(xué)生帶回到真實(shí)生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生的生活，體現(xiàn)回歸生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。真正提升學(xué)生道德能力的培養(yǎng)。