青少年性心理教育

劉明揚(yáng)

摘 要：本文從性心理教育的國(guó)際與我國(guó)現(xiàn)狀比較，性心理教育與個(gè)人、社會(huì)關(guān)系，發(fā)展性心理教育方式三個(gè)模塊闡述了性心理教育的重要性，以及我國(guó)存在的某些不足與個(gè)人建議。大部分運(yùn)用了對(duì)比的方式，主要針對(duì)了我國(guó)的青少年性心理教育問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：性心理教育

在個(gè)體一生的發(fā)展過(guò)程中，心理、人格也在不斷發(fā)展與變化。偉大的心理學(xué)家，精神分析理論的創(chuàng)立者與先驅(qū)者弗洛伊德先生認(rèn)為，人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成的。本我代表著人的欲望與原始的攻擊性，超我則代表社會(huì)觀與道德觀，自我是前兩者之間不可或缺的橋梁。而人格發(fā)展的能量——力比多是存在于本我之中的。簡(jiǎn)答來(lái)說(shuō)，人格發(fā)展是離不開(kāi)的原始欲望的，而對(duì)于弗洛伊德來(lái)說(shuō)最大最主要的原始欲望便是“性欲望”。只不過(guò)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“性欲望”不僅僅是指來(lái)源于兩性之間的欲望而是來(lái)源于全身，因此他將人格發(fā)展的過(guò)程分成了5個(gè)階段。青少年所處的潛伏期與生殖期便是現(xiàn)代教育的重點(diǎn)。

之所以在開(kāi)篇之處說(shuō)道弗洛伊德的理論，是為了證明人格發(fā)展往往就是在制約“三我”之間的關(guān)系，心理教育也不過(guò)就是起到引導(dǎo)青少年的作用。雖然，弗洛伊德的精神分析理論一直存在爭(zhēng)議，我個(gè)人也保持著懷疑態(tài)度，但是這起碼證明了性心理教育在人格發(fā)展中的重要性。

我所說(shuō)的性心理教育，在我看來(lái)與傳統(tǒng)意義上的性教育有些許不同。我認(rèn)為性教育與性心理教育既是遞進(jìn)關(guān)系，也是從屬關(guān)系。性教育更加強(qiáng)調(diào)了生理知識(shí)，相對(duì)淺薄。而性心理教育則增加了心理輔導(dǎo)的成分。沒(méi)有性教育性心理系教育也會(huì)難以進(jìn)行，所以二者是必須要共同進(jìn)行的。

一、國(guó)際性心理教育情況與我國(guó)的性心理教育現(xiàn)狀

在寫(xiě)本文的同時(shí)，我查閱了一些相對(duì)權(quán)威的統(tǒng)計(jì)資料。就世界未成年人生育情況的統(tǒng)

計(jì)情況來(lái)看，歐洲各國(guó)的數(shù)值相對(duì)較低，并且遠(yuǎn)低于其他地區(qū)。其中以挪威、瑞典為首的歐洲國(guó)家為世界最低，相反的我們的國(guó)家相對(duì)較高并有上漲趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)也與我國(guó)相差無(wú)幾。那么這些差異代表著什么？又是什么原因造成了這些差異呢？

首先，我們必須明確的是，未成年人生育是一個(gè)異常現(xiàn)象。盡管未成年的界限是由人為所定下的，但是這個(gè)界定是根據(jù)生理、心理的發(fā)展規(guī)律所規(guī)定的，未成年人生育對(duì)未成年人的身心發(fā)展都是毫無(wú)益處的，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r無(wú)關(guān)。從這些數(shù)據(jù)中我們不僅可以看出，相對(duì)于其他地區(qū)，歐洲未成年的生育數(shù)目更少，排除意外與非自愿狀況，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，歐洲對(duì)青少年的性心理教育是合理且成功的。我之所以說(shuō)是性心理教育的成功而不僅僅是性教育的成功。因?yàn)椋覈?guó)與美國(guó)的人口素質(zhì)也不是十分之低的，對(duì)于生理知識(shí)可以說(shuō)多多少少也是有所積累的，那么造成差異的原因就在于性心理教育的完善程度了。

我們先不談歐洲的性教育方式，從美國(guó)開(kāi)始說(shuō)起?？梢哉f(shuō)美國(guó)的教育也是十分完善的，生理知識(shí)的攝入相對(duì)較早，較溫和利于青少年的接受。但是在中學(xué)至大學(xué)后相對(duì)于性教育的程度便開(kāi)始下降，這就是典型的只提到了欲望的疏解，而沒(méi)有提到責(zé)任。再加之美國(guó)社會(huì)文化向往自由的關(guān)系，導(dǎo)致未成年人在沒(méi)有任何心理準(zhǔn)別的情況下較早的接觸性，這是美國(guó)未成年人生育數(shù)據(jù)較高的主要原因。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)我國(guó)的性教育現(xiàn)狀。1988年8月24日，原國(guó)家教育委員會(huì)和國(guó)家計(jì)劃生育委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于在中學(xué)開(kāi)展青春期教育的通知》。該《通知》的發(fā)布，標(biāo)志著性教育被正式納入我國(guó)中學(xué)教育的內(nèi)容。從此，我國(guó)青少年性教育進(jìn)入了快速發(fā)展階段。由此不難看出，我國(guó)自上世紀(jì)八十年代開(kāi)始就有意識(shí)的對(duì)青少年進(jìn)行了性教育。如今三十年過(guò)去了，我國(guó)性教育課程在完善，在普及，可是相反的我國(guó)青少年生育數(shù)值卻在上漲。這不由得引發(fā)了疑問(wèn)，我們的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)是保守的，我們的性教育起步也并沒(méi)有比美國(guó)晚多少，體系也已經(jīng)相對(duì)完善了，造成這樣的結(jié)果的原因究竟是什么？

對(duì)于我國(guó)的性教育，我是有我自己的見(jiàn)解的。在我看來(lái)，我國(guó)的性教育存在著太多的不

足。首先，我國(guó)的性教育過(guò)于刻板化、不靈活。它給我的感覺(jué)就像是“上有政策，下有對(duì)策”一樣。文案下達(dá)下來(lái)，下面響應(yīng)，印刷教材，設(shè)立為數(shù)不多的課程，無(wú)端端的增加青少年的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，這無(wú)疑增加了青少年對(duì)性教育的反感與抵觸心理。甚至有的學(xué)校不予響應(yīng)，只發(fā)放教材，不設(shè)置課程，而且即便設(shè)置了課程也未必是專(zhuān)業(yè)老師來(lái)教授，課程內(nèi)容也很難不變的枯燥、難以接受。就這樣的性教育是無(wú)法真正普及的，更不必說(shuō)普及性心理教育。再加上我國(guó)社會(huì)的含蓄，無(wú)論家長(zhǎng)還是老師，對(duì)待學(xué)生提出的相關(guān)問(wèn)題，可以說(shuō)就是“談性色變”，甚至將其貼上色情、污穢等的標(biāo)簽，這無(wú)疑也在增加青少年的心理負(fù)擔(dān)。不得不說(shuō)，在類(lèi)似的事情上歐洲國(guó)家做得更好。

相比我國(guó)與美國(guó)，歐洲國(guó)家的性啟蒙更早，如今已有面向六歲左右兒童的性教育繪本在普及，這是我國(guó)沒(méi)有做好的。對(duì)于歐洲的青少年來(lái)說(shuō)，在家庭學(xué)到的性知識(shí)，可能要比學(xué)校更多。據(jù)調(diào)查，有許多的歐洲父母愿意坐下來(lái)把關(guān)于兩性之間的知識(shí)教授給自己的孩子，并樂(lè)于做孩子的導(dǎo)師，更有半數(shù)以上的家長(zhǎng)認(rèn)為這是一種責(zé)任。由家長(zhǎng)作為孩子的性啟蒙老師，以一種輕松的氛圍化解尷尬。而更可貴的是，以家長(zhǎng)為榜樣教給孩子更多的是愛(ài)情觀與對(duì)于家庭的責(zé)任感。那么歐洲的老師們呢？同樣的，在教導(dǎo)給學(xué)生更加專(zhuān)業(yè)的生理知識(shí)的同時(shí)。還要教給學(xué)生的是正確的愛(ài)情觀以及關(guān)于懷孕與避孕的知識(shí)。

對(duì)于中國(guó)的老師與家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，歐洲式的性心理教育方法是難以接受的。但是，又不得不說(shuō)，歐洲式的教育方式是更先進(jìn)的。對(duì)于兩性知識(shí)，大人們沒(méi)有選擇回避，而是將傳授視為一種義務(wù)、一種任務(wù)。更有一些北歐國(guó)家對(duì)此立法，來(lái)保障未成年人對(duì)性知識(shí)的知情權(quán)，這更將性心理教育上升到一個(gè)社會(huì)的層面。

當(dāng)然，歐洲性教育的發(fā)達(dá)，其原因絕對(duì)不是歐洲生理健康知識(shí)的先進(jìn)，而是源于對(duì)性教育的認(rèn)真的態(tài)度，以及“傳道更教心”的模式。在我國(guó)家長(zhǎng)、老師對(duì)性教育的重要性視而不見(jiàn)的同時(shí)，歐洲的監(jiān)護(hù)人們已經(jīng)在與兒童進(jìn)行“愛(ài)的教育”。當(dāng)我們還在羞于論性，還在指責(zé)孩子的早戀苗頭，還在對(duì)孩子身體發(fā)育視而不見(jiàn)，還在以恐嚇的方式抑制兒童的性沖動(dòng)的時(shí)候。歐洲的孩子已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何正確對(duì)待自己的身體，如何緩解內(nèi)心的沖動(dòng)，如何在交往中保護(hù)自己。我國(guó)未成年人仿佛還在迷途中獨(dú)自摸索，被網(wǎng)絡(luò)一些錯(cuò)誤的教導(dǎo)引上歧途。于是我們看到了“男童因在同學(xué)面前支起‘小帳篷被恥笑而自斷陰莖”、“12歲媽媽二度懷胎”、“8歲男童觀看黃色影片后路劫女大學(xué)生”這樣的新聞，我們一笑而過(guò)，從未想過(guò)兒童這樣的行為映射著心理教育的缺失。

二、性心理教育與社會(huì)、個(gè)人的關(guān)系

我們?yōu)槭裁匆匾暻嗌倌晷越逃?？我們?yōu)槭裁匆匾暻嗌倌晷孕睦斫逃吭蝻@而易見(jiàn)，這與我們的生活密切相關(guān)。自從原始社會(huì)開(kāi)始繁殖就是溫飽之后的第一大任務(wù)，根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的“需求金字塔”的理論來(lái)說(shuō)，連最基本的生理需求都處理不好是無(wú)法奢望愛(ài)與認(rèn)同的，又如前文所說(shuō)的佛洛依德的學(xué)說(shuō)，性心理問(wèn)題是人格發(fā)展上的一大重要障礙。

可以說(shuō)性心理教育就是關(guān)乎個(gè)人發(fā)展的重要一環(huán)。我們常說(shuō)的青春期叛逆心理，很明顯的，這是一種心理現(xiàn)象，這證明了青少年在身體發(fā)育的過(guò)程中，心理也在產(chǎn)生變化。我們開(kāi)始注意到異性的一些生理特征，并對(duì)此感到好奇，我們開(kāi)始不知為何的被異性吸引，甚至陷入迷戀。這時(shí)青少年的內(nèi)心是迷惘的，如無(wú)良好的指導(dǎo)，很容易陷入困境。有的人自我發(fā)泄，被指責(zé)之后陷入了自責(zé)、羞愧的境地，使其產(chǎn)生功能上的障礙，自卑甚至抑郁的心理。有的人選擇放縱欲望，迷惑于視覺(jué)刺激，愛(ài)情觀逐漸扭曲，甚至造成犯罪行為、病態(tài)心理。還有的人把一切窩在心里，不與人交談、孤僻，最終乏于社交或者產(chǎn)生恐懼的心理。

由此看來(lái)，青少年是站在一條有無(wú)限選擇的分岔路上，稍有不慎可能要走上歧途，影響終生。而這時(shí)，他們唯一的向?qū)Ь褪且粋€(gè)完善的性心理教育機(jī)制。在正確的教導(dǎo)下，他們可以形成對(duì)于自己更加深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以更加了解異性，以避免交往上的尷尬，并更好的保護(hù)自己。而在心理上，良好的心理教育可以通過(guò)交流等方式，解答青少年心理上的疑惑，更好的排解情緒，學(xué)會(huì)交往、樹(shù)立自信，這對(duì)人格發(fā)展與愛(ài)情觀的形成是至關(guān)重要的。

從社會(huì)來(lái)看，一個(gè)國(guó)家性犯罪的多寡，往往也要取決于性教育程度。一個(gè)性犯罪的罪犯，往往代表著一個(gè)扭曲的性心理和失敗的性教育。強(qiáng)奸犯罪率最高的印度國(guó)，封建思想下女性對(duì)身體的遮擋卻還是無(wú)法改變這一事實(shí)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，她們的遮擋行為也在反映著社會(huì)層面的性心理的不成熟。

再以我國(guó)為例。隨著未成年人懷孕顯現(xiàn)的激增，大多數(shù)人得出的結(jié)論是社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，認(rèn)為這與青少年早戀的行為，甚至與未成年人的裝束有莫大聯(lián)系，我認(rèn)為是這不然。先說(shuō)早戀行為，隨著青少年心理的發(fā)展，異性之間相互的吸引是十分正常的，至于哪些行為該做，哪些行為不該，又該如何做，這便是教育的范疇。再說(shuō)裝束的問(wèn)題，不得不說(shuō)未成年人裝束不得體的情況也是必然的，因?yàn)樵谛睦戆l(fā)展的過(guò)程中，未成年人還沒(méi)有形成一個(gè)良好的審美觀。所以，說(shuō)到底還是教育的問(wèn)題。我們忽略了性心理教育對(duì)社會(huì)的影響。大多數(shù)人在強(qiáng)調(diào)古代社會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣是如何的良好，卻忽視了社會(huì)在進(jìn)步，思想也該作出相應(yīng)的改變。古代社會(huì)對(duì)人本性欲望的過(guò)度的壓抑，使得封閉的交往方式營(yíng)造了一個(gè)看似良好的社會(huì)風(fēng)氣。但是，古代也存在三妻四妾、合法賣(mài)淫的行為，可見(jiàn)欲望并不是被疏解了而是換了一種方式在釋放。而如今，女子已經(jīng)從家庭瑣碎中解放出來(lái)，不再有三從四德，那么我們對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的看法也應(yīng)該有所改變。我們?nèi)【喠斯糯穆?xí)，卻沒(méi)有完美的彌補(bǔ)它，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。而彌補(bǔ)的方式就是使本該有的欲望得到合理地疏解，這正是性心理教育的主要任務(wù)。

三、發(fā)展性心理教育的方式

經(jīng)過(guò)以上的論述，可見(jiàn)性心理教育的重要性，對(duì)發(fā)展性心理教育的方式的問(wèn)題有我自己的建議。

首先，需要從小學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)性心理健康課程，并需要專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)老師進(jìn)行教導(dǎo)。教導(dǎo)方式需要根據(jù)不同年齡段學(xué)生所處的不同心理發(fā)展階段進(jìn)行變通，也要根據(jù)不同兒童的不同性格進(jìn)行特殊教育。教導(dǎo)需要輕松、愉快的氛圍。其次，在生理知識(shí)上添加更多內(nèi)容，消除兒童的疑惑與自卑心理。對(duì)孕育與家庭觀念進(jìn)行詳細(xì)的教導(dǎo)，提升兒童的責(zé)任感。對(duì)青年普及生理衛(wèi)生知識(shí)與性沖動(dòng)的釋放、排解方法，壓抑往往比合理的釋放更具破壞性。大力鼓勵(lì)家庭性教育，讓家長(zhǎng)成為孩子人生路上的重要引導(dǎo)者。最后，要大力普及避孕設(shè)施的使用方式，如果改變不了孩子的選擇，起碼教會(huì)青少年如何保護(hù)自己。

老師與家長(zhǎng)是青少年的引導(dǎo)者，唯有老師與家長(zhǎng)改變觀念，性心理教育才能得到重視，才能進(jìn)一步發(fā)展，青少年的心理健康才可以得到保障。