新時(shí)期《灰姑娘》的影響研究

王晨

摘 要：《灰姑娘》的故事，時(shí)間和地理跨度都很深遠(yuǎn)，然而眾多學(xué)者已經(jīng)就這一母題的歷史淵源進(jìn)行了深刻的探討。本文則主要側(cè)重于新時(shí)期的《灰姑娘》的母題、背景、情節(jié)的變化，神奇的贈(zèng)予者的改變與傳統(tǒng)的《灰姑娘》進(jìn)行對(duì)比，分析其不變與改變，最終得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：灰姑娘;原型批評(píng);影響研究

中圖分類(lèi)號(hào)：I058 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）33-0081-02

灰姑娘的故事在世界各地廣泛存在于不同的歷史維度中，并且一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今，雖然經(jīng)歷了各個(gè)民族文化相融合的過(guò)程和歷史的淘金過(guò)程，仍不失為研究?jī)r(jià)值的光芒。從19世紀(jì)起便有學(xué)者投入“灰姑娘”的母題研究中，但是隨著現(xiàn)代“灰姑娘”的變化，仍然需要投入精力研究和學(xué)習(xí)。

一、灰姑娘的母題

灰姑娘的故事具有世界性并且超越時(shí)間的維度。第一篇關(guān)于《灰姑娘》的系統(tǒng)論文來(lái)自于110年前的英國(guó)民俗學(xué)家R.M.柯克士《灰姑娘：345個(gè)關(guān)于灰姑娘、貓皮和燈芯草帽的故事、摘要和圖表以及中世紀(jì)異文的討論和注解》就345個(gè)灰姑娘故事進(jìn)行比較，從而界定母題。1961年瑞典民俗學(xué)家A.B.露絲的論文《灰姑娘故事圈》是收集700多篇來(lái)自世界各地的灰姑娘故事做出了經(jīng)典的界定，并在幾代學(xué)者的研究下做出了超地域、超民族的灰姑娘的母題和故事類(lèi)型，為后繼學(xué)者掌握其傳承規(guī)律，探討人類(lèi)特有的價(jià)值觀，做出了巨大的貢獻(xiàn);也為日后學(xué)者試圖恢復(fù)灰姑娘的本來(lái)生活面貌提供了更多的線(xiàn)索。

從大量的灰姑娘故事中，我們可以得出灰姑娘的主要情節(jié)為：灰姑娘受到繼母及其異胞姐妹的虐待，被迫成為傭人;得到超自然的力量幫助參加舞會(huì)或節(jié)日慶典;丟失身份識(shí)別的信物;最終完成身份認(rèn)證。

我們熟知的灰姑娘的故事暗含的一個(gè)深意即為用美貌換取婚姻。但是在其他的一些特殊故事中：如日本和中國(guó)東北的民間故事中，灰姑娘是身體殘疾：手先天沒(méi)有或是被人后天砍斷，之后由神秘力量（仙水）幫助其長(zhǎng)出新手。

因此灰姑娘本身在性格上的要求是有極大的忍耐力的。而灰姑娘在結(jié)婚前的試煉則是有殘忍的繼母及其女兒對(duì)灰姑娘進(jìn)行虐待和奴役或是其他形式的磨煉。所以灰姑娘在和王子結(jié)婚后，也會(huì)有極大的忍耐力去面對(duì)皇宮內(nèi)的生活。除此之外，對(duì)于灰姑娘的要求需要灰姑娘具備一定的表演能力：表演能夠適應(yīng)不同的階級(jí)及其規(guī)則。對(duì)于生活有野心，能夠采取大膽的行為。

D.佩斯運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義視角對(duì)于灰姑娘的分析力透紙背：即存在于社會(huì)的某種平衡是通過(guò)血緣和家庭才可以實(shí)現(xiàn)的，而其中一旦發(fā)生女子之間（灰姑娘與繼母之間，或者是和自己的親身姐妹之間）的打破平衡事件，則是由身份高貴的男性（王子等）來(lái)做調(diào)解，并最終實(shí)現(xiàn)平衡。男性本身這個(gè)性別天生帶著先天的優(yōu)越感。

二、灰姑娘的新時(shí)期的變化與不變

1.母題的變化。傳統(tǒng)的灰姑娘故事大體是后母型與命運(yùn)轉(zhuǎn)折型的復(fù)合，同時(shí)也是少男少女的成年考驗(yàn)（婚姻）。

新時(shí)期的灰姑娘故事中，男女雙方的地位差異保留。男方多數(shù)事業(yè)有成，并身居高位;而灰姑娘則變身成為獨(dú)立外出打工，或是剛剛走上社會(huì)的單純學(xué)生。而傳統(tǒng)灰姑娘中的母題之一為來(lái)自家庭中繼母等的虐待，在新時(shí)期則更多地轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立面對(duì)社會(huì)。所有更加偏向于少女的成長(zhǎng)考驗(yàn)，并且由于此時(shí)男女雙方的地位差異，對(duì)于灰姑娘的后母虐待會(huì)轉(zhuǎn)化為男方的家庭和社會(huì)的壓力。

后母虐待母題的剝離，一是由于現(xiàn)代社會(huì)在子女成年或大學(xué)畢業(yè)前后，父母都主張子女獨(dú)立生活，獨(dú)自面對(duì)人生解決問(wèn)題。

二是離婚率的居高不下。民政部發(fā)布2013年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)。公報(bào)顯示，2013年全國(guó)依法辦理離婚手續(xù)的共有350萬(wàn)對(duì)，比上年增長(zhǎng)12.8%，其中民政部門(mén)登記離婚281.5萬(wàn)對(duì)，法院辦理離婚68.5萬(wàn)對(duì)。這是自2004年以來(lái)，我國(guó)離婚率連續(xù)10年遞增。2004年，我國(guó)的粗離婚率僅為1.28‰，2010年突破2‰。到2013年，已經(jīng)高達(dá)2.6‰[1]。

在現(xiàn)代情況下，后母虐待母題實(shí)際不再成為主流探討的社會(huì)現(xiàn)象。新時(shí)期的灰姑娘故事則側(cè)重愛(ài)情，而弱化婚姻，通常男女主人公不會(huì)走向婚姻的最終歸宿，但是男女主人公卻在不同程度上成長(zhǎng)。新時(shí)期的母題變化為命運(yùn)轉(zhuǎn)折型和成年男女的成長(zhǎng)型母題。

2.背景的變化。隨著灰姑娘的目標(biāo)走下神壇，在中國(guó)沒(méi)有了皇室或貴族?；蚴侨藗儗?duì)于新時(shí)期內(nèi)的新興貴族標(biāo)準(zhǔn)不一，多為貶義?；夜媚锉旧硪渤霈F(xiàn)了貶義化的改變，即綠茶婊一詞的普及。根據(jù)百度百科：“綠茶婊（Green Tea Bitch）是2013年中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)新詞，泛指外貌清純脫俗，總是長(zhǎng)發(fā)飄飄，在大眾前看來(lái)素面朝天，其實(shí)都化了裸妝，實(shí)質(zhì)生活糜爛，思想拜金，在人前裝出楚楚可憐、人畜無(wú)害、歲月靜好卻多病多災(zāi)、多情傷感，且善于心計(jì)，野心比誰(shuí)都大，靠出賣(mài)肉體上位的妙齡少女。”而這其中的變化則將灰姑娘定義為某種程度上的壞女孩，其原因是因?yàn)樽龀隽四承┑赖虏辉试S的事情。

若只將“綠茶婊”進(jìn)行分割，在“綠茶”部分表現(xiàn)明顯的灰姑娘多數(shù)是出現(xiàn)在韓國(guó)電視劇中的，而中國(guó)電視劇和其他載體則弱化灰姑娘的楚楚可憐、人畜無(wú)害，中國(guó)的“灰姑娘們”要求更多的男女平權(quán)。出現(xiàn)這兩種情況的分離主要是中韓兩國(guó)的婦女地位和社會(huì)地位的不同。中國(guó)從民國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)“文革”時(shí)期，再到當(dāng)今，幾乎女性都有自己的獨(dú)立的工作，而韓國(guó)女性多數(shù)選擇在婚后成為家庭主婦。所謂的“綠茶婊”的抨擊是出于不同的角度做出的判斷，而作為一種生活方式，女性采取合適的柔軟度面對(duì)人生，作為灰姑娘的忍耐度某種程度上都是可取的。

傳統(tǒng)時(shí)期中的女性沒(méi)有和男性同等的社會(huì)地位，更多是在婚后成為家庭的一員，并且經(jīng)濟(jì)上依附于男性。而“灰姑娘清潔”則是體現(xiàn)的是女性對(duì)于物質(zhì)婚姻的期待。而新時(shí)期下的女性更多開(kāi)始了獨(dú)立自主的生活，新時(shí)期的灰姑娘通常有職業(yè)的成年人，只不過(guò)分屬底層。而傳統(tǒng)灰姑娘沒(méi)有工作，并且多為未成年人。

3.愛(ài)情情節(jié)的延長(zhǎng)。在傳統(tǒng)灰姑娘的母題中，灰姑娘是由超自然力量的支持（逝去母親的靈魂等等），并且通過(guò)某場(chǎng)特殊的舞會(huì)確定王子的配偶。

新時(shí)期的灰姑娘故事，延長(zhǎng)了男女之間的愛(ài)情情節(jié)，即延長(zhǎng)了婚前考驗(yàn)的跨度和次數(shù)，并且在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，更多的是將考驗(yàn)轉(zhuǎn)型為男女之間的感情考驗(yàn)。新時(shí)期的灰姑娘不再是單一的忍耐，而是也可以和王子賭氣、失蹤等等。比如韓國(guó)電視劇中的《我的名字是金三順》（2005）。金三順是沒(méi)有學(xué)歷，沒(méi)有家世也沒(méi)有美貌的灰姑娘，但是卻性格堅(jiān)強(qiáng)，親和開(kāi)朗，依靠自己的努力考取了法國(guó)糕點(diǎn)技術(shù)師資格證。找到自己的幸福，仍然是婚姻的歸宿。與傳統(tǒng)灰姑娘不同的是金三順是被前男友拋棄的，并且和現(xiàn)男友，由于缺錢(qián)，是以愛(ài)情協(xié)議的形式相處的。這點(diǎn)和美國(guó)電影《漂亮女人》（1990）異曲同工?！镀僚恕返呐鹘鞘且?yàn)槭I(yè)無(wú)力繳納房租，淪落為街頭的應(yīng)召女郎。家庭背景忽略，學(xué)歷、個(gè)人職業(yè)、出生都屬底層，卻有美貌。

不同于傳統(tǒng)灰姑娘中王子不清楚灰姑娘的身份背景，新時(shí)期的灰姑娘的先天的背景身份和缺點(diǎn)則開(kāi)誠(chéng)布公地昭示給男主人公。即傳統(tǒng)之一的情節(jié)為身份驗(yàn)證的對(duì)象和目標(biāo)都發(fā)生了變化。而男女主人公的初始關(guān)系則是雙方或某一方人的大商業(yè)交易關(guān)系。

4.神奇的相助者和贈(zèng)物的改變。在傳統(tǒng)灰姑娘中的主要情節(jié)之一即是有超自然或神秘的力量幫助灰姑娘，通常這股力量都指向灰姑娘的生母或家族力量，逝去的亡靈、教母等等。而在新時(shí)期的灰姑娘文本中，這位神奇的相助者則主要由男主人公來(lái)扮演。

傳統(tǒng)的寶物為華服，通常具有臨時(shí)性：比如《白羽飛衣》中的白羽飛衣，幫助女主人公逃離家庭?！犊准c葩姬》中仙女提供的衣服和鞋子。除此之外的寶物還有神水（無(wú)手姑娘）、神樹(shù)（《金鯉魚(yú)》）等等。

與之相應(yīng)改變的是寶物也主要體現(xiàn)為提供現(xiàn)代審美的華服有《漂亮女人》《影子山莊》等等，除此之外還有酬金：《漂亮女人》為一周薪水和承諾日后的包養(yǎng)費(fèi)用;《我的名字是金三順》則是協(xié)議金。

5.考驗(yàn)的難題。由于新時(shí)期的灰姑娘的生存能力在提升，所以在面臨愛(ài)情的考驗(yàn)時(shí)，除了美貌和忍耐力，還有來(lái)自男主人公的幫助，那么灰姑娘就還需要具備解決難題的能力。《漂亮女人》中三次運(yùn)用美貌解決問(wèn)題，所換來(lái)的結(jié)果分別是：1）女主角第一次面臨的難題則是緩和男主角和其他男性角色之間緊張的關(guān)系。而女主角解決方法是運(yùn)用一件黑色露肩禮服和恰當(dāng)?shù)奶舳海瑢?shí)際上是灰姑娘運(yùn)用外貌和情商的結(jié)果。幫助了男主人公解決公司收購(gòu)問(wèn)題;2）在馬會(huì)上是滿(mǎn)足了男主人公的虛榮——男人側(cè)面的美貌，女性嫉妒;3）是在歌劇院佩戴頂級(jí)的紅寶石，艷壓群芳。隨著出席的場(chǎng)合逐漸隆重，達(dá)到高峰，社交圈中的人們肯定對(duì)于女主人公的身份好奇。而此時(shí)男主人公做出的決定是掩蓋灰姑娘的身份，身份驗(yàn)證的對(duì)象成了公眾，所以男女主人公也不會(huì)走向婚姻的母題。

《我的名字是金三順》雖然男女主角成為幸福的一對(duì)，但在驗(yàn)證彼此愛(ài)情的過(guò)程中，遭遇的難題更多是來(lái)自女主角的性格，而男主角天生的性格和性別優(yōu)勢(shì)則沒(méi)有過(guò)多強(qiáng)調(diào)，直接成為附帶屬性。

岑凱倫的《影子山莊》，講灰姑娘遇到富二代珠胎暗結(jié)，生下孩子忽然失去所有，原來(lái)高富帥是雇來(lái)的男妓，雇主只是需要美麗健康基因。故事雖然血淋淋，但是卻把未經(jīng)掩飾的真實(shí)展現(xiàn)出來(lái)。女主人公成為生育的機(jī)器。而這個(gè)小說(shuō)的前半段則是灰姑娘的母題設(shè)定，結(jié)尾則宣示著作者對(duì)于“灰姑娘”主題的否定態(tài)度。

三、灰姑娘的道德、倫理以及優(yōu)勝劣汰

不難看出，灰姑娘本身的存在一定是備受壓力和輿論討論的，但是因?yàn)槠浔旧泶碇诫A級(jí)的希望，所以千百年來(lái)，其故事為各族人民流傳。而這場(chǎng)可能性的婚姻面前最后的勝利者或者說(shuō)是第一動(dòng)因是人類(lèi)基因的優(yōu)勝劣汰的要求，并且超越了道德和一部分倫理的要求。

而道德、倫理對(duì)于灰姑娘的指責(zé)很大一部分來(lái)源于愛(ài)情時(shí)間的短暫，而婚姻的長(zhǎng)久則被人寄于熱望?；橐龅膫惱硇猿蔀楹饬炕夜媚飪r(jià)值成功與否的標(biāo)志。

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