立德樹人視域下馬克思主義基本原理實踐教學淺議

【摘要】自十八大以來，立德樹人作為教育的根本任務日益深入人心?！恶R克思主義基本原理概論》（以下簡稱《馬原》）作為理論性較強的課程教育，其實踐教學的科學性和規(guī)范性也逐漸提上日程。一方面，馬克思主義的世界觀和方法需要講精講透；另一方面，需要引導學生將理論應用于生活實踐，引導學生從生活中學會運用馬克思主義基本原理解決生活中的一些疑難問題，以增強學生們對馬克思主義基本原理的信任度，為早日實現(xiàn)中華民族復興之夢培養(yǎng)合格的接班人打下堅實的實踐基礎。立德樹人這一根本任務的提出，充分體現(xiàn)了學生道德素質(zhì)教育在整個教育環(huán)節(jié)中的根本性地位，堅決不能動搖。沒有道德責任感的知識型人才，其對社會發(fā)展所帶來的負面影響是不可估量的。因此，立德樹人作為《馬原》課程教育的根本任務，在實踐教學環(huán)節(jié)亟待加入道德責任感教育。

【關鍵詞】馬克思主義 實踐 教學

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）35-0037-01

一、立德樹人需要重視其開創(chuàng)者及其繼承者的偉大人格和精神的偉承

馬克思、恩格斯作為人類思想史上偉大的開創(chuàng)者、馬克思主義的奠基人。尤其是馬克思本人，曾被評為“千年思想家”。人們之所尊重馬克思，并非其學術(shù)成果，其中還有大公無私的革命精神。作為《馬原》課程的教師，一方面，在充分講解馬克思主義基本原理。另一方面，更應引導學生們?nèi)ンw會馬克思、恩格斯等人的道德責任感，引導學生認識馬克思之所以成為偉大的思想家，其背后的精神動力和支撐。馬克思曾在其中學畢業(yè)論文——《青年人選擇職業(yè)時的考慮》一文中寫到，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”從中我們可深刻地體會到，馬克思解放全人類的理想早在中學時代已出現(xiàn)了萌芽；作為以治學嚴謹著稱的馬克思，其寫的畢業(yè)論文的嚴肅性可想而知了。其一生也是在踐行自己中學時的理想事業(yè)，選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，而且克服種種困難用一生去實踐，這其中沒有堅強的毅力和大愛的精神是作不到的。同樣，作為馬克思主義的信仰者和繼承者，很多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，如當代雷鋒——郭明義、莊仕華等，都在生活中不斷地繼承和弘揚著為全人類的福利而無私奉獻的精神理念，這些人是真正的馬克思主義者。他們可能沒有很高深的理論基礎，但他們在用實踐改造著這世界，使這個世界變得更加美好。因此，《馬原》教學重在培養(yǎng)馬克思主義事業(yè)的接班人，重點剖析馬克思及其繼承者的偉大人格及其革命精神是非常有必要的。

二、立德樹人需要加強對正確價值觀的“原理性”解讀

古人常講，百年樹人。由此可見，立德樹人的教育并非一朝一夕之功。需要長期的培養(yǎng)和熏陶。知識教育的培養(yǎng)在短時間內(nèi)可以見到成效，而道德的培養(yǎng)需要從長計議?！恶R原》課程的道德培養(yǎng)如何展開，這對于偏重于理論教學的《馬原》課程來說，是一個重點和難點。就此，筆者想談談自己的兩點看法。

（一）社會主義核心價值觀的馬克思主義原理解讀亟待加強。立德樹人教育成功的關鍵在于正確價值觀的培養(yǎng)和踐行。社會主義核心價值觀作為中華民族在價值觀方面的“最大公約數(shù)”，在《馬原》教材（2015年修訂版）中僅在“價值的評價功能與樹立正確價值觀的意義”這一小節(jié)中略有提到，且未作詳細的解讀。如何用馬克思主義原理去解讀社會主義價值觀，筆者認為應是“問題在于改變世界（《關于費爾巴哈的提綱》，馬克思寫于1845年春，原句是：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。）”的《馬原》課程重點解決的問題。學生若對社會主義核心價值觀只停留在表面的字義理解上，而未上升到馬克思主義原理的高度，那么，這對于《馬原》課程來說。因此，深度發(fā)掘社會主義核心價值觀在馬克思主義方面的理論意義和實踐意義，將更加有利于立德樹人教育根本任務的實現(xiàn)。

（二）充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的辯證因素。中華民族具有五千年的悠久歷史，并且是世界僅存的唯一文明古國。雖然傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了多次接近毀滅性的“洗禮”，然正如小草一樣——“野火燒不盡，春風吹又生”。我們知道，辯證法的三大定律作為世界各種事物現(xiàn)象存在的普遍規(guī)律，在傳統(tǒng)文化中也同樣適用，而且傳統(tǒng)文化中的很多成功案例，為后人如何抓住生活中所遇到的人和事的主要矛盾提供模板。這極其有利于引導大學生去正確的處理人際關系。在紛繁復雜的人際關系中，儒家文化將其主要分為五倫。即夫妻關系，父（母）子關系，兄弟關系，君臣（上下級）關系、朋友關系。當今社會比較突出的矛盾之一，即是家庭中的父（母）子關系矛盾。在歷史上二十四孝的第一個故事“孝感動天”的故事，即為解決父子關系提供了一個良好的參考。舜的后母與父親屢屢想致舜于死地，可謂是家庭矛盾突出。如何解決家庭矛盾，故事的主人公“舜”，即在此矛盾關系中始終抓住主要矛盾的主要方面，即不斷地改進自己，最終用自己的孝行感化了頑囂的父親、后母及其弟弟。舜的命運也因此得到改變，堯帝最終決定將帝位禪讓給大舜。從馬克思主義的角度來看，這正是對矛盾分析方法的重要實踐。

綜上所述，立德樹人教育根本任務的完成，需要在人文道德素養(yǎng)上下功夫。偉大的教育家孔子曾言：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，其中也重點強調(diào)“孝、悌、謹、信”等德行在培養(yǎng)子弟方面較“學文”更加重要?？梢?，立德樹人這一根本任務，道德素質(zhì)培養(yǎng)的基礎性地位何其重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的德行素材，將其作為案例引入《馬原》無疑更加有利于社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。

三、立德樹人需要加強對傳統(tǒng)文化中正確價值觀的踐行

黨的十七屆六中全會明確指出，“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者”；在中央政治局第13次集體學習時，習近平總書記著重強調(diào)，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。由此可見，馬克思主義基本原理作為黨的指導思想，在《馬原》課堂上培育和弘揚社會主義核心價值觀，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是十分必要的。因此，將中華傳統(tǒng)文化中的美德作為馬克思主義原理課程的價值觀的實踐內(nèi)容納入到教學中來，引導學生在生活中學會用原理分析和解決問題，學會處理五倫關系，和諧家庭、學校和社會，即是在踐行和弘揚社會主義核心價值觀。

參考文獻：

[1]《馬克思主義原著選讀》，許慶樸，鄭祥福等編著，高等教育出版社，1999年10第1版

[2]《四書章句集注》朱熹著[宋]中華書局出版社，1983年10月第1版

作者簡介：

馬忠杰（1979-），河北保定人，浙江海洋學院思政部講師，研究方向：馬克思主義基本原理與傳統(tǒng)文化研究。