鄂東農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新研究

余晚霞 鮑宏禮

摘要：以鄂東農(nóng)耕文化為研究對(duì)象，從文化視角分析了鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)，以及鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)。提出了通過(guò)協(xié)調(diào)農(nóng)耕文化與科技發(fā)展、和諧理念、生態(tài)環(huán)境、工業(yè)文明、新農(nóng)村文化建設(shè)等有效措施推動(dòng)鄂東農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化;傳承;創(chuàng)新;鄂東地區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào)：F320 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：0439-8114（2015）23-6079-03

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2015.23.071

On the Inheritance and Innovation in the Farming Culture of Eastern Hubei

YU Wan-xia，BAO Hong-li

（Business College， Huanggang Normal University， Huanggang ?438000，Hubei，China）

Abstract： This paper selects Eastern Hubei province farming culture as the object of study， From the cultural perspective analysis of the eastern farming culture inheritance and innovation， and the challenges of the eastern farming culture inheritance and innovation. By taking the development of science and technology， the concept of harmony， ecological environment， industrial civilization， the construction of new rural culture and farming culture coordinate effective measures to promote the inheritance and innovation in the farming culture.

Key words： farming culture; inheritance;innovation;the area of;Eastern Hubei

黨的十八大報(bào)告提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)，對(duì)中國(guó)農(nóng)耕文化提出一些新要求，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，必須增強(qiáng)農(nóng)耕文化軟實(shí)力。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是指通過(guò)農(nóng)業(yè)耕種所創(chuàng)造和積累的，與農(nóng)業(yè)社會(huì)有關(guān)的物質(zhì)文化精神的總和[1]。鄂東地區(qū)具有獨(dú)特的農(nóng)耕文化優(yōu)勢(shì)，鄂東農(nóng)耕文化的具體內(nèi)涵從某種角度上可以概括為“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”8個(gè)字[2]。這8個(gè)字真實(shí)反映了鄂東地區(qū)農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)合當(dāng)?shù)赝恋刭Y源特點(diǎn)成功地獲得生活所需的各種資料，還創(chuàng)造了符合鄂東地區(qū)獨(dú)有特色的農(nóng)耕文化。

1 ?鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)

1.1 ?悠久的農(nóng)耕歷史

鄂東地區(qū)主要是包括黃岡、黃石、鄂州和咸寧等地。鄂東農(nóng)耕歷史悠久，土地富饒肥沃，農(nóng)業(yè)資源分布廣泛，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很大的潛力和后勁，農(nóng)產(chǎn)品品種尤其是特色農(nóng)產(chǎn)品品種豐富。按照經(jīng)濟(jì)文化分類(lèi)理論[3]，可以將鄂東農(nóng)耕文化分為山地耕牧型、山地礦石型和耕種特色農(nóng)產(chǎn)品型等3個(gè)經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型。從鄂東近年發(fā)現(xiàn)的古文化遺址來(lái)看，鄂東地區(qū)山地礦石型特點(diǎn)非常明顯，主要包括1973年發(fā)掘的冶煉水平高、采掘時(shí)間早的銅錄山采礦業(yè)、冶銅業(yè)等古銅礦遺址。這些古銅礦遺址被譽(yù)為“中國(guó)繼秦始皇兵馬俑后一奇跡”，該遺址于1982年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年由國(guó)務(wù)院向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為國(guó)際遺產(chǎn)。這標(biāo)志著純粹取之于自然的經(jīng)濟(jì)在向著不斷創(chuàng)造新財(cái)富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

1.2 ?完善的農(nóng)耕技術(shù)

鄂東地區(qū)的農(nóng)業(yè)與許多農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)的地區(qū)相比具有很大的差距性。主要表現(xiàn)在有些技術(shù)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)了，如傳統(tǒng)農(nóng)具的使用就無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一直抱著傳統(tǒng)的耕作技術(shù)必定無(wú)法趕上世界發(fā)展的步伐，固步自封、閉門(mén)造車(chē)必將落后于時(shí)代的步伐[4]。要推動(dòng)鄂東地區(qū)農(nóng)耕文化的可持續(xù)發(fā)展，各縣市的農(nóng)民必須在政府的領(lǐng)導(dǎo)下結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況采取有效措施，如通過(guò)改變傳統(tǒng)的牛耕方式和單一的農(nóng)作物品種等，借鑒一些農(nóng)耕技術(shù)較發(fā)達(dá)地區(qū)的耕種經(jīng)驗(yàn)來(lái)推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，增強(qiáng)抵抗自然災(zāi)害的能力，提高農(nóng)民收入水平。

1.3 ?適宜的農(nóng)耕方式

鄂東各地農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，根據(jù)各區(qū)域的不同情況，因地制宜推廣合適的農(nóng)耕生產(chǎn)方式。如在大別山區(qū)階梯式農(nóng)田中使用精耕細(xì)作型農(nóng)耕方式;在高山中使用播種放養(yǎng)型農(nóng)耕方式，推動(dòng)特色農(nóng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn);在平地上使用機(jī)器操作型農(nóng)耕方式。只有根據(jù)不同地區(qū)特色采取不同的生產(chǎn)方式才能為鄂東農(nóng)耕文化注入新動(dòng)力，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，提高農(nóng)民收入。

1.4 ?農(nóng)業(yè)自身的發(fā)展

鄂東地區(qū)具有先天山水資源條件好、土地質(zhì)量好、雨量充足等優(yōu)勢(shì)。鄂東地區(qū)也是湖北省礦產(chǎn)、糧棉、畜禽、特色農(nóng)產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地。近年來(lái)，鄂東地區(qū)將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新型工業(yè)化相結(jié)合，以新型工業(yè)化推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，初步建成了鄂東地區(qū)板栗產(chǎn)業(yè)帶、中藥材產(chǎn)業(yè)帶、蠶桑產(chǎn)業(yè)帶、優(yōu)質(zhì)水稻產(chǎn)業(yè)帶和各類(lèi)水果產(chǎn)業(yè)帶等鏈條。羅田縣被命名為“中國(guó)名特優(yōu)經(jīng)濟(jì)林板栗之鄉(xiāng)”和“全國(guó)板栗優(yōu)質(zhì)豐產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化示范縣”;英山縣被評(píng)為“全國(guó)名菜基地縣”和“全國(guó)無(wú)公害茶葉縣”;蘄春縣是全國(guó)中藥材之鄉(xiāng);紅安縣是全國(guó)花生基地;大冶是全國(guó)礦產(chǎn)之地;黃州、團(tuán)風(fēng)、浠水、武穴、黃梅、龍感湖等縣（市、區(qū)）是全省乃至全國(guó)重要的商品糧、棉、油和水產(chǎn)品基地。

1.5 ?政府的強(qiáng)農(nóng)興文發(fā)展戰(zhàn)略

黨的十七屆六中全會(huì)提出了文化發(fā)展繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中，廣大農(nóng)民開(kāi)始享受豐富多彩、健康有益的多樣性文化生活，是農(nóng)民群眾的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)。尊重文化多樣性就是尊重農(nóng)村和諧社會(huì)的多彩文明，尊重農(nóng)民群眾選擇生活方式和文化享受的自主權(quán)，讓農(nóng)民群眾真正成為文化的主人。黨的十八屆三中全會(huì)也明確指出，必須健全體制機(jī)制建設(shè)，形成以城帶鄉(xiāng)，以工促農(nóng)，工農(nóng)互惠，城鄉(xiāng)一體化的新型工業(yè)城鄉(xiāng)關(guān)系。因此，在黨和國(guó)家政策的大力支持下，積極推進(jìn)強(qiáng)農(nóng)興文發(fā)展戰(zhàn)略，為鄂東農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的政策依據(jù)。

2 ?鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在彌補(bǔ)和克服工業(yè)發(fā)展過(guò)程中的消極后果方面被認(rèn)為具有重要價(jià)值。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有必要在優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化思想的指導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)、健康地促進(jìn)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展[5]。作為一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)農(nóng)耕文化歷史的地區(qū)，鄂東地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新面臨很大的挑戰(zhàn)。

2.1 ?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映。經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不僅保障了國(guó)家的穩(wěn)定、人民的安居，而且在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮，農(nóng)耕文化在這一大的背景下也在不斷變化和發(fā)展。但社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，又導(dǎo)致了人們關(guān)注經(jīng)濟(jì)大于關(guān)注文化，關(guān)注利益大于關(guān)注道德，關(guān)注生存大于關(guān)注精神[6]。正因如此，鄂東地區(qū)農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展就面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不全、農(nóng)民收入水平低、貧困狀況嚴(yán)峻，這些客觀(guān)因素成為了鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的必然阻力。

2.2 ?農(nóng)本思想的動(dòng)搖

農(nóng)本思想作為農(nóng)耕文化的核心思想，在整個(gè)農(nóng)耕文化中起著非常重要的作用。鄂東地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平處于“少、小、弱”狀態(tài)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不景氣，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量低，農(nóng)民收入不高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)不理想，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)刈越o自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)居多，無(wú)法滿(mǎn)足整個(gè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和農(nóng)民收入的增長(zhǎng)，市場(chǎng)化對(duì)農(nóng)本思想產(chǎn)生了很大的沖擊，特別是“隨著我國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距再次拉大，西部地區(qū)大量農(nóng)村勞動(dòng)力特別是年輕一代勞動(dòng)力以‘打工者的身份進(jìn)入城市，成為我國(guó)工業(yè)化和城市化的主要推動(dòng)力量。”[7]在這一大背景影響下，鄂東地區(qū)農(nóng)村人口逐漸城市化，如陽(yáng)新、黃岡等貧困縣市，當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)民為了增加收入、提高生活水平，紛紛外出打工。其根深蒂固的農(nóng)本思想已經(jīng)發(fā)生了動(dòng)搖，在這一前提下，根本不可能去傳承和創(chuàng)新農(nóng)耕文化。

2.3 ?科技發(fā)展的沖擊

隨著科技的快速發(fā)展，農(nóng)民賴(lài)以生存和發(fā)展的土地、水、環(huán)境、空氣等資源在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中受到侵蝕和污染，農(nóng)村建筑、農(nóng)村文化和精神價(jià)值正在日益消失。農(nóng)耕文明正發(fā)生著基礎(chǔ)性的動(dòng)搖。近20年，中國(guó)農(nóng)村消失了30多萬(wàn)個(gè)村莊，許多不可再生文化遺產(chǎn)都在不斷地消失，而這對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大損失。對(duì)農(nóng)民而言，家園沒(méi)了，何談文化的傳承，因此，在開(kāi)發(fā)農(nóng)村旅游過(guò)程中，要加大對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)以及對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的有效傳承。

3 ?鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的途徑

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：農(nóng)業(yè)不僅具有食品保障功能，而且具有原料供給、就業(yè)增收、生態(tài)保護(hù)、觀(guān)光旅游、文化傳承等功能，向農(nóng)業(yè)的廣度深度進(jìn)軍，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)。文化傳承與創(chuàng)新是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的重要功能。

3.1 ?協(xié)調(diào)科技發(fā)展與農(nóng)耕文化

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也推動(dòng)了農(nóng)耕文化的傳承。根據(jù)鄂東地區(qū)近年來(lái)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和實(shí)踐可以推斷，科學(xué)技術(shù)將會(huì)成為不斷推動(dòng)鄂東地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要條件。從鄂東農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)展來(lái)看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)在農(nóng)村生產(chǎn)中的應(yīng)用，會(huì)對(duì)原有農(nóng)耕文化產(chǎn)生巨大的沖擊，在使用現(xiàn)代技術(shù)時(shí)尤其要注重對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)，使原有的鄉(xiāng)土氣息保存在農(nóng)村中，注重科技發(fā)展與農(nóng)耕文化的協(xié)調(diào)，即通過(guò)利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的變革轉(zhuǎn)變鄂東原有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，為鄂東農(nóng)耕文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的科技基礎(chǔ)。同時(shí)，利用傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化指引科技在農(nóng)村中的合理使用和有效發(fā)展。

3.2 ?協(xié)調(diào)和諧理念與農(nóng)耕文化

中共十六屆六中全會(huì)提出，建設(shè)和諧文化，必須“倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神”。和諧理念為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了文化精髓，培育了和諧精神，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧精神中的基本核心價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧理念融入了人、自然、社會(huì)三者之間的互相協(xié)調(diào)，也是文化中的重大創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承核心點(diǎn)就是和諧理念在整個(gè)農(nóng)耕文化的傳承。在整個(gè)農(nóng)耕文化的傳承中，農(nóng)作物種植技術(shù)、積肥知識(shí)、農(nóng)業(yè)氣象諺語(yǔ)和物侯知識(shí)、農(nóng)作物病蟲(chóng)預(yù)防知識(shí)等方面的傳承正是和諧理念在農(nóng)耕文化中的應(yīng)用。在社會(huì)傳統(tǒng)家庭中，父母或長(zhǎng)輩注重對(duì)孩子進(jìn)行農(nóng)耕知識(shí)的教育，這種教育方式在農(nóng)耕文化的傳承和創(chuàng)新方面發(fā)揮著積極的作用[8]。因此，在倡導(dǎo)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上要強(qiáng)調(diào)和諧理念，通過(guò)和諧理念推動(dòng)農(nóng)耕文化的發(fā)展。

3.3 ?協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境與農(nóng)耕文化

生態(tài)環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)以致整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是非常重要的。黨的十八大報(bào)告中也指出，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，將生態(tài)環(huán)境建設(shè)提上重要日程。生態(tài)環(huán)境建設(shè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定等方面處于主心骨地位，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。目前，鄂東地區(qū)作為中國(guó)一個(gè)占地面積較多的地區(qū)，不僅生態(tài)環(huán)境多方面受到污染，而且大部分農(nóng)業(yè)地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)田荒蕪等資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，這不僅嚴(yán)重違背了十八大報(bào)告所提出的“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”，而且也嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。要改變這一現(xiàn)狀，鄂東地區(qū)需要把退耕還林作為恢復(fù)和重建生態(tài)環(huán)境的重要舉措之一，加大植樹(shù)的力度，減少不必要的土地開(kāi)發(fā)，合理規(guī)劃土地的使用，爭(zhēng)取國(guó)家資金的支持，加大鄂東大別山區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，恢復(fù)生態(tài)平衡，讓鄂東農(nóng)耕文化以嶄新的面貌呈現(xiàn)在眾人眼中。