以地域文化為依托的社區(qū)教育特色課程建構(gòu)

季勇

[摘要]社區(qū)教育在學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立和終身教育體系建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。社區(qū)教育特色課程開(kāi)發(fā)作為社區(qū)教育內(nèi)涵的重要組成部分，其實(shí)踐和研究已引起人們的關(guān)注。社區(qū)教育特色課程作為社區(qū)教育的媒介和載體，在推動(dòng)社區(qū)教育的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。如何合理開(kāi)發(fā)建設(shè)的社區(qū)教育課程和特點(diǎn)，，最大限度地激發(fā)人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性，學(xué)習(xí)，提高公民的培養(yǎng)質(zhì)量，提高人民群眾的生活質(zhì)量，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明，建設(shè)一個(gè)和諧、科學(xué)、長(zhǎng)期、可持續(xù)發(fā)展，社區(qū)教育必須解決的重要命題。從課程開(kāi)發(fā)的角度看，社區(qū)教育課程應(yīng)具有地域文化的相關(guān)內(nèi)容。青田地域文化資源極其豐富，歷史文化底蘊(yùn)深厚，豐富的人力資源和自然資源，這些新鮮而獨(dú)特的課程資源，在這里成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者具有獨(dú)特的教育價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]地域文化；社區(qū)教育；課程建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G77 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）20-0069-04

社區(qū)教育特色課程是指在社區(qū)教育課程群中，在一個(gè)或幾個(gè)方面長(zhǎng)于優(yōu)于其它課程的課程。徐特立先生認(rèn)為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材”。地域文化是一定區(qū)域的人民在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其特征是本土化、特色化。作為一種地域性文化遺產(chǎn)，它長(zhǎng)期影響、滲透市民的生活，往往是市民感興趣也是最能引發(fā)市民主動(dòng)學(xué)習(xí)的，市民會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的認(rèn)同感、依戀感。地域文化資源經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化為社區(qū)教育特色課程，能夠滿足特色課程的“特色”內(nèi)涵。隨著生活化教育理念的深入，對(duì)于地域文化的開(kāi)發(fā)，以地域文化資源為依托，創(chuàng)建多元的、富于特色的課程教學(xué)體系，已日益受到了社區(qū)教育工作者的重視。因此，通過(guò)挖掘家鄉(xiāng)地域文化教育資源，將家鄉(xiāng)獨(dú)特的教育資源與社區(qū)的教育教學(xué)有機(jī)整合，深化教育改革，全面推進(jìn)社區(qū)教育，有利于社區(qū)教育特色課程的構(gòu)建。

一、以地域文化為依托的特色課程建構(gòu)是社區(qū)教育發(fā)展的必由之路

社區(qū)教育特色課程是社區(qū)居民教育活動(dòng)的載體，開(kāi)展社區(qū)教育特色課程編寫(xiě)，是為了促進(jìn)社區(qū)教育課程的科學(xué)化、規(guī)范化、特色化，有效滿足居民多樣化、個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，推動(dòng)社區(qū)教育深度發(fā)展。

（一）新時(shí)期的教育和課程改革，呼喚社區(qū)教育特色課程開(kāi)發(fā)

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直遵守自上而下的國(guó)家課程開(kāi)發(fā)模式，國(guó)家課程強(qiáng)調(diào)共性和統(tǒng)一性，忽視了課程資源的豐富性、多樣性、地域性，忽視了學(xué)習(xí)者發(fā)展的差異和需要，從而使社區(qū)教育的特色課程缺失，使大量豐富而有意義的地域課程資源被閑置和浪費(fèi)，其教育的功能沒(méi)有被充分認(rèn)識(shí)和利用。因此，只有充分重視地域文化資源的開(kāi)發(fā)和特色課程的建設(shè)，挖掘優(yōu)質(zhì)課程資源，編撰課程文本，凸顯地域人文特色，弘揚(yáng)歷史文化，才能促進(jìn)社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展，彰顯社區(qū)教育功能，惠及百姓學(xué)習(xí)，也才能辦出社區(qū)居民滿意的社區(qū)教育。

（二）以地域文化為依托的教育資源課程開(kāi)發(fā)有利于形成社區(qū)教育特色

社區(qū)教育特色課程建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是地域文化特色。社區(qū)教育課程只有根植于生活的土壤中，立足于反映具有地域特色的課程資源，才能開(kāi)出嬌艷的花朵，散發(fā)出迷人的芳香。挖掘、整理地域文化資源的過(guò)程就是一種認(rèn)識(shí)的過(guò)程。開(kāi)掘得好，利用得恰當(dāng)，認(rèn)識(shí)得清晰，對(duì)于培育居民的鄉(xiāng)土意識(shí)和鄉(xiāng)土精神都是大有裨益的。鄉(xiāng)土資源里面包含的文化意蘊(yùn)，是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神養(yǎng)料，開(kāi)掘就必須注重優(yōu)化，優(yōu)化的就要加以利用，利用就是熱愛(ài)、就是傳承。本鄉(xiāng)本土的地域特色資源都在以一種“無(wú)聲”的文化形式影響和熏陶著周?chē)娜藗儯@種資源擁有著深厚的歷史積淀和顯著的地方特色。通過(guò)挖掘提煉加工鄉(xiāng)土教育資源，形成富有鄉(xiāng)土氣息和人文精神的課程資源，進(jìn)而滲透到社區(qū)教育之中，有利于形成“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”具有示范推廣作用的個(gè)性化社區(qū)教育。另外開(kāi)發(fā)和利用地域文化課程資源能豐富社區(qū)教育課堂教學(xué)活動(dòng)，擴(kuò)大市民信息源，拓寬市民的知識(shí)領(lǐng)域，使社區(qū)教育課堂教學(xué)本土化、生活化、社會(huì)化。濃郁的地域文化氛圍，不但營(yíng)造了良好的社會(huì)文化環(huán)境，陶冶了市民的審美情操，激發(fā)了市民的創(chuàng)造能力，而且更有利于形成社區(qū)教育課程特色。

（三）以地域文化為依托的教育資源課程開(kāi)發(fā)有利于教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

社區(qū)教育特色課程開(kāi)發(fā)能否順利推進(jìn)，需要教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為支撐；同樣社區(qū)教育課程開(kāi)發(fā)也是形成特色課程與促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要。由于沒(méi)有現(xiàn)成的教材，教師教學(xué)研究時(shí)必須自己去開(kāi)發(fā)、編寫(xiě)、實(shí)踐。在這一過(guò)程中，潛移然化地提高了教師自己參與科研、進(jìn)行科研的水平，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)會(huì)得到提升。總之，課程改革是人的改革，課程發(fā)展是人的發(fā)展，沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展，只有教師具有課程開(kāi)發(fā)所必備的理念、能力和精神，社區(qū)教育特色課程開(kāi)發(fā)才能得以順利實(shí)施、發(fā)展。國(guó)內(nèi)外的許多社區(qū)教育課程的開(kāi)發(fā)實(shí)踐表明，社區(qū)教育特色課程開(kāi)發(fā)的最大受益者是教師。

二、以地域文化為依托的社區(qū)教育特色課程的內(nèi)容和特點(diǎn)

作為社區(qū)教育工作者最熟悉自己的地域文化，開(kāi)發(fā)具有地域文化的特色課程會(huì)得心應(yīng)手。通過(guò)自主開(kāi)發(fā)與地域文化密切相關(guān)的社區(qū)教育特色課程，可以促進(jìn)社區(qū)居民熱愛(ài)和了解自己的家鄉(xiāng)，也可使課程開(kāi)發(fā)走上高效、優(yōu)質(zhì)、低耗的資源節(jié)約型道路。筆者認(rèn)為社區(qū)教育特色課程除了具備一般社區(qū)教育課程的基本特點(diǎn)外，至少包含三個(gè)內(nèi)容和特點(diǎn)：

（一）社區(qū)教育的特色課程發(fā)展必須立足地域文化實(shí)際。社區(qū)教育特色課程，即是針對(duì)社區(qū)內(nèi)某些特定的人群，為了實(shí)現(xiàn)一定的教育的目的而設(shè)計(jì)的，具有一定導(dǎo)向性、規(guī)范性的教學(xué)計(jì)劃，并能確保達(dá)到一定學(xué)習(xí)效果的詳細(xì)的、可操作的經(jīng)驗(yàn)性或者知識(shí)性的教學(xué)方案。社區(qū)教育特色課程有一個(gè)最基本的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)其實(shí)用價(jià)值。具有本地域文化特點(diǎn)的社區(qū)教育特色課程，能為本地區(qū)最廣大基層社區(qū)百姓所接受，能滿足最廣大社區(qū)居民教育的實(shí)際需要。社區(qū)群眾柔慧智巧，開(kāi)放兼容，自強(qiáng)不息。這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)、地理優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)和個(gè)性優(yōu)勢(shì)就是一筆寶貴的財(cái)富，值得這塊土地上的人民受用終身。我們可以大力開(kāi)展以增強(qiáng)社區(qū)群眾石雕創(chuàng)作和石雕銷(xiāo)售技能為主的崗位培訓(xùn)，開(kāi)展以提高旅游服務(wù)質(zhì)量為主的管理培訓(xùn)，以及與之相匹配的文化傳統(tǒng)和人文精神的傳承教育。在提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和生活技能以及生活質(zhì)量的同時(shí)，又促進(jìn)當(dāng)?shù)厥癞a(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。更重要的是讓山口人民精雕細(xì)刻的生活態(tài)度和自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神生生不息代代相傳。一方水土養(yǎng)一方人，一方文化教育一方人，當(dāng)有著深厚底蘊(yùn)的地域文化融入了社區(qū)群眾的心中，人們的生活會(huì)變得富足且富有品位。endprint

（二）特色課程的外延相對(duì)比較狹窄但深受一定類(lèi)群人們的喜愛(ài)。社區(qū)教育的特色課程不要求面面俱到，但必須在內(nèi)容或形式的某一方面或某一點(diǎn)上表現(xiàn)突出，有自己的特點(diǎn)與特色，明顯超過(guò)其他同類(lèi)社區(qū)教育課程。如作為麗水市第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一的青田鼓詞，迄今已有1200余年歷史，在全縣境內(nèi)上至禎埠鄉(xiāng)，下至溫溪鎮(zhèn)均有分布，現(xiàn)有鼓詞藝人300人左右。青田鼓詞用本地方言演唱，以唱為主說(shuō)為輔，善于敘事，長(zhǎng)于抒情，曲句俚質(zhì)，通俗易懂，夾有豐富的群眾詞匯和民間諺語(yǔ)，因而具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，其自成一格的音樂(lè)風(fēng)格、唱腔與表演形式，極具保護(hù)價(jià)值。鼓詞中所闡述的哲理，也影響了一代代青田人的人生觀、世界觀和道德觀。青田人民勤勞儉樸、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，忠厚誠(chéng)實(shí)、熱情好客的習(xí)性，跟受到鼓詞的長(zhǎng)期熏陶是分不開(kāi)的。作為生于斯長(zhǎng)于斯的居民來(lái)說(shuō)，從小耳濡目染，對(duì)這塊本地域中的“民間藝術(shù)”既有深厚的感情，又有學(xué)之用之的內(nèi)在需求。為有效保護(hù)和傳承發(fā)揚(yáng)青田鼓詞文化，同時(shí)更為社區(qū)居民能全面認(rèn)識(shí)此藝術(shù)母體，激發(fā)居民對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，提升居民的藝術(shù)素養(yǎng)，青田縣的社區(qū)工作者通過(guò)走訪、多次召開(kāi)專(zhuān)題座談會(huì)等方式，鼓勵(lì)傳承人拓寬表演場(chǎng)所，從廟宇祠堂中走進(jìn)城鎮(zhèn)社區(qū)、走進(jìn)文化廣場(chǎng)、走進(jìn)民眾生活，進(jìn)一步擴(kuò)大了青田鼓詞的影響力，讓更多的人重新認(rèn)識(shí)它和接受它，青田鼓詞煥發(fā)出了新的生機(jī)。

類(lèi)似于“青田鼓詞”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，還有青田魚(yú)燈和端午賽龍舟。青田魚(yú)燈既是青田最傳統(tǒng)、最有代表性和地方特色的燈舞種類(lèi)，也是浙江省魚(yú)燈類(lèi)代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈。端午賽龍舟，青田俗稱“劃龍船”、“斗龍船”，相傳始于明朝，盛于民國(guó)，清朝康熙版《青田縣志》就有活動(dòng)的記載。青田賽龍節(jié)是甌江下游近20公里水域沿江鄉(xiāng)民過(guò)端午節(jié)的重大節(jié)慶活動(dòng)。

這些具有濃郁地方特色的民間藝術(shù)深受一定類(lèi)群人們的喜愛(ài)，一旦形成和發(fā)展成為社區(qū)教育特色課程，可以帶動(dòng)更多的社區(qū)群眾自覺(jué)地參與其中，既能營(yíng)造社區(qū)教育地域文化氛圍，也能倡導(dǎo)居民健康的閑暇生活方式。

（三）特色課程的內(nèi)涵有較深的文化底蘊(yùn)也能較多反映出編寫(xiě)者的個(gè)性色彩。黑格爾說(shuō)：“美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容，另一種是外在的，即內(nèi)容借以現(xiàn)出內(nèi)蘊(yùn)和特征的東西（形式）?！比缜嗵铼?dú)特的“僑鄉(xiāng)民情”決定了青田的社區(qū)教育在教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育模式等方面必須走個(gè)性化的特色之路。山口鎮(zhèn)是青田華僑最為集中的地區(qū)之一，每年暑假，各個(gè)社區(qū)都會(huì)迎來(lái)一批特殊的客人——回國(guó)探親度假的華僑子女。他們從小生養(yǎng)在外國(guó)，回國(guó)目的之一就是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)祖國(guó)文化和家鄉(xiāng)文化。因此，“漢語(yǔ)夏令營(yíng)”、“華文尋根夏令營(yíng)”、“青田民俗文化之旅”等活動(dòng)和科目的開(kāi)展就成為暑期社區(qū)教育和社區(qū)培訓(xùn)的主旋律。每年約有一萬(wàn)多名的新生代華僑子女和歸國(guó)小華僑在玩民間游戲、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)石雕藝術(shù)等傳統(tǒng)技藝的活動(dòng)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還加入了青田小吃制作、家鄉(xiāng)美景游覽等興趣課程，通過(guò)讀、寫(xiě)、看、做，體驗(yàn)家鄉(xiāng)人文風(fēng)俗，感受故土的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，繼承并發(fā)揚(yáng)父輩、祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。社區(qū)教育工作者在培訓(xùn)實(shí)踐中編寫(xiě)了社區(qū)教育特色教材《家鄉(xiāng)青田》?！都亦l(xiāng)青田》全書(shū)共分青田地理、青田歷史、青田特產(chǎn)、青田名勝、青田民俗、青田名人、民間藝術(shù)、創(chuàng)業(yè)天下、青田詩(shī)詞九個(gè)篇章，涵蓋青田的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、地理地貌、自然風(fēng)光。全書(shū)圖文并茂、生動(dòng)有趣，文字標(biāo)注拼音，在遵循少年兒童學(xué)習(xí)規(guī)律的同時(shí)，凸顯青田地方文化內(nèi)涵，把培養(yǎng)故鄉(xiāng)情和傳授知識(shí)結(jié)合起來(lái)，寓德于教、寓教于學(xué)、寓學(xué)于樂(lè)。這種既有較深文化底蘊(yùn)又能較多反映編寫(xiě)者個(gè)性色彩的特色課程，開(kāi)辟了社區(qū)教育新途徑，為華僑新生代設(shè)置了多姿多彩的教育內(nèi)容。

三、以地域文化為依托的社區(qū)教育特色課程建構(gòu)

怎樣構(gòu)建社區(qū)教育的特色課程，彰顯魅力四射的社區(qū)教育？

（一）了解“鄉(xiāng)”情，建立社區(qū)教育課程資源庫(kù)是構(gòu)建特色課程建設(shè)的前提條件

要利用地域文化實(shí)施社區(qū)教育特色課程構(gòu)建，首先必須要有資源，沒(méi)有資源的支持，再好的課程創(chuàng)新設(shè)計(jì)都將成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。地域鄉(xiāng)土資源雖然無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，但如不進(jìn)行有計(jì)劃有目的地搜集，不進(jìn)行科學(xué)地分類(lèi)整理，不注意有效地保存，就會(huì)陷入不需要時(shí)隨處有，需要時(shí)卻無(wú)處尋的困境。因此，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或是一個(gè)街道，甚至一所學(xué)校，創(chuàng)建自己的地域鄉(xiāng)土資源庫(kù)是非常必要的。例如山口是青田石雕的發(fā)源地，有著極其獨(dú)特的石雕文化，石雕人才輩出，為了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，讓生活在這里的學(xué)生能夠感受和喜愛(ài)我們獨(dú)特的家鄉(xiāng)文化，山口鎮(zhèn)社區(qū)依托山口鎮(zhèn)小學(xué)的雄厚師資力量，積極組織編寫(xiě)《走近青田石雕》教材讀本，老師們一邊在各種有關(guān)青田石雕的書(shū)本和網(wǎng)站上找資料，一邊深入石雕藝人的作坊，聽(tīng)其講解石雕藝術(shù)，并親身體驗(yàn)石雕創(chuàng)作過(guò)程。在編寫(xiě)過(guò)程中還邀請(qǐng)了國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師倪東方做顧問(wèn)，為書(shū)本進(jìn)行把關(guān)。該書(shū)穿插了許多精美的圖片，做到了圖文結(jié)合，直觀形象，還設(shè)置了許多小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去觀察石雕，體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣。實(shí)踐證明，只有充分了解“鄉(xiāng)”情，才能做到有效地開(kāi)發(fā)、合理地利用地域文化豐富的資源，為構(gòu)建社區(qū)教育特色課程服務(wù)。

（二）緊靠“人”情，利用地域優(yōu)質(zhì)人力資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的根本保障

這里所指的人力資源是指那些在我們生活周?chē)纳鐓^(qū)人力資源。青田石雕是我縣一張“金名片”，目前全縣擁有石雕工場(chǎng)1000多家，從業(yè)人員達(dá)3.5萬(wàn)人，7位中國(guó)工藝美術(shù)大師，9位浙江省工藝美術(shù)大師，30位聯(lián)合國(guó)教科文組織民間工藝美術(shù)家，還有185位中、高級(jí)石雕工藝專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。學(xué)員的專(zhuān)業(yè)操作能力在短時(shí)間內(nèi)得到了快速的提升，同時(shí)石雕大師們高尚的職業(yè)道德也在他們心中烙下了深刻的印象。為使以提升社區(qū)群眾石雕創(chuàng)作和石雕技能為目的的社區(qū)教育有適合培訓(xùn)的教材，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的白雪梅和童友松老師一次又一次來(lái)到山口石雕工廠，與浙江省工藝美術(shù)大師裘良軍探討如何編寫(xiě)教材《精雕修細(xì)》中關(guān)于細(xì)坯技巧的細(xì)節(jié)。編寫(xiě)教材《精雕修細(xì)》是一件前人所沒(méi)有做過(guò)的事，正是有這些教師的一線實(shí)地調(diào)研，梳理和整理石雕理論與經(jīng)驗(yàn)，目前編寫(xiě)的《精雕修細(xì)》等6本專(zhuān)業(yè)核心教材、5本項(xiàng)目教材，填補(bǔ)了青田社區(qū)教育石雕技藝?yán)碚摱贪搴褪衽嘤?xùn)特色教材空缺。實(shí)踐證明，緊靠本地域之“人”情，依托石雕優(yōu)質(zhì)人力資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的根本保障。endprint

（三）依托“特”情，挖掘和彰顯地域文化特有資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的時(shí)代要求

社區(qū)教育特色課程的功能是，要讓社區(qū)不同成員愛(ài)好、愛(ài)看、愛(ài)學(xué)，從自己內(nèi)心中想看、想學(xué)，感覺(jué)到這課程能體現(xiàn)自己的意愿，能達(dá)成社會(huì)知識(shí)的法定共識(shí)，既有自己需求的一面，又有從中掌握課程知識(shí)的動(dòng)力，要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性、知識(shí)性。青田在歷史發(fā)展中形成了底蘊(yùn)深厚、豐富多彩的地域文化，有的已有很大的影響力，有的尚待挖掘。挖掘當(dāng)?shù)氐氖裎幕?、華僑文化、名人文化、民俗文化、飲食文化，以及具有地域特色的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等，都是地域文化的亮點(diǎn)。如石雕文化是青田縣地域文化的一大特色品牌，我縣山口鎮(zhèn)通過(guò)對(duì)本地石雕藝人、石雕技藝、文獻(xiàn)資料、民間風(fēng)俗等內(nèi)容的普查，摸清該鎮(zhèn)石雕資源、文化變遷、歷史沿革等脈絡(luò)，在社區(qū)教育特色中通過(guò)設(shè)置石雕大師名人榜、名石大全、印石之祖、石雕精品、石雕學(xué)術(shù)研究資料、石文化傳說(shuō)等板塊進(jìn)行展示，在普及了石雕文化知識(shí)的同時(shí)，以石雕藝術(shù)為載體，向社會(huì)宣傳普及真、善、美等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)傳遞了正能量。

挖掘、整理縣域名人文化，是基于地域文化為基礎(chǔ)的社區(qū)教育特色課程的重要展示內(nèi)容，發(fā)揮了激勵(lì)人、勸喻人、潛移默化感染人的作用。劉基文化是我縣地方歷史文化底蘊(yùn)的代名詞。為了弘揚(yáng)傳承劉基文化，繼2008年我縣成功申報(bào)“劉伯溫傳說(shuō)”為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，去年7月份，我縣又舉行了一場(chǎng)盛大的劉基誕辰700周年紀(jì)念活動(dòng)，邀請(qǐng)海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者、嘉賓歡聚在美麗的甌江河畔，共同慶祝這位千古人豪的誕辰，再次打響了千年古縣的名人品牌。為此，我縣專(zhuān)門(mén)成立“青田劉基研究會(huì)”，舉辦了數(shù)次高層次的“劉基文化研討會(huì)”，收集整理與劉基有關(guān)的民間傳說(shuō)、民間故事及新創(chuàng)民間文學(xué)；編纂出版《青田民間故事大觀》、《劉伯溫傳說(shuō)》、《劉基散論》、《遠(yuǎn)見(jiàn)有多遠(yuǎn)——?jiǎng)⒒缡钦f(shuō)》和《青田鄉(xiāng)村尋夢(mèng)》等有關(guān)地域文化的社區(qū)教育讀本。

總之，把最具特色、最有影響力的文化資源挖掘出來(lái)，培育成最具區(qū)域特色的文化精品，打造積極健康的地域特色文化，對(duì)于構(gòu)建社區(qū)教育特色課程具有十分重大意義。依托“特”情，挖掘和彰顯地域文化特有資源是構(gòu)建社區(qū)教育特色課程的時(shí)代要求。

（四）滿足“需”情，實(shí)現(xiàn)居民對(duì)社區(qū)教育課程的自主選擇是構(gòu)建特色課程的重要方向

社區(qū)教育課程建設(shè)是伴隨著社區(qū)教育內(nèi)涵的發(fā)展而誕生的，是社區(qū)教育發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ蜃?，是社區(qū)教育最有效的實(shí)現(xiàn)途徑。居民對(duì)社區(qū)教育課程的學(xué)習(xí)選擇，完全由自己的學(xué)習(xí)興趣、生活和發(fā)展需要出發(fā)。符合居民生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展的需求，課程的建設(shè)才會(huì)有生命力，課程的學(xué)習(xí)才會(huì)是美好的。因此，尊重居民的需求，是社區(qū)教育保持生命力和活力的源泉。例如青田縣方山鄉(xiāng)龍現(xiàn)村以風(fēng)景秀麗，清靜怡人著稱。這里房舍依山傍水，梯田循坡而辟，民風(fēng)淳樸，文化深厚，擁有1200多年歷史的方山田魚(yú)名聲在外。2005年，這里的“稻魚(yú)共生系統(tǒng)”成為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)地，使方山成了名副其實(shí)的“中國(guó)田魚(yú)村”。近年來(lái)，方山鄉(xiāng)充分發(fā)揮了“稻魚(yú)共生系統(tǒng)”生態(tài)價(jià)值，全面打造“田魚(yú)之鄉(xiāng)”文化品牌，推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)休閑旅游，因而也獲得了當(dāng)?shù)卮迕竦囊恢職g迎和支持。為此，方山鄉(xiāng)依托地域優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展以田魚(yú)文化為核心的社區(qū)教育，建成以田魚(yú)文化廣場(chǎng)為中心的田魚(yú)文化宣傳欄，集中展示龍現(xiàn)村1200多年的田魚(yú)文化；建成村民俗文化展覽室，邀請(qǐng)離退休教師、干部整理收集民間傳說(shuō)、華僑歷史、村史等材料。組建魚(yú)燈隊(duì)，積極排練和外出演出，宣揚(yáng)田魚(yú)文化。為培養(yǎng)方山學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，方山鄉(xiāng)政府還依托方山鄉(xiāng)中心學(xué)校，積極深入理論研究，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行指導(dǎo)，編撰社區(qū)教育鄉(xiāng)土教材《話說(shuō)田魚(yú)》，該教材內(nèi)容豐富、通俗易懂、富含僑鄉(xiāng)特色，是傳承民間文化的好教材。

事實(shí)說(shuō)明，居民的學(xué)習(xí)需求為社區(qū)教育課程建設(shè)指明了方向，也使得社區(qū)教育課程建設(shè)更容易吸引社區(qū)居民積極參與，社區(qū)教育課程建設(shè)藉此也能得到社區(qū)居民更廣泛的認(rèn)同，滿足“需”情，實(shí)現(xiàn)居民對(duì)社區(qū)教育課程的自主選擇是構(gòu)建特色課程的重要方向。

總之，社區(qū)教育課程是社區(qū)教育內(nèi)涵發(fā)展的核心內(nèi)容之一，是開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)的基本依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育目標(biāo)的基本保證，也是檢驗(yàn)社區(qū)教育發(fā)展水平的基本標(biāo)志。青田的“三鄉(xiāng)文化”（華僑之鄉(xiāng)、石雕之鄉(xiāng)、名人之鄉(xiāng)）的深厚文化底蘊(yùn)為打造高雅而富有特色的優(yōu)質(zhì)社區(qū)教育特色課程提供了現(xiàn)實(shí)可能性。只要社區(qū)教育課程開(kāi)發(fā)符合居民生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展的需求，這樣課程的建設(shè)就會(huì)有生命力，有針對(duì)性，更容易得到社區(qū)居民的積極參與，才能提高居民對(duì)課程資源的認(rèn)同度和滿意度。

（責(zé)任編輯：封麗萍）endprint