巧妙設(shè)問，激活才智

蘭彬

強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)與感悟是《新課標(biāo)》一個(gè)突出的新理念，如何切實(shí)幫助學(xué)生在閱讀中發(fā)展獨(dú)特的體驗(yàn)和真切的感悟，筆者認(rèn)為重要的是善于設(shè)問，讓學(xué)生站在不同的角度來思考問題，真正成為閱讀思考的主體，這樣，閱讀教學(xué)才能激活學(xué)生的智慧。以《失街亭》這篇文章的教學(xué)為例：

一、教師善于引導(dǎo)巧妙設(shè)問，點(diǎn)燃學(xué)生智慧之火

《失街亭》一課，節(jié)選自《三國演義》第九十五回和第九十六回，課文閱讀提示中指出：《失街亭》沒有像其他章回那樣神化諸葛亮，而是把他寫成有血有肉的人，尤其是“揮淚斬馬謖”的情節(jié)，展示了人物豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界，并借故事的結(jié)尾顯示悲劇意味，擴(kuò)展并深化了作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)境界。就此提示，教師可能讓學(xué)生去分析諸葛亮復(fù)雜的內(nèi)心世界。但我覺得探討視野稍窄小了些。我設(shè)計(jì)的問題是：諸葛亮的淚到底為誰而流？為何而流？這個(gè)問題打開了一個(gè)探索諸葛亮內(nèi)心世界的突破口，大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)本文信息搜集和分析的興趣。

二、學(xué)生積極交流質(zhì)疑，碰撞出智慧火花

對(duì)問題的解決，學(xué)生通過書面的方式完成，效率是很不錯(cuò)的，但不可忽視學(xué)生在課堂上的相互交流質(zhì)疑、互相碰撞、互相啟發(fā)對(duì)形成新的思想的作用。我在組織學(xué)生分組討論“失街亭，誰之過”這個(gè)問題時(shí)，充分領(lǐng)略了學(xué)生的思維在碰撞中出智慧的奇妙效果。第一層次的碰撞，各執(zhí)一端。一是“孔明之過”說，認(rèn)為諸葛亮深知街亭的戰(zhàn)略地位，卻用人不當(dāng)，以致全盤皆輸。與之針鋒相對(duì)的是“馬謖過錯(cuò)”說，理由有二：第一，馬謖毛遂自薦，并以全家性命擔(dān)保，任何一位主帥都不會(huì)拒絕這樣一個(gè)主動(dòng)請(qǐng)纓的將領(lǐng)。第二，孔明另派了十分謹(jǐn)慎的王平作為裨將，并且再三囑咐下寨必當(dāng)要道之處，孔明盡了主帥之責(zé)，就因?yàn)轳R謖剛愎自用，自大輕敵，生搬兵法才導(dǎo)致街亭失守。

幾個(gè)回合的辯駁，把討論引入第二個(gè)層次。一方認(rèn)為失街亭孔明馬謖皆有過，但孔明的責(zé)任大。另一方認(rèn)為馬謖要負(fù)主要責(zé)任。馬謖出征前，孔明已交待得十分清楚，安排得十分周密，并要求凡事要商議，但馬謖代就是聽不進(jìn)去?？酌髦e(cuò)就在于對(duì)馬謖缺點(diǎn)的危害認(rèn)識(shí)不足。

在學(xué)生的思維漸漸活躍起來之后，為了把討論引入更高層次，我適時(shí)地作了如下補(bǔ)充介紹：蜀要伐魏，只有過秦嶺取長(zhǎng)安，越過秦嶺有三條要道。一是東路的子午谷，此路十分險(xiǎn)要，諸葛亮不敢選此路；二是中路的斜谷，由此道攻郿城，奪下郿城，可攻長(zhǎng)安；三是西路由陽平關(guān)繞道到街亭的一條大道，攻長(zhǎng)安要繞很遠(yuǎn)的路，補(bǔ)給線太遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵，孔明中路取郿城是最佳選擇。司馬懿則選擇避開鋒芒，中西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?？酌麟m為北伐準(zhǔn)備了充足軍需，通過七擒孟獲解除了后顧之憂，但蜀國的軍政力量還是遠(yuǎn)不及魏國。

學(xué)生聽了老師的介紹后，有人提出了“失街亭，皆無過”的觀點(diǎn)。失街亭是魏蜀雙方形勢(shì)發(fā)生了變化，雙方勢(shì)力對(duì)比懸殊的必然結(jié)果。諸葛亮此次北伐本來選擇了有利時(shí)機(jī)，即魏國中了離間計(jì)，司馬懿被削職，魏國已無與己抗衡的人才之時(shí)。但是當(dāng)蜀軍奪取隴西三郡后，對(duì)魏主震動(dòng)極大，曹叡被迫重新起用司馬懿。司馬懿分析孔明北伐路線后，迅速奪取新城，制約了孔明東路、中路的進(jìn)攻。此時(shí)，即使蜀方守住了街亭，主力繞街亭攻長(zhǎng)安也是不現(xiàn)實(shí)的?？酌髦坏贸鲂惫?，取郿城，攻長(zhǎng)安，這樣就形成了孤軍深入之勢(shì)，面對(duì)同樣足智多謀的司馬懿，只會(huì)兇多吉少。上述形勢(shì)，孔明心知肚明，如何解決這“雞肋”呢？無知的馬謖出現(xiàn)了，當(dāng)然也稀里糊涂地做了刀下鬼。

這樣的思考從大局面、多角度、歷史性地看問題而讓人耳目一新。

三、學(xué)生與作者對(duì)話，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

學(xué)生與作者的對(duì)話可以分為兩個(gè)層次：第一層次是做作者的知音，體會(huì)作者的藝術(shù)匠心，了解作者的智慧；第二層次是打破權(quán)威，質(zhì)疑作者，訓(xùn)練批判思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

作為古典文學(xué)名著，《三國演義》的權(quán)威性是很高的，能對(duì)其進(jìn)行批判性思考，難度極大；也正因?yàn)槠潆y度大，就特別具有培養(yǎng)創(chuàng)新思維、批判思維的價(jià)值。

《失街亭》一課的人物塑造和情節(jié)安排同樣具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在塑造人物時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，將孔明的深謀遠(yuǎn)慮與馬謖的狂妄自大對(duì)比，突出孔明之“智絕”；將王平的謹(jǐn)慎小心與馬謖的剛愎自用對(duì)比，反襯馬謖的頭腦簡(jiǎn)單。小說通過人物的動(dòng)作、語言、情態(tài)表現(xiàn)人物性格與內(nèi)心世界也極為傳神。了解了作者的藝術(shù)手法之后，教師繼而鼓勵(lì)學(xué)生“挑”作者的刺，比如對(duì)馬謖的刻畫有簡(jiǎn)單化的傾向，而馬謖性格越簡(jiǎn)單，越不利于諸葛亮的形象刻畫，不僅不能襯托出諸葛亮的老謀深算，反而使人聯(lián)想到有“智絕”之稱的孔明不是有陰謀就是一時(shí)發(fā)了昏。