從“魚漁新說”談音樂教育

高菲菲

摘 ? ?要： 民間流傳下來的一些寓言故事經(jīng)含英咀華后，更明白曉暢供人受用?！棒~漁新說”故事三則雖說只講了漁翁打魚過程中的一些現(xiàn)象，卻揭示了一個(gè)人圓夢(mèng)的法則，給人以深刻的啟迪。本文從漁翁的生活經(jīng)歷中感悟到音樂教育與漁翁成功之路是一脈相承的，闡述學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新既是漁翁成功的秘訣，更是音樂育人的必由之路。

關(guān)鍵詞： 魚漁新說 ? ?音樂教育 ? ?教育哲理

“授人以魚”不如“授人以漁”的寓言故事早就耳熟能詳。所謂“授人以魚”，指教給他人一種知識(shí)以解一時(shí)之饑;而“授人以漁”則是教給他人一種學(xué)習(xí)方法，使其終生受益。最近偶得“魚漁新說”故事三則，聽后頗受啟發(fā)，結(jié)合學(xué)校當(dāng)前音樂教學(xué)，筆者認(rèn)為：“魚漁新說”的內(nèi)涵可折射出音樂教育之哲理。

一、重在同向，貴在學(xué)習(xí)

從前，有兩個(gè)饑餓的人得到一位智慧長(zhǎng)者的恩賜：一簍魚和一根魚竿。一個(gè)人要魚，一個(gè)人要竿。得魚的人原地煮了魚，以解一時(shí)之饑，沒過多久便餓死了;得魚竿的人忍饑挨餓，艱難地向海邊走去，最終力盡人亡。同樣有兩個(gè)饑餓的人得到了智慧長(zhǎng)老的一簍魚和一根魚竿，他們同心同德、相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同面對(duì)大海，結(jié)果很快擺脫了饑餓，過上了幸福的生活。這則故事說明了人心齊、泰山移;表明了方向正確是成功的基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)是成功的保證。

音樂教育同樣源于目標(biāo)執(zhí)著和善于學(xué)習(xí)。心中“有譜”就能“堅(jiān)致為上”，師生“合拍”;心中“沒譜”就會(huì)各行其是，迷失方向。貝多芬被公認(rèn)為世界上最偉大的音樂家之一，之所以能贏得如此高的聲譽(yù)，關(guān)鍵是因?yàn)樗谐绺叩娜松硐搿崆楸挤诺男愿窈蛷?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他說：“音樂使人類的精神迸發(fā)出火花?！彼麘{借堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的毅力，在耳聾的情況下完成了曠世之作《第九交響曲》。耳聾對(duì)平常人來說是一部分世界的死滅，對(duì)音樂家來說是整個(gè)世界的死滅。貝多芬非同尋常，因?yàn)樗闹杏斜K不滅的燈，即使整個(gè)世界死滅了，他的世界卻不會(huì)死。無數(shù)事實(shí)告訴我們，音樂教育過程是一個(gè)讓人樹立理想和信念的過程，是一個(gè)共同追求美好音樂的過程，是一個(gè)共同探求真、善、美的過程。

音樂教育重要的不在“教”，而在“育”，把人原本具有的潛能喚醒、誘發(fā)出來。不強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)同現(xiàn)成理論，重在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的判斷能力，不在意學(xué)生掌握了多少音樂知識(shí)，更注重學(xué)生形成高尚的品德、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和積極向上的精神氣質(zhì)。通過共同投入和對(duì)目標(biāo)鍥而不舍的追求，達(dá)到老師和學(xué)生心底的共鳴。針對(duì)一首樂曲，大家仁者見仁、智者見智、琴聲各異、和而不同，詮釋方式也許千姿百態(tài)，但最終表達(dá)的意境是一致的。在這樣探索真理、共同學(xué)習(xí)、掌握技能、上下同欲迎接新挑戰(zhàn)的狀態(tài)下，人們的才華得到充分施展，個(gè)性得到充分張揚(yáng)，潛能得到充分開發(fā)。在這樣美好的環(huán)境里，大家同心協(xié)力、同舟共濟(jì)就像花朵進(jìn)入了春季，無論風(fēng)吹雨打，百花齊放終將成為一種必然。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是綜合素質(zhì)和能力的競(jìng)爭(zhēng)。音樂教育的目的是提高人的綜合素質(zhì)，陶冶人的高尚情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要讓學(xué)生贏得未來的勝利，奏出人生最動(dòng)聽的音樂，就要將學(xué)校變成人生前行的一處驛站，一處厚積薄發(fā)的戰(zhàn)場(chǎng)。達(dá)爾文說：“世界上最有用的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！薄爸R(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來”，“給糧食不如給獵槍，給獵槍不如給智慧”。古往今來，音樂教育一直以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格著稱。它能讓學(xué)生樂起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、智慧學(xué)習(xí)的能力，一旦學(xué)生學(xué)會(huì)并養(yǎng)成了善于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，形成了自主學(xué)習(xí)能力，就能不斷舉一反三、自我強(qiáng)化，就能在茫茫學(xué)海中自由游弋，在藍(lán)天白云間自由翱翔。

“知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來”。說明學(xué)習(xí)不僅重要，更是人們生存發(fā)展的需要。運(yùn)用科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，能收到意想不到的效果?！笆谥贼~，不如授之以漁”。教師的責(zé)任就在于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“織網(wǎng)”、“捕魚”的方法，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里獲取無窮無盡的知識(shí)之“魚”。只有授之以方法，調(diào)動(dòng)師生學(xué)習(xí)自覺性，才能發(fā)揮其智慧和創(chuàng)造力，讓師生在學(xué)習(xí)和工作中游刃有余，在未來舞臺(tái)上奏出一首首悅耳動(dòng)聽的圓夢(mèng)之歌。

二、重在感悟，貴在實(shí)踐

從前，有個(gè)老漁翁很會(huì)打魚，但他的三個(gè)兒子卻技藝平凡，無論他怎么教，三個(gè)兒子總是趕不上他。有一天，老漁翁跟一個(gè)路人說：“我每天打魚的時(shí)候，都把三個(gè)兒子帶在身邊，可是這么多年，他們總是不得要領(lǐng)，這是為何？”路人聽了，笑了笑說：“你總是手把手地教他們，而不是放手讓他們自己去實(shí)踐，他們?cè)跄荏w會(huì)打魚的奧妙呢？”老漁翁聽后，恍然大悟。這則故事說明“未來的文盲將不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)自學(xué)和學(xué)了知識(shí)不會(huì)應(yīng)用的人”。表明學(xué)習(xí)是實(shí)踐的前提，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的目的。

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，音樂教育與漁翁教子一樣，不看過程只看結(jié)果。這就需要老師改變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，秉承清華大學(xué)“行勝于言”的校風(fēng)，將教學(xué)重點(diǎn)從講臺(tái)轉(zhuǎn)到舞臺(tái)，從紙上談兵轉(zhuǎn)到戰(zhàn)場(chǎng)用兵。老師有義務(wù)“傳道、授業(yè)、解惑”，更有責(zé)任甘為人梯，為學(xué)生成長(zhǎng)鋪路架橋。一首樂曲的演奏離不開音準(zhǔn)、節(jié)奏、強(qiáng)弱、快慢等，教學(xué)中老師一方面要因材施教、學(xué)思結(jié)合，有效用好時(shí)間，將準(zhǔn)備好的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生知其然，另一方面要讓學(xué)生知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，將老師講的一些原理、原則、方法等轉(zhuǎn)化為技巧和技能，從而實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)?，奏之有道，使學(xué)生做到“知其所以然”。

古人云：不下水，一輩子不會(huì)游泳;不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。要通過多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓音樂走向大眾，使學(xué)生在實(shí)踐中歷練成長(zhǎng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)到音樂的高雅振奮和快樂，從中切磋琢磨、積累經(jīng)驗(yàn)、大顯身手、各顯神通。如我們?cè)诮虒W(xué)探索中將手風(fēng)琴集體課從課堂教學(xué)變成了廣場(chǎng)實(shí)踐，從只演奏給老師看到演奏給百姓看。這樣學(xué)生不但得到了鍛煉，老師也從空談變成了務(wù)實(shí)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出的那樣：“老師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考;除了正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾難點(diǎn)而不是拿出真理的人。”這種啟發(fā)式教育讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有了全新認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到了共同研討、相互啟迪、集思廣益、事半功倍的效果。

一首樂曲演奏得好聽與否，聽眾說了算。要演奏得打動(dòng)人心，就需要演奏者融入對(duì)生活的感悟。優(yōu)秀的音樂作品是從生活中提煉概括出來的，對(duì)作品的生活環(huán)境不熟悉或生活經(jīng)驗(yàn)不豐富的學(xué)生，就很難與作品產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生演奏傳統(tǒng)曲目時(shí)普遍不如演奏現(xiàn)代作品溜，特別樂曲中慢的段落處理不如快的段落——如當(dāng)代作品《牧民之歌》，學(xué)生在快的段落演奏得非常干凈、到位，但是一到要味道、要韻味的地方，部分學(xué)生似乎就處理得有些生硬，不能得心應(yīng)手。因此，重視技巧的同時(shí)把握作品的內(nèi)涵和韻味就顯得更加重要，這就需要演奏者不斷深入生活、拓展人文知識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)生活的感悟。就像人們常說，作曲家關(guān)在房間里是寫不出好作品的，同樣把搞演奏的人關(guān)在教室里，即使有了好的曲子也演奏不出味道。

李庚南認(rèn)為：“學(xué)生不是靠教師教會(huì)的，而是自己學(xué)會(huì)的，是在教師引導(dǎo)下，通過學(xué)生主動(dòng)地看、聽、問、議、練、記等學(xué)會(huì)的。”這說明老師不但要“行為人師”，還要讓學(xué)生“府而讀、仰而思”，更要讓學(xué)生“起而做、躬而行”，這樣“知”才能變成“行”。正所謂：是酸是甜，嘗過的人才能明白，是遠(yuǎn)是近，走過的人才能知道。學(xué)生通過實(shí)踐對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行了溫故知新，對(duì)音樂作品的表現(xiàn)有了更深理解，從而把枯燥無味的音樂符號(hào)變成了生動(dòng)有趣的音樂畫面，獲得了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的感悟，達(dá)到了知行合一、融會(huì)貫通、舉一反三的目的。

三、重在變革，貴在創(chuàng)新

從前，有兩位漁夫總是結(jié)伴打魚，然而，他們的收入差別卻越來越大，一位漁夫按傳統(tǒng)做法不論魚的種類如何，將打到的魚按重量賣，一網(wǎng)一網(wǎng)的魚都賣出去了，看上去收入不少，結(jié)果卻并不理想。另一位漁夫打到魚后，按照魚的種類、大小分類定價(jià)，對(duì)量多價(jià)廉的魚進(jìn)行深加工，因?yàn)槭忻嫔喜煌聂~和同一種類大小不同的魚，它們的價(jià)值是截然不同的，結(jié)果變革創(chuàng)新的漁夫收入越來越高，自然就在情理之中。這則故事說明變革出財(cái)富，創(chuàng)新出效益，表明科學(xué)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)變革的有效手段，成功變革是科學(xué)創(chuàng)新的必然結(jié)果。

音樂教學(xué)同樣如此。一些老師習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)，他們以剛性必修課程為載體，以學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為途徑。老師只管教，學(xué)生只管學(xué)，好壞看個(gè)人，雖然老師按計(jì)劃完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也如期畢了業(yè)，但就業(yè)率卻逐年下降。然而，筆者所在學(xué)院采用“給學(xué)生以自由、主動(dòng)、興趣、探索”的模式，著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、張揚(yáng)個(gè)性?！耙荒樦畱蛟谟谘邸?，梅蘭芳為了練就一雙傳神的眼睛，特地養(yǎng)了鴿子，天天放飛，鴿子飛遠(yuǎn)就看遠(yuǎn)，飛近就看近，堅(jiān)持了數(shù)年，眼神練得炯炯有神。這種氣場(chǎng)讓坐在最后一排的觀眾都能感覺到梅先生的眼神在注視著他。通過制訂一人一計(jì)的成長(zhǎng)規(guī)劃，實(shí)施一人一策的“眼神”訓(xùn)練，學(xué)生個(gè)個(gè)身價(jià)倍增，就業(yè)率逐年提高。

創(chuàng)新是音樂教育的靈魂。現(xiàn)在各行各業(yè)都在談創(chuàng)新，說明創(chuàng)新已成為一種共識(shí)。但問題是我們需要靜下心認(rèn)真思考，是什么阻礙了創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，影響音樂教育創(chuàng)新的一個(gè)重要因素是受傳統(tǒng)教育機(jī)制和體制的制約，為了保證學(xué)生如期畢業(yè)，大家只能追求“四平八穩(wěn)”，導(dǎo)致辦學(xué)理念陳舊，文化含量貧瘠，培養(yǎng)出來的學(xué)生大量雷同。要營(yíng)造創(chuàng)新氛圍一方面需要機(jī)制體制創(chuàng)新，另一方面需要社會(huì)提供更多能激發(fā)創(chuàng)新活力的文化環(huán)境。好的作品在審美上有一定的共同之處，那就是色彩斑斕、旋律優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)。音樂教育就是讓更多人在音樂天地里摸爬滾打，用所思所想，盡情觸摸社會(huì)生活，從而做到“未來世界，音為有你”，這樣才能讓中國(guó)音樂文化充滿生機(jī)，活力無限。

學(xué)生是國(guó)家的未來，一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的后備力量。創(chuàng)新是一個(gè)學(xué)生在未來社會(huì)發(fā)展中必備的基本素質(zhì)。正如習(xí)近平總書記所說：“唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)。”因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是社會(huì)、國(guó)家對(duì)我們的最基本要求，音樂教育是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的最好抓手。實(shí)踐告訴我們，“只有更好，沒有最好”，“世界在變，創(chuàng)新不變”。教育工作者要站在時(shí)代前沿，大力發(fā)展創(chuàng)新教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨(dú)立探索和大膽探索的精神，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立探索和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)新精神重點(diǎn)在讓學(xué)生立足當(dāng)前、腳踏實(shí)地、著眼未來，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。

創(chuàng)新需要知己知彼，敢為人先。音樂是無國(guó)界的，中國(guó)人搞音樂創(chuàng)作，得以中國(guó)這片熱土為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，借鑒外國(guó)的同時(shí)更需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，脫離實(shí)際講外國(guó)音樂，只能是新版、新譯，而不是創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)踐檢驗(yàn)自己，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。一切新思維、新方法只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能判斷正誤。因此，只有敢于創(chuàng)新，才能讓自己與眾不同;只有勇于實(shí)踐，才能讓創(chuàng)新得到升華;只有不斷創(chuàng)新，才能保證社會(huì)充滿生機(jī)，才能更好地建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

綜上所述，“魚漁新說”雖說只是講了漁翁打魚過程的一些現(xiàn)象，但提供了正反兩面的教材，揭示了一個(gè)人圓夢(mèng)的法則，給人以深刻的啟迪。世間萬物，事理想通?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”。一個(gè)人之所以成功，是因?yàn)樗葎e人有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力正來源于他較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、實(shí)踐力和創(chuàng)新力。這為音樂教育指明了方向，也為學(xué)生的追夢(mèng)提供了有益的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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