輕輕沒后更無箏 玉腕紅紗到伍卿

劉利連

摘要：唐代的箏樂十分盛行，上至宮廷與官樓，下至民宅與商船，幾乎處處都能聽到古箏聲。當(dāng)然，箏樂的盛行必然離不開箏樂演奏家，更離不開他們精湛的演奏技藝。《全唐詩》作為我國文學(xué)史上的瑰寶，是詩人對那個朝代的社會生活的真實反映，本文主要通過研究《全唐詩》中與箏人有關(guān)的詩篇，來窺探唐代的箏人箏藝。

關(guān)鍵詞：唐代箏人 《全唐詩》 箏藝

唐代是我國封建社會經(jīng)濟(jì)繁榮、文化高度發(fā)展的一個時期。那時的社會安定、經(jīng)濟(jì)達(dá)到了前所未有的繁榮，正是在這一社會背景下，作為上層建筑的文化藝術(shù)，也得到空前的發(fā)展，在唐代的眾多樂器中，古箏是佼佼者，正所謂“奔車看牡丹，走馬聽秦箏”，可見古箏藝術(shù)在當(dāng)時非常盛行。在這一盛況下，唐代詩人用大量的詩作對古箏藝術(shù)進(jìn)行了深入而又細(xì)致的描寫：豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力、藝人的不凡身手等等，這些詩作為我們當(dāng)今唐箏研究者研究唐代箏樂藝術(shù)提供了非常珍貴的史料，不愧是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，也因此歷來被人們所稱頌。

一、唐代箏人概述

唐代文學(xué)在中國古代文學(xué)史上占有極其重要的地位，而唐詩則是唐代文學(xué)寶庫中的一個重要組成部分，其作為我國文學(xué)史上的瑰寶，是詩人對那個朝代的社會生活的真實反映，通過研究《全唐詩》中與箏有關(guān)的詩篇，來窺探唐代的箏人、箏藝也是非常具有學(xué)術(shù)保證的。

通過研讀相關(guān)文獻(xiàn)，我們能看到到唐代的箏樂十分盛行，上至宮廷與官樓，下至民宅與商船，幾乎處處都能聽到古箏聲。當(dāng)然，箏樂的盛行必然離不開箏樂演奏家，更離不開他們精湛的演奏技藝。唐代箏家層出不窮，人才濟(jì)濟(jì)，單唐詩中提及的就有薛瓊瓊、襄陽女子、李元憑、崔氏女、常建、謝好、姚美人、崔七、秦姝、鄭女、田大夫、丘妓、王郎中妓、郭無名、李程妓、李湖州孺人、李中丞洪妓、白居易、李青青、龍佐、常述本、史從、李從周、李周、伍卿等十幾位名手。這里既有宮廷箏手、王公貴族家私養(yǎng)的箏妓，也有為了生計而演奏的青樓里的箏妓，甚至普通百姓、文人雅士也會時常演奏箏樂，偉大詩人白居易就是一位箏樂愛好者，從他的詩篇可以看出，他不光賞箏，還特別愛親自彈箏。也正因為有了白居易這種文人雅士對箏樂的愛好，并把自己對箏樂的所見所聞所感用詩篇記錄下來，我們今天才有幸能再次了解和感受唐代的箏樂。

二、唐代箏人的箏藝表現(xiàn)力

通過研讀相關(guān)文獻(xiàn)，我們能夠了解到唐代的箏人很多，從初唐到盛唐再到晚唐，而從《全唐詩》的相關(guān)詩篇，我們仿佛還能看到箏家演奏時高超的彈箏技藝以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。在此，我們將從唐詩中找根據(jù)，分析當(dāng)時比較著名的一些箏家及其箏藝表現(xiàn)力。

（一）薛瓊瓊

當(dāng)時“梨園弟子”里箏部的“箏長”就是“開元第一箏手”薛瓊瓊，人稱“教坊第一箏子”、“理箏為宮中第一”，直到宋代還被推祟。卷891崔懷寶《憶江南》：“平生愿，愿作樂中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。”詩中的玉人就是指的箏妓薛瓊瓊，因中宮楊羔潛還，崔懷寶邀楊喝酒，在飲酒中，羔令崔作詞，正好看到薛瓊瓊，故做此詩。

（二）襄陽女子

盛唐箏人。卷119崔國輔《相和歌辭·襄陽曲二首》：“少年襄陽地，來往襄陽城。城中輕薄子，知妾解秦箏?！痹娭袥]有具體說明是哪一位女子，所以只能根據(jù)詩人的生活年代以及詩的內(nèi)容推斷此女子為盛唐時期的箏人，而且生活在襄陽城里。

（三）常建

卷144常建《高樓夜彈箏》：“高樓百馀尺，直上江水平，明月照人苦，開簾彈玉箏，山高猿狖急，天靜鴻雁鳴，曲度猶未終，東峰霞半生?！?/p>

常建是盛唐詩人。開元十五年（727）進(jìn)士。天寶中，官吁胎尉。后隱居鄂堵的西山。本詩前四句扣題，后四句寫所奏箏聲的急切和悲涼，全詩只一個“苦”字，就定下了整個的感情基調(diào)。從“急”、“鳴”可看出，作者彈箏的速度快、音色洪亮，從詩中我們不難看出，常建不僅是一位偉大的詩人，也是一位擅長演奏箏樂的音樂人士。

（四）姚美人

中唐宮廷箏手。卷277盧綸《宴席賦得姚美人拍箏歌（美人曾在禁中）》：“出簾仍有鈿箏隨，見罷翻令恨識遲。微收皓腕纏紅袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高張應(yīng)繁節(jié)，玉指回旋若飛雪……昭陽宮里最聰明，出到人間才長成。遙知禁曲難翻處，猶是君王說小名。”

本詩一開始就描繪了美人的出場，“恨識遲”更是表達(dá)了詩人對其美貌的贊賞。然后描寫她拍箏前的準(zhǔn)備以及箏聲高急輕慢的變化，表現(xiàn)了姚美人高超的彈箏技藝以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，最后感嘆如此聰明的美人，只有“出到人間才長成”，間接的述說了宮人之苦，詩篇表明姚美人是箏藝高超的宮廷箏妓。

（五）鄭女

中唐箏人。卷265顧況《鄭女彈箏歌》：“鄭女八歲能彈箏，春風(fēng)吹落天上聲。一聲雍門淚承睫，兩聲赤鯉露髻鬣，三聲白猿臂拓頰。鄭女出參丈人時，落花惹斷游空絲。高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒?！?/p>

詩作首先介紹鄭女八歲時就已經(jīng)能彈箏，又以“天上聲”以及三聲不同的描述暗示了鄭女高超的箏藝水平，而“鄭女出參丈人時，落花惹斷游空絲?！币痪洌请[喻了鄭女的可憐身世，從“落”、“斷”、“空”等用字中，可以看出詩人對鄭女所給予的深切同情，最后以“羞殺百舌黃鶯兒”相反襯，更肯定了鄭女的彈箏技藝和美妙箏聲。

（六）崔七

中唐時江州（今江西九江一帶）的箏伎，擅長演奏悲哀的曲調(diào)。白居易在江州任司馬時曾聽過她的演奏，并寫下了《聽崔七伎人箏》、《聽夜箏有感》兩首詩。

卷438白居易《聽崔七妓人箏》詩中寫到：“花臉云鬢坐玉樓，十三弦里一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭?！贝嗽娒枋隽舜奁呒巳搜葑嗟某钤骨{(diào)，詩人白居易當(dāng)時剛從京都貶至江州，心情非常壓抑，在聽了崔七妓人的演奏以后，更是產(chǎn)生深厚的愁思，甚至使詩人的頭發(fā)完全變白了，雖然在此使用了藝術(shù)夸張的手法，但是也說明了崔七的演奏非常具有感染力。

（七）秦姝

秦姝，不知其真實姓名，她是中唐詩人劉禹錫友人房開士的侍姬，善箏，應(yīng)是長安一帶人，所以被稱為秦姝。曾屬教坊梨園子弟，是樂妓出身。

卷356劉禹錫《傷秦姝行》：“長安二月花滿城，插花女兒彈銀箏。南宮仙郎下朝晚，曲頭駐馬聞新聲……從此東山非昔游，長嗟人與弦俱絕。”此詩先是描寫了秦姝的箏藝高超，使“南宮仙郎”房開士“心中蕩漾”、“馬蹄逶遲”。然后專門拜訪并一見鐘情，而再一次傾聽其演奏后更是增進(jìn)了愛慕之心，最后終于迎娶。詩篇尾聲又描寫了秦姝的死使侍兒掩泣，鸚鵡不語，爐香自滅等，也是暗示其箏藝之高超。

（八）謝好

謝好是唐代寶歷年間杭州的名樂伎，善歌舞，尤善彈箏。白居易在卷444《霓裳羽衣歌》中提到“移領(lǐng)錢唐第二年，始有心情問絲竹。玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱栗沈平笙。清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成?！卑拙右自诔醮慰戳恕赌奚盐琛分?，其藝術(shù)魅力使他大吃一驚，時隔多年之后，當(dāng)詩人調(diào)至杭州任職時，才有機(jī)會教會了玲瓏、謝好等一些樂伎演奏這首曲子。

（九）李湖州妻子

卷265顧況《李湖州孺人彈箏歌》：“武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上陽宮人怨青苔，此夜想夫憐碧玉。思婦高樓刺壁規(guī)，愁猿叫月鸚呼兒。寸心十指有長短，妙入神處無人知。獨把《梁州》凡幾拍，風(fēng)沙對面胡秦隔。聽中忘卻前溪碧，醉后猶疑邊草白?！?/p>

詩中李湖州指湖州長史李洪，李洪于大歷末建中初曾為荊州刺史，后遭讒外貶，貞元五年正月任湖州長史。孺人在古代指丈夫的妻子，也通用為婦女的尊稱，這里指李湖州的妻子，此詩前半部分主要是描述宮人和思婦的愁、怨心情，而后半部分主要通過描寫李湖州孺人演奏箏曲《梁州》的情形，把她的演奏技藝描繪的出神入化，“寸心十指”兩句，說明她演奏時心指相合，隨心所欲，而“聽中忘卻前溪碧，醉后猶疑邊草白”表明她的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力非常強(qiáng)，能吸引聽者完全沉醉到她的音樂中去。

（十）李中丞洪妓

中唐箏妓。卷821皎然《觀李中丞洪二美人唱歌軋箏歌（時量移湖州長史）》：“君家雙美姬，善歌工箏人莫知。軋用蜀竹弦楚絲，清畦宛轉(zhuǎn)聲相隨。夜靜酒闌佳月前，高張水引何淵淵。美人矜名曲不誤，蹙響時時如進(jìn)泉。趙琴素所嘉，齊謳世稱絕。箏歌一動凡音輟，凝弦且莫停金罍……”從詩中我們可以看出，此箏妓為御史中丞李洪的家養(yǎng)箏妓，貌美藝高，而且演奏的是軋箏，詩中還介紹了軋箏是竹制的絲弦樂器，并從多個側(cè)面暗示了箏妓高超的演奏水平。

（十一）白居易

白居易（772年-846年），字樂天，祖籍太原。五六歲開始學(xué)作詩，八九歲便懂得聲韻。他不僅是一位大名鼎鼎的詩人，而且也是一位卓有貢獻(xiàn)的音樂家，具有高深的音樂修養(yǎng)，他不僅擅長演奏多種樂器，而且在音樂評論方面和用詩歌來描寫音樂舞蹈方面具有卓越的成就，

卷442白居易的《夜箏》：“紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重?！贝嗽姙樵娙俗约涸乱箯椆~。詩人不僅能彈箏，而且“自彈自感暗低容”，以至曲終還“別有深情一萬重”。這首詩說明了白居易不僅善于鑒賞，而且自己也精于音律，結(jié)句強(qiáng)調(diào)了音樂的情感作用，這是白居易音樂思想的又一重要觀點。

（十二）李青青、龍佐、常述本、史從、李從周

李青青、龍佐為中唐宮廷箏手，李青青享譽(yù)元和至大中年間（806-860），卷519李遠(yuǎn)《贈箏妓伍卿》：“輕輕沒后更無箏，玉腕紅紗到伍卿……”輕輕在此疑作“青青”，即李青青，無箏是指沒有彈箏的高手，這首詩從側(cè)面反映了李青青的技藝超群。

李從周、常述本、史從為晚唐箏手。據(jù)唐段安節(jié)《樂府雜錄》記載“箏者，蒙恬所造也。元和至太和中李青青及龍佐，大中以來有常述本，亦妙手也。史從、李從周皆能者也，從周即青孫，亞其父之藝也?！庇纱丝芍顝闹苁枪~樂世家，從其爺爺李青青開始，包括其父親都是彈箏高手。

（十三）李周

卷687吳融《李周彈箏歌（淮南韋太尉席上贈）》：“古人云，絲不如竹，竹不如肉。乃知此語未必然，李周彈箏聽不足。聞君七歲八歲時，五音六律皆生知。就中十三弦最妙，應(yīng)宮出入年方少。青驄慣走長楸日，幾度承恩蒙急召……年將六十藝轉(zhuǎn)精，自寫梨園新曲聲。近來一事還惆悵，故里春荒煙草平。供奉供奉且聽語，自昔興衰看樂府。只如《伊州》與《梁州》，盡是太平時歌舞。旦夕君王繼此聲，不要停弦淚如雨?！?/p>

詩篇主要描述了晚唐時期著名的宮廷箏手李周的事跡，深入描繪了箏手李周從少年到老年的箏藝生涯，從詩中能看出李周是一位技藝精湛的古箏演奏家，七、八歲時就通曉五音六律，尤其擅長箏藝，年近花甲的時候，不僅演奏技藝轉(zhuǎn)變得更為精湛，而且還改編、創(chuàng)作了許多新的箏樂作品，最后被提拔為梨園供奉的晚唐一代箏家。

（十四）伍卿

伍卿是晚唐的著名箏妓，卷519李遠(yuǎn)《贈箏妓伍卿》：“輕輕沒后更無箏，玉腕紅紗到伍卿。座客滿筵都不語，一行哀雁十三聲?！?/p>

這首詩作描寫的是詩人李遠(yuǎn)在聽完了箏伎伍卿的表演后，深受感動而作此詩篇贈與伍卿，詩篇生動描繪了伍卿演奏的箏樂使“座客滿筵都不語”，而“一行哀雁十三聲”一方面將箏曲哀怨的情緒淋漓盡致的表現(xiàn)出來。另一方面，藝術(shù)表現(xiàn)力與演奏者的技術(shù)是分不開的，所以也更深層的反映了伍卿彈奏箏樂的技巧以及表現(xiàn)力非常強(qiáng)，感人至深。而且通過前兩句的描寫，從側(cè)面說明了伍卿的箏技在晚唐時期非常出名。

三、結(jié)語

由此可見，唐代的箏人層出不窮，人才濟(jì)濟(jì)，僅《全唐詩》中提到的就有十幾位，從初唐一直到晚唐，既有宮廷箏手、王公貴族家私養(yǎng)的箏妓，也有為了生計而演奏的青樓里的箏妓，甚至普通百姓、文人雅士也會時常演奏箏樂，而通過這些詩篇有限的文字表述，我們也能感覺到箏家高超的技術(shù)和精堪的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及強(qiáng)悍的藝術(shù)感染力，她們做到了真正的“人琴合一”，這是值得我們當(dāng)今的古箏演奏者深思的問題。