石癲登巔峰—記中國(guó)雕刻藝術(shù)大家馮志杰先生

王修筑

石癲登巔峰—記中國(guó)雕刻藝術(shù)大家馮志杰先生

王修筑

2013年一件荔枝凍“羲之愛(ài)鵝”圖鈕印章在拍賣(mài)行以180萬(wàn)的價(jià)格拍賣(mài)成功。收藏家如獲至寶，令觀者羨慕不已?？梢钥闯鰤凵绞捌涞窨趟囆g(shù)在藝術(shù)品中所占的地位及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這件作品出自雕刻大師馮志杰之手，馮志杰先生字號(hào)“石癲”，著有《癲自石來(lái)》《唯美壽山石》《石癲精品集》等著作，因此許多人竟以“石癲”名之，其真名馮志杰倒被排在了后邊。這也算是藝術(shù)圈的一大特色吧。

馮志杰先生從事雕刻已有五十多年的歷史，他的父親就是當(dāng)?shù)赜忻挠≌律缰魅?。可以說(shuō)馮先生的雕刻是家傳。新中國(guó)成立以后，公私合營(yíng)。眾多個(gè)體雕刻家在一個(gè)廠里共同創(chuàng)作，大家相互交流，各展技藝，共同進(jìn)步，雕刻出了許多精品。如果說(shuō)馮志杰剛進(jìn)廠時(shí)是憑著一種興趣和熱情，但隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，他也開(kāi)始嘗到了在工廠雕刻臺(tái)前的那種枯燥和重復(fù)的無(wú)奈。他是一個(gè)不甘落后的人，學(xué)習(xí)過(guò)程中他不斷地向廠里的老師傅請(qǐng)教，并不斷地在業(yè)余時(shí)間練習(xí)雕刻技藝。很慶幸的是他所在的工廠是全國(guó)壽山石雕刻的領(lǐng)軍企業(yè)，這里高手云集，并有壽山石雕刻作品陳列室，還經(jīng)常接待一些重要領(lǐng)導(dǎo)以及外國(guó)友人，有一個(gè)極好的創(chuàng)作氛圍。從材料和技術(shù)人員都算一流，為馮志杰先生的雕刻事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。后來(lái)，馮志杰先生開(kāi)始進(jìn)行縱深研究，從壽山村產(chǎn)石料的石農(nóng)那里挑選原料，再到設(shè)計(jì)造型，一步一步地變成了全面手。尤其對(duì)原料的認(rèn)知度，只要一上手或看上一眼就八九不離十，再一上刀，那就百分之百地確定了原料的品種和檔次。漸漸地壽山石雕刻創(chuàng)作成了與馮志杰連在一起的事業(yè)。一個(gè)藝術(shù)家得到了良好的生長(zhǎng)土壤，“石癲”在這時(shí)就如醉如癡地攀登高峰，后來(lái)竟無(wú)怨無(wú)悔地進(jìn)入到了癲的境界，一種獨(dú)享石趣而無(wú)視他人的境界。

隨著時(shí)代的發(fā)展，原料的減少，工藝的改進(jìn)，原來(lái)的一些工藝品成了歷史陳列品。一大批新的雕刻家的更加精細(xì)的藝術(shù)品不斷涌出，馮志杰先生經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力和勤奮創(chuàng)作，成了為數(shù)不多的大雕刻家。

《長(zhǎng)眉羅漢》田黃石馮志杰／作

馮志杰先生悟性極高，是一個(gè)非常理智，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的人，他博采前人所長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的雕刻風(fēng)格，為世人所矚目。

不論從事何種藝術(shù)創(chuàng)作，一般都由模仿進(jìn)入更高的創(chuàng)作境界。然而模仿也要有相當(dāng)?shù)哪芰Σ拍芡瓿?，先由形似再到意似，還得經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的模仿。有很多人模仿了一輩子可能都達(dá)不到原作的境界，尤其對(duì)于壽山石雕刻，難度就更高了些。首先材料是自然生成，幾乎沒(méi)有一模一樣的石材，所以對(duì)每一塊料的雕刻都有不同要求，全靠雕刻者自己的靈感來(lái)設(shè)計(jì)完成。對(duì)于一些名貴稀缺的材料，幾乎是不允許失誤的。量材施技是高手之間的比拼，思維就成了藝術(shù)品的決定因素。從技術(shù)層面講，技術(shù)的熟練會(huì)隨著領(lǐng)悟和實(shí)踐的積累達(dá)到得心應(yīng)手的程度，但創(chuàng)作設(shè)計(jì)的思維卻需要文化知識(shí)和美學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支持。只會(huì)照?qǐng)D模仿制作那是匠人，能夠獨(dú)立設(shè)計(jì)創(chuàng)作新品才是藝術(shù)家。馮志杰先生就是這樣一位從選料設(shè)計(jì)到雕刻均由自己完成的高人。

馮志杰先生的田黃石雕刻極其傳神，從數(shù)量到質(zhì)量都值得稱(chēng)贊。2006年在上海展出五十余件田黃作品，引起收藏界的高度關(guān)注，被同濟(jì)大學(xué)珠寶學(xué)院特聘為客座教授。2011年在山西太原展出田黃雕刻作品上百件，引起收藏界轟動(dòng)，他的藝術(shù)成就為壽山石文化及雕刻技藝的展示、傳承作出積極的貢獻(xiàn)。

馮志杰的作品具有十分鮮明的個(gè)性。由于福州得天獨(dú)厚的條件，許多好壽山石都可以見(jiàn)到，那些壽山村上的老石農(nóng)有許多都是他的好朋友，有些已相處近四十年，凡是發(fā)現(xiàn)好料大都要請(qǐng)馮先生去鑒定選料，這些好料在馮志杰的巧手中大都變成了可以傳世的佳品。他的那件田黃三色巧雕作品圖片被印在了《壽山石雕精品》一書(shū)的封面上，整體布局，三色搭配及其合理，淺浮雕及圓雕兩種方法雕的鶴立石邊，令觀者叫絕，成為一件難得的傳世佳品。我們?cè)倏此膫鹘y(tǒng)題材作品《劉海戲蟾》，作品中的人物面露開(kāi)心的笑容，手中拿著銅錢(qián)，用斜著的眼神看著金蟾，“戲”的成分特別明顯。這件傳神的作品體現(xiàn)了作者雕刻人物外形的同時(shí)也恰到好處地表現(xiàn)出了人物及動(dòng)物的心理狀態(tài)，看起來(lái)十分自然舒服，尤其在外形邊緣部分刀工極其圓潤(rùn)，好像自然長(zhǎng)成的一樣。他的另一件作品《雙獅戲球》：兩個(gè)獅子相對(duì)，左邊的尾巴翹起，前爪探出，兩眼直勾勾地盯著圓球，另一只獅子在奔跑中來(lái)個(gè)急剎車(chē)，一個(gè)前爪十分用力地支撐著身體，將剛剛扭過(guò)來(lái)的頭用力向圓球探去，而另一只前爪已向圓球伸去，獅頭上的鬃毛也隨著奔跑時(shí)的風(fēng)飄向了一邊，動(dòng)感極強(qiáng)地塑造出了這只獅子的動(dòng)作特征，真正達(dá)到了活靈活現(xiàn)的程度。一個(gè)穩(wěn)健把持，一個(gè)奔突爭(zhēng)搶?zhuān)褌€(gè)戲字給刻活了，這個(gè)戲球和上面說(shuō)的劉海戲金蟾的戲同是一個(gè)戲字，卻有了兩種截然不同的表現(xiàn)方法。劉海的戲是人與動(dòng)物之間的逗樂(lè)，互相斗智的文戲，是一主一仆的關(guān)系，戲的動(dòng)作幅度并不很大，但對(duì)相持時(shí)的神態(tài)把握卻需要更加細(xì)膩、準(zhǔn)確，用攝影語(yǔ)言表述的話(huà)就是恰到好處地抓住了事物的最佳表現(xiàn)畫(huà)面。而雙獅戲是兩個(gè)動(dòng)物之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)作幅度大，速度快，場(chǎng)面變化多端，兩個(gè)動(dòng)物之間與球的三者關(guān)系組合，往往令創(chuàng)作者難以定奪，而馮志杰先生卻從動(dòng)靜相持的構(gòu)思上下手，從動(dòng)物的骨骼支撐到肌肉力量以及眼神方向都做了十分巧妙的設(shè)計(jì)，也讓這個(gè)戲字恰到好處地表現(xiàn)了最佳畫(huà)面。我們?cè)倏催@兩件作品的刀工，劉海的頭發(fā)，清晰順暢，微笑的面部上，雙眼皮向下彎曲著，張開(kāi)的嘴里好像還說(shuō)著話(huà)，連同拿著銅錢(qián)的手指關(guān)節(jié)彎曲處與十分漂亮的指甲蓋也都雕刻準(zhǔn)確清晰。再看雙獅戲球，兩個(gè)獅子的鬃毛隨風(fēng)而動(dòng)，根根清晰，目光相對(duì)，面部表情在靈動(dòng)中露出機(jī)智，兩獅相爭(zhēng)的圓球，周?chē)U空雕刻，細(xì)小的飄帶穿刻于兩獅之間，生動(dòng)的場(chǎng)面頓時(shí)吸引了觀者，不由得擊掌叫絕。這兩件作品《劉海戲蟾》76克重，《雙獅戲球》僅49克重，這樣質(zhì)量和尺寸的小件，在雕刻上只有較小的雕刻空間，一般作品以普通的粗線(xiàn)條大致造型已屬不易，能夠精確而傳神地利用圓雕技法，雕出如此完美之逸品，實(shí)在是高手中的高手，也無(wú)愧于“石癲”的稱(chēng)謂。

“石癲”馮志杰先生言語(yǔ)不多，但善于思考，作品數(shù)量不少，但每件都浸入大量心血，尤其對(duì)材料的認(rèn)知和把握是相當(dāng)成熟。看得多了，刻得多了，經(jīng)驗(yàn)自然就多了，不知有多少名貴的田黃石從他的手中流過(guò)，也有許多不起眼的石料，因他的巧手雕刻而成為精品，這是他聰明之處。一個(gè)技藝高超的人，必須有一個(gè)良好的心態(tài)支持，才能得以精心梳理，認(rèn)真雕刻，常出佳作。馮先生具有一個(gè)良好的生活習(xí)慣，工作、思考、學(xué)習(xí)幾項(xiàng)可以同時(shí)進(jìn)行，在技藝領(lǐng)悟上還能與時(shí)俱進(jìn)。他隨身攜帶著電腦，現(xiàn)場(chǎng)拍照，制作圖片說(shuō)明，上網(wǎng)開(kāi)博客，發(fā)微信，樣樣精通，通過(guò)網(wǎng)上發(fā)布作品圖片廣泛傳播壽山石文化，與大家共享優(yōu)美的雕刻作品。在不到半年的時(shí)間內(nèi)，“石癲”就有了兩千多個(gè)粉絲，可見(jiàn)喜歡壽山石藝術(shù)品的人，喜歡“石癲”作品的人數(shù)量可觀。更為可貴的是“石癲”除了精湛的雕刻技藝，還有同行們少有的理論研究和獨(dú)特的審美觀。2011年保利拍賣(mài)行為馮先生舉辦個(gè)人專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，這在業(yè)內(nèi)尚屬首次，證明了“石癲”雕刻的分量。這次拍賣(mài)會(huì)前馮先生寫(xiě)了《讓壽山石回歸文化視野》的文章，將自己的作品，材料，構(gòu)思之意以及雕刻過(guò)程進(jìn)行了分析，并寫(xiě)出了—古獸演遷的作品介紹文章。在這場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，大家看到了一位身懷絕技的雕刻大師和理論研究集于一身的“石癲”先生的完美作品，為壽山石雕刻隊(duì)伍爭(zhēng)了光，同時(shí)體現(xiàn)了現(xiàn)代壽山石雕刻藝術(shù)水平的發(fā)展和繼承的成就。一個(gè)創(chuàng)作者只有在理論認(rèn)識(shí)上達(dá)到一定的高度，在行動(dòng)上才能創(chuàng)作出好作品，即所謂的意在筆先和意識(shí)決定一切的理論定律?！笆d”在《古獸演遷》一文中說(shuō)道：“在雕刻創(chuàng)新上我是個(gè)行動(dòng)派，遇見(jiàn)好作品常常夜不能寐，迫不及待地想要雕仿，只有思維與行動(dòng)并行時(shí)候，我才能真正深入解讀作品與原作者同行，待雕仿至形韻皆備時(shí)，自己的個(gè)人觀點(diǎn)就會(huì)逐漸融入之后的作品，形成全新的系列，就在無(wú)數(shù)次這樣的‘歷練’中雕刻領(lǐng)域拓寬了，個(gè)性化的審美觀也不斷升華，時(shí)代的客觀背景會(huì)影響作者的審美，繼而體現(xiàn)在作品上。每一件經(jīng)典作品都可以被視為時(shí)代審美觀與個(gè)性化互構(gòu)的精煉之物?！?/p>

《劉海戲蟾》田黃石馮志杰／作

《滾獅》壽山石把件馮志杰／作

《福豆》田黃石馮志杰／作

“石癲”五十多年來(lái)創(chuàng)作了許多“精煉之物”奉獻(xiàn)給社會(huì)。在他的背后，更是社會(huì)的高度文化需求和深度的文化支持。當(dāng)今盛世收藏?zé)峋檬⒉凰?，他的作品供不?yīng)求，在早些年幾千元一件的作品現(xiàn)在已經(jīng)漲到了幾萬(wàn)或十幾萬(wàn)，原來(lái)上萬(wàn)元的作品現(xiàn)在要十幾萬(wàn)或者幾十萬(wàn)才能求到手，社會(huì)認(rèn)識(shí)了“石癲”壽山石雕刻藝術(shù)品的價(jià)值，真正用藝術(shù)的眼光來(lái)欣賞作品了。尤其是田黃石作品，原材料資源已枯竭，能在田黃石上試刀的人已經(jīng)沒(méi)有了材料的支持，更不要說(shuō)精品的存在了，這一點(diǎn)對(duì)雕工爐火純青的馮志杰先生來(lái)講，其作品的藝術(shù)傳承和創(chuàng)新就更有了難度。但馮先生知難而進(jìn)，在理論高度的認(rèn)知中，尋求著新品的意境。上好的壽山石材料，又在馮志杰先生的巧妙構(gòu)思中，被雕成了傳世的作品。走在前面的是探路者，跟在后面的是行路人，“石癲”在探索的道路上走得很穩(wěn)健。石是載體，載人之志；刀是工具，刻物之形；人之思想，命石使刀，決定作品。作品反映了人的境界?！笆d”新雕的兩件把件擺在了大家面前，那技法和神韻兼?zhèn)涞男∥锛钊藧?ài)不釋手，觀之悅目，摸之順手，把玩之后，嘆之，這哪里是壽山石雕件，這分明是心靈雕刻起的自然美物！無(wú)論多么美好的語(yǔ)言都應(yīng)該得到實(shí)物的證實(shí)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，巧奪天工的作品，無(wú)論怎么欣賞，用什么樣的語(yǔ)言形容卻很難完全表達(dá)。實(shí)物作品的本質(zhì)完美。這種實(shí)物之美與語(yǔ)言欣賞之美都是壽山石雕刻乃至其他文化產(chǎn)品應(yīng)該追求的方向。當(dāng)你親自看到或者把玩過(guò)“石癲”先生的作品之后，恐怕一切精妙的語(yǔ)言都沒(méi)有了聲色，這就是會(huì)說(shuō)話(huà)的作品的絕妙之處。

《戲蟾》田黃石馮志杰／作

一個(gè)人的藝術(shù)作品能夠達(dá)到爐火純青的程度絕非易事。這里的艱辛也只有作者自己才有切膚之感。但“石癲”馮志杰先生卻將創(chuàng)作中的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)與大家分享。馮志杰先生身邊有一大群好友，其中幾位幾十年的舊交往來(lái)非常密切。有畫(huà)家、有教師、有記者、有商人，也有一些年輕人常向馮先生求教。馮先生一一接待，在品茶談話(huà)中，欣賞每個(gè)人的作品。其實(shí)在馮先生向大家展示作品時(shí)，就是向大家征求意見(jiàn)，只是友人們?cè)谝黄鹌吩u(píng)的時(shí)間長(zhǎng)了自然而然地就免去了征求意見(jiàn)的說(shuō)法，而是各抒己見(jiàn)。在藝術(shù)圈里，往往大家、名家都較保守，尤其是一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那是避之不談的，但馮先生卻是例外。從一件作品的選料到設(shè)計(jì)的構(gòu)畫(huà)，再到毛坯、細(xì)刻，一直到打磨都拍成圖片，在微信或博客上公布，以至于馮先生藝術(shù)的欣賞者，群體龐大。大家在了解馮先生創(chuàng)作過(guò)程的同時(shí)，欣賞到了壽山石以及雕刻作品的魅力。觀眾或粉絲們的審美能力有了很大提高，一些業(yè)內(nèi)人士通過(guò)觀看馮先生的作品以及創(chuàng)作過(guò)程，也有了很大的進(jìn)步，當(dāng)面向馮先生求教的人進(jìn)步最大，間接向馮先生學(xué)習(xí)的人也在不知不覺(jué)中進(jìn)步，用中國(guó)俗話(huà)講這叫“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。馮先生授予社會(huì)的是他的藝術(shù)作品和文化信息，對(duì)文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)也自然地就包含在其中了。筆者看到了馮先生發(fā)來(lái)的圖片，幾位與他同齡的人在一起郊游賞景，引得我羨慕不已，隨即回復(fù)信息寫(xiě)道：“自豪的人們，享受山林之氣，把酒臨竹，陶然于曠野之心，得見(jiàn)資深意壯，閱歷豐富的成就了脫俗的作品。石癲登峰，林振聲響。張文寫(xiě)韻，畫(huà)家七十歲的面色為山水增光。竹林七賢之氣傳于形表，匯聚于心胸，成于精物賞世山水乎，人意乎，皆納于清高?！鼻甯呤且粋€(gè)虛詞，沒(méi)有測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，但有成就的藝術(shù)家們互相學(xué)習(xí)切磋便成就了無(wú)數(shù)高雅的雕刻作品?！笆d”眾采所長(zhǎng)的技術(shù)集于圓雕，長(zhǎng)于薄意，常常是幾種技法同時(shí)使用，以至于引得許多業(yè)內(nèi)人士恨自己領(lǐng)悟不夠，早些年，“石癲”在香港時(shí)，還成功地雕刻過(guò)象牙豬，這件作品被香港老板當(dāng)做看家之寶。這也使得石雕和牙雕的技法以及工具有了通用的例子，也驗(yàn)證了藝術(shù)是相通的理論。不斷進(jìn)步，用自己的智慧攻克唯美，是馮志杰先生的長(zhǎng)項(xiàng)。隨著現(xiàn)代石雕刻藝術(shù)的發(fā)展和新材料、新工具的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，一些國(guó)外的精美石料不斷地涌入中國(guó)，印尼金田黃，阿富汗軟玉，老撾石等一些適合雕刻的石料擺到了馮先生面前，馮先生在他的博客欄目《石話(huà)石說(shuō)》中寫(xiě)道：“新材料是對(duì)雕刻事業(yè)的補(bǔ)充，為藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步提供了原材料，可以產(chǎn)生新的品種和技法，可以不斷地創(chuàng)新，使雕刻事業(yè)得到更全面的發(fā)展，讓中國(guó)的雕刻事業(yè)走向世界。馮先生在老撾石件的雕刻上取得了突破性的進(jìn)展，就其硬度、顏色、紋理進(jìn)行了全方位的總結(jié)，科學(xué)地創(chuàng)作了幾件成功的作品展示給業(yè)內(nèi)人士，有的已流向了市場(chǎng)，這使一些類(lèi)似于田黃的老撾石，有了極高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)馮先生還把識(shí)別田黃和帶皮老撾石的關(guān)鍵處告知大家，這是一種創(chuàng)作者同時(shí)具有責(zé)任感的表現(xiàn)。作品的精妙，加上作者的完美統(tǒng)一，這時(shí)候，我們可以說(shuō)他是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的智慧的藝術(shù)家，加上他的社會(huì)責(zé)任感，使他手下的每一件作品都具備了很強(qiáng)的生命力，同時(shí)也承載了完美的社會(huì)價(jià)值。

《頑童戲叟》烏鴉皮田黃石馮志杰／作

（右圖）《濟(jì)公》壽山印章鈕馮志杰／作

馮志杰先生手上的老繭越來(lái)越厚，作品越來(lái)越豐富，但他在人生和藝術(shù)創(chuàng)作的道路上卻越走越輕松。

馮志杰簡(jiǎn)介：

馮志杰，字石癲。1949年生于福建省福州市。1964年進(jìn)福州石雕廠當(dāng)學(xué)徒，師從林依友學(xué)藝。此后又受中國(guó)工藝美術(shù)大師周寶庭先生及著名雕塑家周荷生先生的悉心指導(dǎo)，雕塑技藝從此日益精進(jìn)。

現(xiàn)為著名壽山石雕刻家，福建省壽山石文化研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng),中華老字號(hào)《馮華記圖章店》傳人。上海同濟(jì)大學(xué)兼職教授，福建省壽山石文化研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)。以雕刻田黃石圓雕聞名。1991年至今，先后出版三本個(gè)人專(zhuān)輯：《石癲壽山石雕薈萃》《石癲精品集》《癲自石來(lái)—馮志杰田黃圓雕藝術(shù)》以及田黃類(lèi)鑒識(shí)書(shū)籍《慧眼識(shí)寶——田黃》等。