核心價(jià)值觀在水文化建設(shè)中的靈魂作用

當(dāng)今社會(huì)，“文化”作為一個(gè)世界性的話(huà)題 ，越來(lái)越受到政治界、思想界以及經(jīng)濟(jì)界人士的高度青睞和積極關(guān)注。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更好地掌握主動(dòng)權(quán)。中共十八大報(bào)告新提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”（即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是中共中央為凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。我們必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。這表明我國(guó)目前已經(jīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

水文化是人們通過(guò)與水密不可分的生產(chǎn)、生活活動(dòng)所創(chuàng)造的以水為載體的文化，主要分為精神、制度、物質(zhì)水文化三個(gè)方面。不僅包含人類(lèi)在與水打交道的過(guò)程中形成的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)、與水接觸形成的習(xí)慣和信仰、以水為喻的豐富哲理、與水相關(guān)的美學(xué)觀念，更包括人類(lèi)在開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)、管理、治理、調(diào)節(jié)水過(guò)程中新創(chuàng)造出來(lái)的具有水利特點(diǎn)的水文化。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。黨的十八大將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。水文化是中華文化和生態(tài)文明的重要組成部分，水文化建設(shè)自然也是文化和生態(tài)文明建設(shè)中的一部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，代表了全體中國(guó)人民的共同理想，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和價(jià)值追求，具有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)積極的推動(dòng)和靈魂作用。毫無(wú)疑問(wèn)，作為最為凝練、精純的社會(huì)主義核心價(jià)值觀必將最大限度地凝聚全體人民的共同力量，充分發(fā)揮對(duì)水文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。

發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀靈魂作用的重要意義

水是人類(lèi)文明的源泉。從某種意義上說(shuō)，中華民族悠久的文明史就是一部興水利、除水害的歷史。在長(zhǎng)期的治水實(shí)踐中，中華民族不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，形成了獨(dú)特而豐富的水文化。水文化是中華文化和民族精神的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)水利又好又快發(fā)展的重要支撐。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步及人民生活水平的提高，人們?cè)谒幕矫娴男枨笠苍诎l(fā)生相應(yīng)的變化。這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是水利作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，積極調(diào)整工作思路，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)。當(dāng)前，水利工作面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，水資源緊缺、水污染嚴(yán)重、水生態(tài)環(huán)境惡化，已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。緩解這種矛盾的辦法之一，就是加強(qiáng)水文化建設(shè)的工作力度。大力加強(qiáng)水文化建設(shè)，是推進(jìn)傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利轉(zhuǎn)變的迫切需要，是推動(dòng)民生水利新發(fā)展的迫切需要，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的迫切需要，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切需要。水利工作者普遍認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)作為影響人類(lèi)行為的一種特殊存在物，會(huì)對(duì)治水思路、治水理念產(chǎn)生重要影響。日益復(fù)雜的水問(wèn)題給我國(guó)人民造成了不同程度的困擾，面對(duì)人民群眾對(duì)水利發(fā)展的迫切新需求，以水利實(shí)踐為載體，積極推進(jìn)水文化建設(shè)，既是擺在我們面前的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，也是時(shí)代賦予我們的崇高歷史使命。而要真正地提高水文化建設(shè)的水平和高度，完成時(shí)代賦予我們的崇高使命，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢(shì)在必行。

加強(qiáng)水文化建設(shè)存在的問(wèn)題

面對(duì)全球氣候變暖和我國(guó)面臨的日益復(fù)雜的水問(wèn)題，面對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的新形勢(shì)，面對(duì)人民群眾對(duì)水利發(fā)展的新期待，面對(duì)豐富多彩的社會(huì)文化生活，亟須加強(qiáng)水文化建設(shè)。但目前，人們對(duì)水文化引領(lǐng)現(xiàn)代水利、可持續(xù)發(fā)展水利的重要支撐作用認(rèn)識(shí)不足；水利法規(guī)體系尚待進(jìn)一步完善，“政府主導(dǎo)、社會(huì)支持、群眾參與”的水文化建設(shè)體制機(jī)制尚未建立；水文化研究與解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)水問(wèn)題結(jié)合不夠緊密；水文化的傳播還不夠廣泛深入；水文化建設(shè)的成果尚不能滿(mǎn)足人民群眾多元化、多樣化、多層次的需求，水文化人才隊(duì)伍建設(shè)亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。這些水文化建設(shè)中存在的難題擺在我們的面前，需要我們逐個(gè)破解。而要想從根本上徹底化解相關(guān)矛盾，就必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在水文化建設(shè)中的靈魂作用。

加強(qiáng)水文化建設(shè)的對(duì)策

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展行業(yè)精神文明建設(shè)，在全行業(yè)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范；要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入水利改革發(fā)展的全過(guò)程，引領(lǐng)水文化建設(shè)。

1.充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神形態(tài)水文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用

精神形態(tài)水文化是人們?cè)隈Z服水、治理水、認(rèn)識(shí)水、觀賞水的實(shí)踐中所形成的價(jià)值觀念、情感意志和思維方式等精神產(chǎn)品的總和，是水文化的精髓和核心。在精神形態(tài)水文化建設(shè)中，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，著力突出愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的作用，有力推進(jìn)精神形態(tài)水文化建設(shè)，使“人水和諧理念”和水利行業(yè)的“五種精神”作為水文化核心內(nèi)容根植于水利工作者和普通民眾的內(nèi)心深處。通過(guò)切實(shí)發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，推動(dòng)傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利、可持續(xù)發(fā)展水利的轉(zhuǎn)變。

第一，愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。堅(jiān)持用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為水文化建設(shè)注入新的思想活力和時(shí)代內(nèi)涵。廣泛利用中國(guó)水利博物館和各地水利（水文化）博物館（展覽館）、都江堰、小浪底、紅旗渠等各類(lèi)水利愛(ài)國(guó)主義教育基地，大力開(kāi)展水文化知識(shí)的宣傳教育，使水文化傳播與愛(ài)國(guó)主義的理想信念教育、國(guó)情水情教育相結(jié)合，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和決心。

第二，敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守、克己奉公，服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。作為水文化建設(shè)的直接參與者和建設(shè)者，必須在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神，努力營(yíng)造良好的職業(yè)環(huán)境，自覺(jué)樹(shù)立“人水和諧”理念，發(fā)揚(yáng)水利行業(yè)的“五種精神”，愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，運(yùn)用聰明才智打造一批代表水利行業(yè)形象、具有民族特色的水文化藝術(shù)精品，為水文化建設(shè)譜寫(xiě)光輝燦爛的華美篇章。

第三，誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。水文化建設(shè)說(shuō)到底主要是由一批又一批的水利工作者來(lái)完成的，水利從業(yè)者的素養(yǎng)決定著水文化建設(shè)的水平和高度。因此，我們有必要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，狠抓思想教育培訓(xùn)，培養(yǎng)一批踏實(shí)肯干、信守承諾的水利從業(yè)者。這樣，水文化建設(shè)才有未來(lái)，水文化才不失為中華文化的優(yōu)秀組成部分。

第四，友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。水文化建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)性工程，非一人之力可為，這就要求我們水利工作者要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，通力合作、同舟共濟(jì)、互相幫助、資源共享、團(tuán)結(jié)治水。另外，在生態(tài)文明時(shí)代，我們要辯證地看待水，不能過(guò)度掠奪和破壞它，要大力提倡愛(ài)水、惜水和護(hù)水精神，將水視為我們的朋友，對(duì)水要懷有感恩之心、友善之情，多考慮水的承載力，為利水護(hù)水而約束人的行為，優(yōu)化水生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)水資源可持續(xù)發(fā)展，為水文化建設(shè)增添生態(tài)水利文化因素。

2.充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在制度形態(tài)水文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用

制度水文化是由法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構(gòu)成的水文化。在制度形態(tài)水文化建設(shè)中，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，著力突出自由、平等、公正、法治的作用，有力推進(jìn)精神形態(tài)水文化建設(shè)，堅(jiān)持“人水和諧”和“改革創(chuàng)新”的思路，大膽突破制約水文化發(fā)展的體制機(jī)制障礙，盡快豐富和完善水文化建設(shè)體制機(jī)制，為水文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利環(huán)境。

自由是指人的意志的自由、人的存在和發(fā)展的自由。這是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。水文化建設(shè)必須在自由價(jià)值觀指導(dǎo)下，通過(guò)打破城市與農(nóng)村，地表水與地下水，水量與水質(zhì)，取水、供水、排水與污水處理等水管理界限，建立起自由靈活、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的水務(wù)管理體制，實(shí)現(xiàn)水利管理的法治化、制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、公開(kāi)化，不斷完善制度水文化。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。在水文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持平等的原則，營(yíng)造平等競(jìng)爭(zhēng)、互惠互利的良好發(fā)展環(huán)境，建立統(tǒng)一的市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，給以符合條件的主體平等的機(jī)會(huì)，去參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。在水患和各類(lèi)水問(wèn)題突出的今天，我們必須建立有效的防汛抗旱、減災(zāi)救災(zāi)保障體系，確保每一個(gè)人都享有生命和財(cái)產(chǎn)安全受保護(hù)的平等權(quán)利。在水文化產(chǎn)業(yè)培育和創(chuàng)新型水文化建設(shè)的人才培養(yǎng)中，我們必須完善激勵(lì)保障機(jī)制，創(chuàng)建公平、公正、公開(kāi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境和人才選拔任用機(jī)制。

法治是現(xiàn)代社會(huì)治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。在法治精神指導(dǎo)下，水文化建設(shè)必須著力于建立健全水法律法規(guī)體制，確保依法治水。通過(guò)制定和完善相關(guān)的政策法規(guī)，形成一整套機(jī)制，來(lái)調(diào)整水資源配置，保護(hù)和管理水資源，規(guī)范人們的行為，做到有法可依、有章可循，堅(jiān)持依法行政、依法管水和依法治水。

3.充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在物質(zhì)形態(tài)水文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用

物質(zhì)形態(tài)水文化是水形態(tài)、水環(huán)境、水工程和水工具等水物質(zhì)形態(tài)所蘊(yùn)涵的人文氣質(zhì)與內(nèi)涵，是水文化的物質(zhì)載體。在治水工程、河流以及水景觀建設(shè)過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，著力突出富強(qiáng)、民主、文明、和諧的作用，遵循富有文化底蘊(yùn)、再現(xiàn)人文精神的原則，建設(shè)好物質(zhì)形態(tài)水文化。具體可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以完成。

富強(qiáng)即國(guó)強(qiáng)民富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。在富強(qiáng)精神指引下，水文化建設(shè)必須著力于建設(shè)防控水患、維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的治水工程以及富民強(qiáng)國(guó)、類(lèi)似于京杭大運(yùn)河、三峽大壩的水利工程。物質(zhì)形態(tài)水文化建設(shè)不僅要為富強(qiáng)創(chuàng)造有利條件，還要為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)添磚加瓦，發(fā)揮積極作用。

民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。物質(zhì)形態(tài)水文化建設(shè)要充分發(fā)揮民主的作用，在水利工程建設(shè)初期要充分論證，廣泛征求民意，集思廣益、科學(xué)謀劃。在建設(shè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮民主監(jiān)督在反腐倡廉中的作用，防止“一批工程建起來(lái)，一群干部倒下去”現(xiàn)象的發(fā)生。

文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。在物質(zhì)形態(tài)水文化建設(shè)中，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，突出文化品位，為治水工程建設(shè)注入豐富的文化元素。治水工程是水利工作者向社會(huì)公眾展示水文化的主要窗口。在建設(shè)中，要注入文化元素，把它當(dāng)成文化精品來(lái)設(shè)計(jì)和建設(shè)，做到功能齊全、布局規(guī)范、設(shè)施先進(jìn)，外形美觀、大氣、莊重、典雅，體現(xiàn)水的靜與動(dòng)的和諧，使人產(chǎn)生敬慕、尊崇、安全和親切的感情。

和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要思想保證。在物質(zhì)形態(tài)水文化建設(shè)中，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，突出人水和諧，為水景觀建設(shè)注入人文色彩。在水景觀建設(shè)中，要從人水和諧理念出發(fā)，注入人文元素，將治水工程項(xiàng)目與改善水質(zhì)、修復(fù)水生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來(lái)。圍繞親水、凈水、活水的基本要求，建設(shè)與區(qū)域整體景觀相和諧的濱水公園、親水平臺(tái)、親水廣場(chǎng)等水景觀，營(yíng)造碧水綠岸、親近自然、天人合一，集水利、防洪、生態(tài)、休閑、旅游、景觀為一體的開(kāi)放式濱水空間，實(shí)現(xiàn)“人、水、生態(tài)、文化”的多元共生，使之成為一條嶄新、亮麗、具有標(biāo)志性的生態(tài)軸，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)與人文生態(tài)的完美結(jié)合。

目前，我國(guó)水利跨越式發(fā)展的潮流不可逆轉(zhuǎn)，而水文化的建設(shè)任重道遠(yuǎn)。面對(duì)當(dāng)前水文化建設(shè)遇到的新形勢(shì)、新問(wèn)題，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，充分發(fā)揮其對(duì)水文化建設(shè)的靈魂作用，使其充分融入水文化精神、制度和物質(zhì)三個(gè)層面的建設(shè)中，為水文化建設(shè)指明方向，同時(shí)提供精神動(dòng)力和智力支持，為實(shí)現(xiàn)水利現(xiàn)代化凝聚強(qiáng)大正能量。