鑄牢云南高校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的路徑研究

劉志軍,張新華

普洱學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，云南普洱665000

鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)維護(hù)我國(guó)邊疆民族自治地區(qū)乃至國(guó)家的安全穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安具有非常重要的意義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。云南民族眾多，文化差異明顯，在邊疆民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安方面具有重要的戰(zhàn)略意義。高校少數(shù)民族大學(xué)生年輕有活力、有知識(shí)、現(xiàn)代化程度比較高，他們中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響未來(lái)民族地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步。

一、云南高校培育和鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要性

（一）有利于更好貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記兩次考察云南重要講話精神

2015年習(xí)近平總書(shū)記考察云南時(shí)要求云南努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)。2020年習(xí)近平總書(shū)記再次考察云南時(shí)強(qiáng)調(diào)，“云南是我國(guó)少數(shù)民族種類最多的省份，民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、邊境問(wèn)題相互交織”，要求云南努力在建設(shè)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)上不斷取得新進(jìn)展[1]。為了完成這一光榮而神圣的歷史使命，云南省人民政府多措并舉，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、民族關(guān)系、民族文化等方面做了大量工作并取得了顯著成效。云南高校少數(shù)民族大學(xué)生作為建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的重要力量，在民族工作中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。然而，他們的政治素質(zhì)高與低、中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)與弱，將直接關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，要大力培育并鑄牢其中華民族共同體意識(shí)，發(fā)揮其在云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)中的中堅(jiān)作用。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，使相對(duì)落后的民族地區(qū)與全國(guó)同步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

云南地處祖國(guó)西南邊疆，多民族聚居，山地眾多，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后。雖然現(xiàn)在已取得了全面建成小康社會(huì)的勝利，但很多少數(shù)民族地區(qū)還處于“兩不愁三保障”的初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興任重而道遠(yuǎn)。少數(shù)民族大學(xué)生作為本民族的高層次人才，在本民族群眾實(shí)現(xiàn)小康、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中將發(fā)揮重要作用。大力培育他們的中華民族共同體意識(shí)，讓他們深刻把握和領(lǐng)會(huì)中華民族多元一體格局的內(nèi)涵，激發(fā)他們的使命感、責(zé)任感和熱愛(ài)中華民族和本民族的熱情，以時(shí)不我待的精神投身鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐中，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

（三）有利于云南地區(qū)的社會(huì)和諧穩(wěn)定及各項(xiàng)工作的繁榮與發(fā)展

在云南少數(shù)民族大學(xué)生中大力培育并鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)他們“三觀、一體系、四認(rèn)同”思想觀念，可以有效防范和抵制境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的西化和民族分化企圖，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生自覺(jué)抵制宗教極端思想，有效化解各種民族矛盾，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，使他們理想信念更加堅(jiān)定，擔(dān)當(dāng)作為意識(shí)更強(qiáng)，責(zé)任心更足，為推動(dòng)云南社會(huì)和諧穩(wěn)定和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（四）有利于為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)培養(yǎng)可靠接班人和合格建設(shè)者

云南少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育，是為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)培養(yǎng)可靠接班人和合格建設(shè)者的關(guān)鍵舉措，是高等教育“四個(gè)服務(wù)”戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。加大培育并鑄牢他們中華民族共同體意識(shí)，可以使部分少數(shù)民族大學(xué)生存在的理想信念意識(shí)淡薄、價(jià)值觀念扭曲、擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺乏等問(wèn)題得到有效解決，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域消除狹隘的民族意識(shí)、極端的宗教意識(shí)，確保他們政治上合格可靠，成為祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

二、云南高校培育少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)

“中華民族共同體意識(shí)”于2014年被正式提出以來(lái)，云南各高校在培育少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)上，雖然取得了一些成績(jī)，但仍存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面[2]：

（一）對(duì)中華民族多元一體格局邏輯認(rèn)識(shí)不足

少數(shù)民族大學(xué)生雖然步入大學(xué)，接受新思想、新知識(shí)和新文化，但由于長(zhǎng)期受本民族宗教信仰、文化特點(diǎn)、生產(chǎn)方式的影響，對(duì)“多元”與“一體”的關(guān)系仍存在認(rèn)知不足的問(wèn)題。有些少數(shù)民族大學(xué)生只堅(jiān)持“多元”文化主義，而忽視了“中華民族”這個(gè)“一體”，這對(duì)培育少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)造成不利影響。

（二）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育仍有待加強(qiáng)

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。云南各高校雖已開(kāi)展了許多富有成效的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)，但在持續(xù)度和深度上還有待進(jìn)一步挖掘。如，在貫徹實(shí)施過(guò)程中仍存在思政課程教學(xué)手段單一、參與性不強(qiáng)；課程思政融入生硬；參與主體單一；理論灌輸多，實(shí)踐教育活動(dòng)較少等情況，導(dǎo)致培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的效果不盡理想。

（三）發(fā)展不平衡的影響

云南地處祖國(guó)西南邊陲，以山地高原為主，雖然脫貧攻堅(jiān)站取得了全面的勝利，但仍存在發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就大學(xué)生來(lái)看，部分少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)因?yàn)榧彝ヘ毨Фa(chǎn)生自卑心理，排斥與同學(xué)的正常交往，就會(huì)感到更加孤獨(dú)，甚至?xí)⑸钪邢麡O不滿情緒逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族政策的抱怨。這些給少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的養(yǎng)成與培育帶來(lái)了負(fù)面影響。

（四）國(guó)內(nèi)外的挑戰(zhàn)與威脅

隨著經(jīng)濟(jì)全球化與信息化進(jìn)程的加速，各國(guó)間文化交流更加頻繁，為云南高校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。一直以來(lái)，西方敵對(duì)國(guó)家利用各種媒介工具，以文化產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)理論等為載體潛移默化地宣傳其文化優(yōu)越性，丑化中國(guó)社會(huì)制度，削弱中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，甚至蓄意挑撥我國(guó)各民族之間的親密關(guān)系，破壞我國(guó)統(tǒng)一的局面。一些少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于西方的言論思潮缺乏基本的辨別力與客觀認(rèn)知，往往容易走上歧途。

（五）新媒體的廣泛使用帶來(lái)的挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展和信息覆蓋面的擴(kuò)大，云南各少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生學(xué)習(xí)渠道更加多樣化，不再局限于書(shū)本、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介，而是通過(guò)微信、微博、直播等新媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，由于運(yùn)用主體素質(zhì)差異和相關(guān)部門監(jiān)管不到位等原因，對(duì)新媒體的把控仍存在不少問(wèn)題。有些新媒體的主體會(huì)傳播一些低俗、違法和負(fù)面的信息，來(lái)激發(fā)各民族之間的差異與沖突，誤導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生，這對(duì)培育少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)極為不利。

三、云南高校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育路徑

（一）增強(qiáng)對(duì)中華民族多元一體的認(rèn)知

云南各高校應(yīng)組織大學(xué)生尤其是少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家的民族理論和民族政策，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增強(qiáng)他們正確的愛(ài)國(guó)觀、歷史觀、民族觀、文化觀[3]，鑄牢各少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)持推動(dòng)各民族文化繁榮發(fā)展、交流交融，保護(hù)并發(fā)展各民族文化，鼓勵(lì)在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)作一大批既有各民族特色又承載中華文化符號(hào)的優(yōu)秀文藝作品，通過(guò)新媒體將這些符號(hào)意義傳播到每一位少數(shù)民族大學(xué)生中，既彰顯了各民族的文化特色，也能突出各民族對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同，從而構(gòu)建中華民族多元一體格局，形成“各民族各具特色，各民族人民親如一家”的良好氛圍，讓“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”成為各民族共同的理想和信念。

（二）創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的理念

營(yíng)造“大思政”氛圍，通過(guò)師資隊(duì)伍全員化、課程體系全覆蓋化、內(nèi)容載體全媒化和育人過(guò)程全程化來(lái)構(gòu)建培育少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的機(jī)制[4]。首先，培養(yǎng)一支專職為主、專兼結(jié)合、素質(zhì)優(yōu)良的思政課師資隊(duì)伍。其次，構(gòu)建以思政課程和課程思政相互融合的課程體系，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)工作。再次，利用現(xiàn)有信息技術(shù)手段，搭建思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，線上線下共同培育少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。最后，拓寬育人空間。將校內(nèi)課堂教學(xué)和校園文化活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐以及家庭教育有機(jī)結(jié)合，鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

（三）智力幫扶少數(shù)民族地區(qū)共同發(fā)展，共享改革發(fā)展的成果

云南應(yīng)將高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和文化傳承與地方少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求培養(yǎng)人才，進(jìn)行科學(xué)研究，培育和開(kāi)發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品；校地基于各自優(yōu)勢(shì)協(xié)同共建理論學(xué)習(xí)平臺(tái)、研究創(chuàng)新平臺(tái)、產(chǎn)學(xué)研一體化平臺(tái)和學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、社會(huì)實(shí)踐等基地平臺(tái)，在實(shí)踐中育人。通過(guò)幫扶少數(shù)民族地區(qū)共同發(fā)展，共享改革發(fā)展的成果，從而增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

（四）強(qiáng)化輿論監(jiān)控，有針對(duì)性地開(kāi)展教育和引導(dǎo)，消解外部威脅

隨著國(guó)際形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜，國(guó)外和境內(nèi)一些敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)各種手段侵蝕大學(xué)生尤其是少數(shù)民族大學(xué)生的思想，這對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的培育產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。因此，云南各高校要加強(qiáng)監(jiān)控、教育和引，從而消解外部威脅。一是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)、新媒體等線上平臺(tái)、APP的監(jiān)控力度，認(rèn)清“網(wǎng)絡(luò)水軍”的管理者，把握可能的輿論導(dǎo)向；二是因地制宜，積極通過(guò)線上線下開(kāi)展多種形式的愛(ài)國(guó)主義教育、優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)文化活動(dòng)，創(chuàng)新講好中國(guó)故事和發(fā)好中國(guó)聲音的新途徑，從而更加堅(jiān)定學(xué)生的文化自信；三是做好各種學(xué)術(shù)、科技講座的審查審批，采取一事一報(bào)和一會(huì)一報(bào)的審批制度，防止錯(cuò)誤思潮和思想的侵蝕；四是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)展黨的民族宗教政策專題學(xué)習(xí)教育，組織少數(shù)民族學(xué)生到烈士陵園、民族團(tuán)結(jié)示范園和革命圣地進(jìn)行紅色文化和民族團(tuán)結(jié)教育，加強(qiáng)理想信念教育，提高政治站位。

（五）運(yùn)用新媒體，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政新陣地

一方面，將黨的先進(jìn)理論和思想融入到各類媒體，尤其是新媒體，努力占領(lǐng)新媒體輿論陣地。同時(shí)，要運(yùn)用馬克思主義民族觀的理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)來(lái)優(yōu)化媒介，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的民族觀，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。另一方面，堅(jiān)持正面宣傳、正向引導(dǎo)。大力宣傳民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步典范的地區(qū)、城市、個(gè)人，正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的要“多看民族團(tuán)結(jié)的光明面”，堅(jiān)持正向積極的輿論引導(dǎo)，各民族要“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，“石榴籽”話語(yǔ)便體現(xiàn)了“紅火”“統(tǒng)一”“凝聚”等正向的價(jià)值觀念[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

云南位于祖國(guó)的西南邊陲，是中國(guó)面向南亞?wèn)|南亞的輻射中心。各高校承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的大任，因此，要把培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)擺在重要位置。一方面，要強(qiáng)化思想政治理論課的教育作用，積極開(kāi)展增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)活動(dòng)。另一方面，要鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生回到民族地區(qū)，發(fā)揮所學(xué)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，并將“中華民族共同體意識(shí)”進(jìn)一步帶到了民族地區(qū)，在知行合一過(guò)程中，真正做到“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。