村莊記

⊙ 文/洪忠佩

村莊記

⊙ 文/洪忠佩

洪忠佩：江西婺源人，中國作家協(xié)會會員，滕王閣文學(xué)院第四屆特聘作家。發(fā)表散文、小說、報(bào)告文學(xué)等作品二百多萬字。作品散見于《人民日報(bào)》《北京文學(xué)》《青年文學(xué)》《散文選刊》等報(bào)刊，多次獲獎并入選各種選本，出版散文集《感謝昨天》《影像·記憶》《婺源的橋》等。

梅嶺，梅源

賦春沖田的王靈官（楊令公）廟與觀音廟斜對著，中間隔一條路和一座路亭，沒有梵音梵唱，只有裊裊的煙香在繚繞。廟落在路邊，與民居挨得很近，廟的環(huán)境逼仄、簡陋，但似乎并不影響村民對廟里神靈的尊崇。亭是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，柱礎(chǔ)的一截有替換過的痕跡，亭身斜斜的，一側(cè)直接倚著王靈官廟門口的廟墻，亭的名字也就依附在廟上了。亭口，村里兩位上了年紀(jì)的信士在重疊捆綁木梯，準(zhǔn)備趁春日天氣晴好為廟里檢漏。在他們眼里，一炷煙香，幾分禪意，沉浸、清淡、安詳、自在，而我站在王靈官亭中，看到的卻是路上匆匆的行人，以及廟檐下的流光碎影。

像一棵樹上發(fā)出的枝丫，上店算是從沖田村這根大樹上開出的樹杈。沖田村早在宋代就有姓齊的在翀山下開荒種田了。上店呢，先前應(yīng)是沖田的水口，抑或是廟祝開店鋪的地方吧。如果真是這樣，過去的上店應(yīng)有一條并不寬敞的小河，還有一片郁郁蔥蔥的水口林。而這一切，是否是在全民造田的年月發(fā)生了改變呢？不然，廟落在村里，真的是有些莫名其妙了……踅出村巷，就開闊多了，一田一畈彌漫芬芳的油菜花，涌起了滿目的春色，軟軟暖暖的陽光，掠起了如波的春光。一片蔚藍(lán)之下，一片金黃之上，有了春風(fēng)親吻的聲響，也就有了枝頭的搖曳。曠野，生發(fā)，氣息，蔥蘢，這些春天的詞匯，都應(yīng)是對我春天發(fā)酵思緒的一種滋養(yǎng)與補(bǔ)充吧。當(dāng)然，之中也有春困，甚至是情感的依賴。

那些帶著深色紋理的青石板臺階，一級級地向著梅山疊起，仿佛是對賦春芬芳原野的押韻，我一步步沿在梅嶺拾級而上，是對梅山和徽饒古道最好的閱讀吧。清代著名科學(xué)家齊彥槐是沖田村人，他字夢樹，號梅麓，應(yīng)與梅山有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。齊彥槐徒步梅嶺的時候，梅山又有著怎樣的風(fēng)光呢？梅嶺、梅山、梅源，還有梅村，二十里左右的古驛道，三五里之間就有一座路亭，石亭、積慶亭、悅來亭、及第亭、福仕亭、桂香亭，亭與亭之間講述的都是為人處世的道理。還是從石亭開始吧，說的是人生起步，做人要實(shí)打?qū)?，“積慶”是要積善積德，只有這樣才會有賞心悅目的人生風(fēng)景，而“及第”呢，當(dāng)然是指功名了，獲取功名入了仕途，只有淡泊名利，才有功名成就，才會有丹桂飄香的境遇。人生呢，像穿亭而過的梅嶺一樣，有上升，有平步，有回落。亭，是遙遠(yuǎn)年月遺存下來的舊物，一如前人留在山野的淡青水墨，石頭或是青磚砌的亭墻，人字披，蓋鱗瓦，似是畫境中幾筆簡單的勾勒，卻有幾分古意。在遙遠(yuǎn)的過去，梅嶺一路的路亭都有“田會”的，田租成了路亭管理和修葺的來源。守亭的人，日常還要免費(fèi)向路人提供茶水……梅嶺守亭的人撤了，梅山窟住山棚守山的人家遷走了，宋代右丞相兼樞密使馬廷鸞捐建的及第亭也坍塌了，而他在及第亭邊親手栽種的香楓卻高聳入云。馬廷鸞當(dāng)年歸隱逸居在距梅山不遠(yuǎn)的甲路村，他在梅山捐建一座路亭算不得什么大事，重要的是他能有這樣一份公益心。

桃花雖然好看，但我覺得無論花形、樹形都沒有梅花那么清雅、蒼勁。若是在梅山窟種滿梅花，又是怎樣一個情景呢？桃花、梅花都適合寫詩，油然而生的卻是不同的詩意。梅山窟的桃樹、李樹、野櫻桃樹都開出了細(xì)碎的花朵，而殘基上的幾叢芭蕉，葉還是枯黃枯黃的，它在什么時候能夠發(fā)出新綠呢？路上，碰到了一位采野菜的村婦，她的小竹籃里有馬蘭、黃花、野艾，以及水竹筍，鮮鮮嫩嫩的，引得一起徒步的友人是嘖嘖稱贊。柴火灶，炒一碟野蔬，餐桌上的清新，應(yīng)是春天村莊農(nóng)家生活的味道吧。

楠木、紅豆杉、香樟、楓香、油松、楮木集結(jié)的梅源村后山林，原始、茂密、蔥郁，二三人合抱粗的古樹比比皆是。鳥的叫聲呢，比后山林的樹葉還稠密。鵝卵石的小徑圍著后山轉(zhuǎn)，繞來繞去還是回到了村后的進(jìn)口。這樣的后山林需要出口嗎？相信每一個走進(jìn)后山林的人回答都是否定的。在后山林，還有什么比盡情呼吸重要呢？

山野、田園、村落，自然、樸素。貼著梅源村的土墻屋走，我覺得還總是隔著一層距離。那種距離不在窗上、瓦上、籬笆上，而是在黃泥巴夯起的土墻上，原始、粗糲、斑駁，那種感覺與粉墻黛瓦的老房子感覺又是不一樣的，似乎有一種穿越的回歸感。路邊，遺著一塊道光二十六年的墓碑，是煌孫××、××為二十三世祖張公××立的，時光漫漶，碑上是否藏有梅源村近代血脈的淵源呢？背影遠(yuǎn)去，歲月蒼茫。宋代，或是清代，那樣的年月對于梅源村來說，都是遙不可及的。在年過八旬的戴有良老人的記憶里，村里的祠堂都倒了五六十年了，老屋都少之又少，后山林的古樹，就是村莊歷史的最好證明。砰、砰、砰，那是斧頭腦與老杉木碰出的聲響，村里的程神保老人已經(jīng)七十六歲了，他還在下力拆土墻的牛欄棚，說是春天雨水多，塌了一半，不拆就會全塌了，容易出危險(xiǎn)。村里的土坦上，一位姓張的村民領(lǐng)著妻子在楓木段上種香菇菌，躬著身，滴答滴答，像雞啄米，認(rèn)真、嫻熟、暢快……午后時分，土墻屋的屋脊上逆著光，便有了光暈，以及變換的光影，白乎乎的，恍惚、迷離。在梅源村口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，聽到一個聲嘶力竭的聲音，應(yīng)該是汪峰從電視里傳出的：“如果有一天我老無所依，請把我留在，留在這春天里；如果有一天我悄然離去，請把我埋在，埋在這春天里……”

田園上的進(jìn)士村

挺拔蔥郁的楓香，與茂盛的野藤苦竹一起，交織出萬石山翻滾的濃綠，陽光透過葉面星星點(diǎn)點(diǎn)地灑在山徑上，清幽、迷離。轉(zhuǎn)過泗靈庵的堂基，下到山腳，石壁陡峭得令人咋舌，仿佛是一面刀斧削斬的石屏延展開來，高聳，險(xiǎn)峻。峭壁上，有的石面被藤蔓纏繞，古意盎然，有的石面字痕若有若無，儼如天書。峭壁盡頭接通的石板路，沿著蜿蜒的雙溪和連著一拱的石橋。而隱在綠得濃稠的水口林背后的，便是田園上的進(jìn)士村——上嚴(yán)田。

⊙ 徐俊國·鋼筆畫13

誰看見我淚流滿面，

我就與誰擁抱，跟誰走。

一千多年前，大唐后裔的李德鸞步入萬石山時，他看到的應(yīng)是滿目生發(fā)的綠的色彩，還有家園的意象。不然，他也不會因避黃巢之亂從歙州黃墩遷浮梁界田不久，再次舉家動遷婺源，成了嚴(yán)田的開村始祖。李德鸞早先結(jié)廬的地方，開門就能看到成丘成畈的水田和萬石山的綠浪吧。李德鸞是一位文人，骨子里是講究儒家倫理，他以“占得從田之簽，以嚴(yán)治家”之意，為村莊取名“嚴(yán)田”。宋真宗（998—1022）時，李德鸞家有一位名為李鵬的親眷，分遷雙溪的下游建居，村莊就形成了上、下嚴(yán)田。漁樵耕讀，詩書傳家。嚴(yán)田進(jìn)士村的榮耀，還應(yīng)從李德鸞說起，他是嚴(yán)田的第一位進(jìn)士，官至散騎常侍，贈金紫光祿大夫。緊隨他光耀門庭的是李士儼、李知已、李冠之、李炳、李行成、李則參……據(jù)《婺源縣志·科第》記載，嚴(yán)田村李姓僅在宋代就有二十七人登進(jìn)士第。據(jù)說，其中還有一對雙胞胎兄弟雙雙上榜。

這些，都是錄在嚴(yán)田李氏家譜和地方志上的記憶了，而激活這些記憶的是嚴(yán)田的山水田園，以及古老的建筑。在綠色的田園的氣息縈繞中，嚴(yán)田村“人”字形的村貌景象，是村莊以人為本的最初體現(xiàn)嗎？倘若沒有當(dāng)?shù)厝私榻B，許多走在楊令公亭，抑或走在朱家宗祠、明德橋的人，只置身其中，根本不知道自己正走在“人”字一撇的起點(diǎn)，或者一撇一捺之中。人是互相支撐，卻也容易誤入迷途。我不知道，我這樣的解讀，是否和嚴(yán)田的先人建設(shè)村莊的初衷所應(yīng)和。在民間，五行（金、木、水、火、土）為大自然五種要素，相克相生，反復(fù)，循環(huán)，它們之間有著必然的聯(lián)系。嚴(yán)田村頭有一座山，山名含著焦味——火把山。想想，一個村莊經(jīng)年在火把的俯視與炙烤下，將是怎樣的情景呢？民間的智慧是沒有窮盡的，嚴(yán)田的先人竟然在火把山周邊挖三口水塘，就化解了隱患。山怪塘也怪，有的塘看不到進(jìn)水，有的塘還看不到出水。

嚴(yán)田，處在徽饒古道上，興盛時街道兩邊有店鋪百余間?！吧稀⑾聡?yán)田之間，明嘉靖四十三年（1564年），縣曾設(shè)‘嚴(yán)田巡檢司’，有弓兵三十名?！保ā舵脑纯h志》）在明清時期，巡檢司是縣級衙門底下的基層組織，類似于如今的關(guān)口與檢查站。徜徉嚴(yán)田老街，看到店鋪門房，還有時空倒錯的恍惚。然而，那么長的一段村史卻溜得悄無聲息。明末清初，村里有一位小姓，名叫文祥和，他原來在串堂班做戲，后來去浙江做木材生意發(fā)了財(cái)。他為了從李姓，在村莊建了十八幢房屋。于是，嚴(yán)田村有了李從云的名字，他的生命在古民居上得到了延續(xù)。由于老屋風(fēng)火墻較高，天井里只有一縷陽光透進(jìn)堂前，屋里比想象中還要昏暗。每一家的堂前，香椅桌、八仙桌、太師椅、長凳的木紋里，透著時光的細(xì)密和生活的安寧。一如煙熏的窗欞、房梁上，還有殘存的雕刻。一幅幅木雕，都是祈愿的連綴。尤其是茶商李巖福家的客館，隔扇門、窗欞、門柱上，雕刻的琴棋書畫，戲曲場景，以及瓜果圖案，都蘊(yùn)含著古典的審美情趣。在形似暖轎的轎屋里，大紅的囍字格外醒目，屋柱上的婚聯(lián)，不知撰題了多少李家女子出閣的喜氣，以及對新人的祝福。

嚴(yán)田村的宗祠支祠、書舍館塾，時間都凝結(jié)在百年或數(shù)百年之前。這，是村莊崇祖睦族與詩書傳家的一種參照。只要你有足夠的耐心，慢慢都會體味到村莊凝結(jié)在時間深處的性情，還有捉摸不透的默然與寂寥。中午時分充足的陽光，讓我看見了村莊歲月的斑痕。開裂的祠堂門，斑駁的墻體，朽了的梁柱，只是時光留下的剪影嗎？紫陽世家秩敘堂的堂匾，蒼勁古樸，脫落的墨塊卻讓字體有了殘缺。據(jù)說當(dāng)年祠堂竣工時，找不到合適的斗筆書寫堂名，是村里人用草鞋代替毛筆寫成的……凝視著堂匾，我想，嚴(yán)田村尋常人家都有此筆力，真不知道村野田園曾藏有多少書家？穿街過巷，我夢游似記下了嚴(yán)田村的祠堂名：李氏宗祠、彝敘堂、寶善堂、春暉堂、紫陽世家、敦睦祠、敬愛祠、宗正堂。振藻園、鐘英軒、學(xué)靜軒等書舍館塾，只留下記憶的詮釋了。而南宋進(jìn)士李知已后裔的私塾呢，門背后的銅鈴，曾伴過多少村人的誦讀？失去了金屬的光澤，鈴聲依然清脆悅耳。銅鈴掛在門背后，對后人又有著怎樣的隱喻呢？

嚴(yán)田的深巷，儼如歲月的迷宮，我融進(jìn)去了，很難出來。在巷口，我與一位步履蹣跚的老人，還有一群背著書包的少年擦肩而過。