模擬閱卷

【作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的文章。

要求： ①自選角度，自擬標題，自定文體。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③不得套作、抄襲。

思 痛

每個人都可能在任何時候感受到痛苦，不論是心理的、生理的，不論來自何方。有些人選擇沉默，讓這些痛慢慢蒸發(fā)在自己的內(nèi)心；而有些人選擇咆哮，向天空，向大地喊出自己內(nèi)心承載不了的壓力。不同的緩解方式，痛而善言，是一種人生智慧。

痛是人生必不可少的體驗，言是解除痛楚的良方?！拔母铩睍r期，清華四劍客之一林庚先生飽受批斗之痛，一生清高自傲、蔑視名利的他選擇了晚讀《西游記》。他的痛并非常人能理解，于是他選擇讓靈魂在文學(xué)中咆哮，讓思想在紙面上暢言。他當然痛，但他善言，所言的并非哭天罵地的粗俗之語，而是將痛言通過文學(xué)品悟以一部著作《西游記漫話》呈現(xiàn)在世人面前。我想，林庚先生能贏得大家的尊敬就在于他善言人生之痛。

痛并不單一存在，每個人都在經(jīng)歷痛，分享痛而不是抱怨，我們能獲得更多。有時候痛而不言確實是堅強的表現(xiàn)，但更多時候是封閉自己、麻木自己的表現(xiàn)。一位死于納粹集中營的神父曾說：“我不是共產(chǎn)黨，所以，我不說話；當納粹要對付猶太人時，我不是猶太人，所以，我不說話；當納粹要對付我時，已經(jīng)沒有人為我說話了。”很多時候沉默是沉重的壓抑，是麻木的閉塞，是消極的躲避，如果可以，請選擇和人分享你的痛苦，重新樹立起生活的信心。

痛而善言，讓我們在堅強和本能中感受到靈魂的升華。著名文學(xué)家沈從文慘遭“文化大革命”的迫害，他心痛滴血。正當大家都為他擔(dān)心、替他憤憤不平時，他卻發(fā)表了“荷花真美”這樣的詩句。一時間，“荷花真美”的贊嘆回響在整個文學(xué)界上空。這是一句受過傷、忍過痛之后的表達，讓多少文人學(xué)士又重新燃起了對生活的熱愛之情，讓多少人又看到了對生的希望。正是他釀痛成花海后的一句“荷花真美”，使他在歷史的長河中如石碑一般不朽。因為這一句話帶給人們的不僅僅是美的文學(xué)享受，更是他笑對痛的人生智慧，給人思考，給人啟迪。

痛了，直接說出來，是一種膚淺的叫喊；痛了，不說，又無法排遣心中無限憂愁。唯有痛了先含淚咽下，待到春暖花開再告訴人們春的芳香，這才是強者應(yīng)有的智慧，智者應(yīng)有的態(tài)度。

所謂痛而善言，就是雖然眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)仍要忍痛咽下，讓眼淚倒灌回心田發(fā)酵釀成香醇美酒，再用這份香醇在世人心頭回味。

【得分點】

（1） 審題立意基本準確。

這道作文題審題難度較低，文章由材料中的第三個觀點“痛而善言”立意行文，主題鮮明，立意準確。

（2） 結(jié)構(gòu)較為清晰。

文章共六段，首段開門見山提出“痛而善言”的觀點，中間三段的三個分論點基本圍繞主旨展開論述，第五段對第二到第四段進行總結(jié)，結(jié)構(gòu)清晰。

（3） 引用的素材比較新穎，且契合主旨。

文章雖然只引用了“林庚”和“沈從文”這兩則素材，但素材內(nèi)容相對新穎，而且契合主旨。

【失分原因】

（1） 標題與主旨不符。

標題是文章的眉眼，但“思痛”的標題不能反映文章“痛而善言是一種人生智慧”的主旨，且容易讓人誤解文章偏題。

（2） 論證缺乏邏輯，分論點層次混亂。

文章的總論點是“痛而善言，是一種人生智慧”，中間三段的分論點分別為“言是解除痛楚的良方”“‘痛而善言是學(xué)會和眾人分享，而不是抱怨”“‘痛而善言體現(xiàn)的是‘堅強，得到的是‘靈魂的升華”。分析這三個分論點，大致是從“為什么要‘痛而善言”“‘痛而善言是什么”“‘痛而善言的意義”來論述的。按照正常的論證邏輯，需將第一個分論點略微修改，改為論述“為什么要‘痛而善言”，再將第一、第二個分論點對調(diào)。

（3） 論述流于膚淺，且例證不當。

第二段中，作者引用了林庚的事例來論證“為什么要‘痛而善言”，但并未將林庚的“善言”表述清楚，且在論述中側(cè)重于表明“‘痛而善言為林庚贏得了人們的尊敬”，無法印證“言是解除痛楚的良方”的觀點。

第四段中，作者引用了沈從文的事例來論證“‘痛而善言的意義”，但沒有交代清楚沈從文“被迫害”與“荷花真美”事件的由來，且論述中強調(diào)的是“‘荷花真美給他人帶來了希望和啟迪”，未表明“靈魂的升華”。

（4） 語言多處累贅、不通順。

【修改后模擬得分： 48分】

善言痛

一個人一生中總會遭遇各種各樣的痛苦。有些人選擇沉默，讓這些痛在自己的內(nèi)心慢慢蒸發(fā)；而有些人選擇咆哮，向天空和大地喊出自己無法承載的壓力。不同的緩解方式代表著不同的人生態(tài)度。我認為，痛需要表達，同時也要善于表達，痛而善言是一種人生智慧。

痛并不單一存在，每個人都在經(jīng)歷痛，善于言痛便是敞開胸懷和眾人分享你的痛苦，獲得心靈的釋放。有時候痛而不言確實是堅強的表現(xiàn)，但更多時候是封閉自己、麻木自己的表現(xiàn)。帕斯卡曾說：“假如人只能自己單獨生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的?！焙芏鄷r候，沉默是沉重的壓抑，是麻木的閉塞。如果可以，請選擇和人分享你的痛苦，在分享中給心靈減壓，重新樹立起生活的信心。

痛是人生無法回避的體驗，善言是解除痛楚的良方?！拔母铩睍r期，清華“四劍客”之一林庚先生飽受批斗之痛，忍受著常人難以承受的苦楚。他不逃避，不灰心，選擇了晚讀《西游記》，從中得到寬慰和愉悅，并將自己的感悟融進了對小說的理解，在80歲高齡出版了《西游記漫話》。試問，如若面對被批斗的痛苦，林庚先生沉默不語或是哭天搶地，一生清高自傲的他何以消解內(nèi)心的苦楚呢？

痛而善言，讓我們感受到靈魂的升華。同樣是遭受“文革”迫害的著名文學(xué)家，沈從文曾陷入了非人的境地，不僅遭到無數(shù)次批斗，每天還要負責(zé)打掃女廁所。一代文學(xué)巨匠的人格尊嚴被踐踏，他心痛滴血，但是他卻給人寫信說“這兒的荷花真美”?！斑@兒的荷花真美”，多年以后這句話依然回響在文學(xué)的天空。沈從文用這樣的形式面對人生之痛，給身處絕境的人們帶去了希望的曙光，讓我們感受到作家在多雨泥濘的環(huán)境中靈魂的升華。

痛了，直接說出來，是一種膚淺的叫喊；痛了，不說，又無法排遣心中無限憂愁。唯有痛了先含淚咽下，用最適合自己的方式說出痛苦，這才是強者應(yīng)有的智慧、智者該有的態(tài)度。蘇軾被貶黃州的痛苦用響徹千古的《赤壁賦》表達；李清照國破家亡的痛苦用凄切哀婉的《聲聲慢》言說；柳永滿懷離情的痛苦用纏綿悱惻的《雨霖鈴》傾訴。這些文人都是善言痛的翹楚，在日后漫長的歲月里耐心等候能讀懂心思的知音，來回應(yīng)苦難中的切膚之痛。

痛而善言，為你我開辟一個美好的角落，讓那里灑滿陽光。