無(wú)處不在的語(yǔ)文課程資源

鄧芹 劉方棟

摘要：語(yǔ)文教師應(yīng)建立開放、富有活力的教學(xué)課程：要立足本土，立足生活，將生活中的鮮活材料科學(xué)地轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，使語(yǔ)文與生活緊密結(jié)合;把抽象的情感，如愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感，通過(guò)課程觀察、體驗(yàn)、思考深化到內(nèi)心深處，從而促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展。而且，教師與學(xué)生就是在這種雙向內(nèi)涵式發(fā)展中相互成長(zhǎng)的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程 教學(xué)資源 本土文化 語(yǔ)文生活化

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.04.126

一、“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)校教師努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程，并指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、相關(guān)配套閱讀材料、其他圖書、報(bào)刊、工具書、教學(xué)掛圖，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等?！盵1]我仔細(xì)揣摩得出：生活處處有語(yǔ)文。這正如李鎮(zhèn)西老師提倡的構(gòu)建“生活語(yǔ)文化，語(yǔ)文生活化”[2]的教學(xué)思想一樣。

尋求開放而有活力的教學(xué)資源，開放到怎樣的程度，語(yǔ)文的活力才會(huì)顯現(xiàn)，這個(gè)度難以把握。但沒(méi)有爭(zhēng)論的是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)里提倡的語(yǔ)文教學(xué)要有大視野。何謂大視野？我進(jìn)行了自己的解讀：首先要看得遠(yuǎn)。正如前輩教師所說(shuō)的：“教孩子一年，為他們想三年;教孩子三年，為他們想十年;教孩子十年，為他們想一輩子?！边@種遠(yuǎn)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中是對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展要有前瞻性與指導(dǎo)性，在教師自身是指教師的教學(xué)探索過(guò)程要對(duì)其成長(zhǎng)具有發(fā)展性與可持續(xù)性。這種對(duì)學(xué)生對(duì)教師的遠(yuǎn)景構(gòu)想理論上要求不能僅僅局限在幾年后的中考與高考這種階段性的評(píng)價(jià)測(cè)試，而應(yīng)尊重語(yǔ)文的人文性與工具性，只有這樣才能做到真正意義上的高瞻遠(yuǎn)矚。其次要看得寬。我們難以把現(xiàn)實(shí)生活與語(yǔ)文劃出明顯的界線來(lái)，不僅說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活與語(yǔ)文交織一起，更說(shuō)明語(yǔ)文的外延很廣闊。教師要合理利用這種廣闊，因?yàn)闅v史、文化、科學(xué)、哲學(xué)、宗教中，還有生活里，都有語(yǔ)文。只有教師朝著海納百川，有容乃大的這種寬廣境界去努力，語(yǔ)文就不僅僅是課本里的那三五斗文字。再次還要看得深。教育與心靈是緊密相連的，一樣的教育方法投射到不同的學(xué)生心靈里，會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。這種難以預(yù)測(cè)的結(jié)果，決定了教師在施教時(shí)必須對(duì)學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展趨勢(shì)和教學(xué)后果有一個(gè)初步的預(yù)判。這就要求教師對(duì)自己的教學(xué)方法看得深刻、看得透徹。

寬闊宏大的語(yǔ)文課程資源是難以把握的。生活處處皆語(yǔ)文，可原生態(tài)生活又難以直接成為語(yǔ)文課程資源，關(guān)鍵是如何將這些材料科學(xué)地轉(zhuǎn)化成語(yǔ)文課程資源。這正是每一個(gè)語(yǔ)文教師最大的困惑。獨(dú)上高樓，望盡天涯，雖皆是路，卻不知從何處入道。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

苦悶中難得語(yǔ)文，苦悶中又復(fù)得語(yǔ)文。古人云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”[3]有了寬闊宏大的語(yǔ)文課程資源觀，一切皆可成為資源。俯仰之間，語(yǔ)文課程資源就在腳下，就在身邊。然而，原生態(tài)的生活不能說(shuō)它就是語(yǔ)文，就成了直接可用的資源，在生活與語(yǔ)文中間還必須有個(gè)變化過(guò)程。如何具有孫悟空般的變化本領(lǐng)，把腐朽化為神奇呢？這需要教師教授學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的方法，又需要教師在語(yǔ)文引導(dǎo)學(xué)生尋求到生活的美好。只有這樣，學(xué)生才能詩(shī)意地棲居在語(yǔ)文的世界里，眼睛、耳朵、心靈所到之處盡是美好，盡是關(guān)愛(ài)，盡是感動(dòng)。只有這樣，語(yǔ)文才能詩(shī)意地棲居在學(xué)生與教師的心里。詩(shī)意難得建立，詩(shī)意的棲居境界更難以達(dá)到。我思及此，衣帶漸寬。于是，我把眼睛放在了居住地——南昌，立志于從這塊厚重的土地上尋求語(yǔ)文本土化的教學(xué)資源，如漫步在“南昌第一街”豫章驛道上讀鐫刻在石柱上的對(duì)聯(lián)，靜坐在“鎮(zhèn)城之寶”繩金塔下聽(tīng)其千年滄桑的故事，到八一廣場(chǎng)英雄紀(jì)念碑前緬懷革命英魂，徜徉在博物館里回味南昌千百年來(lái)神奇，駐足梅嶺細(xì)細(xì)感受山里的心曠神怡。從淵明路到系馬樁再到青云譜，我訪幽覽勝。走過(guò)看過(guò)，因?yàn)槭菐е那槿サ?，南昌的歷史與現(xiàn)實(shí)的美好自然盡收眼中、心中。帶學(xué)生游完八大山人紀(jì)念館后，我以下水習(xí)作《歸于塵土之時(shí)，可有人懂你》拋磚引玉，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)作，鼓勵(lì)學(xué)生走走南昌的大街小巷，聽(tīng)聽(tīng)南昌的各處故事，寫寫觀到的景、悟到的情。

南昌濃厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)得起生活在這片土地上的兒女用滿腔熱情去體味。學(xué)生走著，看著，記著，花兒樣的文字在他們的筆下綻放。學(xué)生在八大山人紀(jì)念館里，深情駐足。有的學(xué)生感嘆道：“在這座城市里走走，感恩之花悄然開在了我們的心靈深處，同時(shí)一起開放的還有堅(jiān)強(qiáng)之花。”還有的學(xué)生寫下：“請(qǐng)記?。河械臅r(shí)候我們有些近視，忽略了離我們最真的情意，一如腳下土地的深情;有的時(shí)候，我們有些遠(yuǎn)視，模糊了離我們最近的幸福，一如在南昌懷里溫暖?！?/p>

三、“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”

開放而有活力的資源何在？回首，一切盡在生活中。經(jīng)意與不經(jīng)意間，這些南昌的自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語(yǔ)，以及日常生活的話題等也都成為學(xué)生心中的故事，筆下的文字。輕輕拾起了這一片語(yǔ)文課程資源，發(fā)展了學(xué)生，也提升了教師自己。學(xué)生在走、看、思、寫的過(guò)程中，思考能力強(qiáng)了，觀察力、感受力也強(qiáng)了。更重要的是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到了中華文化的厚重博大，汲取了民族文化智慧。我發(fā)現(xiàn)愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，已悄然沉淀在學(xué)生的心里。這種抽象的教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)生面前變具體了，可感受到，可觸摸到了。在這一語(yǔ)文課程資源的運(yùn)用中，學(xué)生真真切切地看到了自己家鄉(xiāng)的美好，理解了家鄉(xiāng)的文化，感受到家鄉(xiāng)的可愛(ài)，從而很自然地形成了一種對(duì)家鄉(xiāng)深深的愛(ài)。這種抽象的愛(ài)是通過(guò)觀察、思考逐步建立的，學(xué)生在無(wú)形當(dāng)中增強(qiáng)了觀察，思考的能力，這種能力的提升也不知不覺(jué)中促進(jìn)了學(xué)生心智的發(fā)展。在這一課程資源的實(shí)施過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展的還有學(xué)生的習(xí)作與口頭表達(dá)。“我手寫我口，我口言我心”[4]，學(xué)生用文字、用語(yǔ)言把自己獲取的南昌的歷史文化信息再次從大腦里輸出的過(guò)程就是對(duì)學(xué)生心智的一個(gè)良性的強(qiáng)化刺激。這種刺激作用于心智，使學(xué)生的心智就得到了一個(gè)科學(xué)的、健康的、人性化的發(fā)展，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中提高了。

學(xué)無(wú)止境，藝無(wú)止境。我在探尋南昌本土化文化的教學(xué)資源的同時(shí)，從文學(xué)，從歷史，從風(fēng)俗，從人情去解南昌，這一探究過(guò)程本身不僅讓我的文化底蘊(yùn)加深了，而且也讓我對(duì)這座城市的情感更深厚。教學(xué)相長(zhǎng)，教師與學(xué)生這種雙向內(nèi)涵式發(fā)展在時(shí)間里螺旋上升，是對(duì)資源最好的利用，也是對(duì)語(yǔ)文課程資源的嘗試性解讀。我一直認(rèn)為，過(guò)程的求索比結(jié)果的輝煌更重要，畢竟學(xué)生的成長(zhǎng)與教師的成長(zhǎng)都需要經(jīng)歷。利用這些教學(xué)資源后，我反思自己，觀察學(xué)生，仔細(xì)推敲：那一刻，燈火闌珊。輕輕拾起了南昌這座城里的語(yǔ)文課程資源，我想對(duì)自己說(shuō)：處處留心皆學(xué)問(wèn);也想對(duì)學(xué)生說(shuō)：生活處處有語(yǔ)文，擦亮我們的眼睛，語(yǔ)文就來(lái)到了我們的眼前，我們也一直在語(yǔ)文心間。

參考文獻(xiàn)：

[1]全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2011：33-34.

[2]李鎮(zhèn)西.從批判走向建設(shè)：語(yǔ)文教育手記[M].四川少年兒童出版社，2003.

[3]中國(guó)歷代詩(shī)詞名句鑒賞大辭典[M].中國(guó)華僑出版社，2009.

[4]陶行知名篇精選[M].教育科學(xué)出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

鄧芹（1980- ），女，漢族，湖南安化人，現(xiàn)為南昌二十七中語(yǔ)文教師。

劉方棟（1979- ），男，漢族，山東莒縣人，現(xiàn)在江西省公路管理局工作。（責(zé)編 張翼翔）