“文化+”與文化產(chǎn)業(yè)崛起

郭永輝

“國民之魂，文以化之;國家之魂，文以鑄之?！痹跉v史的長河中，文化，使人類告別野蠻與愚昧，形成民族、國家、社會的精神支柱，催生了無窮無盡的創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，推動人類社會從蠻荒進入高度發(fā)達的文明階段。從游牧文明、農(nóng)耕文明，到一輪緊似一輪的工業(yè)革命，文化不僅是民族的圖騰、國家的標識，更成為一民族、一國家、一群體生生不息、自強奮進的核心支撐——文化始終是人類文明不斷攀升的助力和云梯。

今天，信息化推動的新一輪工業(yè)革命，使人類文明進入文化社會、文化科技、文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟的新境界;以文化軟實力為重要支撐的“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)建的虛擬世界與現(xiàn)實社會和現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)的融合，催生了全新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意社會、創(chuàng)意國家的創(chuàng)客、極客時代;虛擬世界和現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻孕育的產(chǎn)品承載著物質(zhì)與文化的雙重屬性，滿足人們的物質(zhì)需求，也傳遞著價值理念——人類的文化自覺達到了空前的高度?！拔幕?”的概念應(yīng)運而生，“文化+”的思想理念及其社會形態(tài)、科技形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)，正以不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、不可阻擋的歷史大勢撲面而來。人類已經(jīng)進入“文化+”的時代，文化產(chǎn)業(yè)正成為人類社會的主導產(chǎn)業(yè)之一。誰有了“文化+”的自覺，誰搶占了“文化+”的先機，誰乘上了以“文化+”為引擎的快車，誰就可能是未來經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的主宰。

一、“文化+”的力量

恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3版，第3卷，第492頁）事實上，人類社會前進的每一步都是“文化+”的累計與遞進。

“文化+”，不是1+1等于2，不是傳統(tǒng)數(shù)學概念上簡單的程式化加減，而是文化與其他事物從不自覺到自覺的融合，是由一種觀念、理論和合理的構(gòu)想進入到實踐的一種行動綱領(lǐng)、計劃和模式，是文化更加自覺、主動地向經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的滲透。“文化+”的“+”，是文化的植入、融合、滲透、主導，核心是賦予事物活的文化內(nèi)核、文化屬性、文化精神、文化活力、文化形態(tài)和文化價值，是給事物植入文化的DNA。有人提出“+文化”行不行？回答是否定的，因為“+文化”，只是表象的包裝、附著、粉飾和牽強附會?！拔幕?”與“+文化”，有著主體與客體的倒置。比如，文化產(chǎn)業(yè)之“文化”，文化是主體，是能動的、處在主導地位的;而產(chǎn)業(yè)文化之“文化”，文化是客體，是產(chǎn)業(yè)的寄生物、衍生物，是被動的，是標簽式的附著著的東西。

文化+民族，為民族注入凝聚力、向心力和內(nèi)生力;文化+社會，使人類社會成為文化自覺下智慧能動、有機有序、不斷進步的文明社會;文化+中國，中國由農(nóng)耕文明走進工業(yè)文明，又由中國制造走向中國創(chuàng)造;文化+城市，使城市由遮風擋雨的居所成為智慧的家園;文化+文化，催生更加能動的文化自覺，在包容多元中推動文化繁榮，融合人類精神血脈，滋潤和諧社會;文化+旅游，賦予旅游人文的魅力和鄉(xiāng)愁的慰藉;文化+產(chǎn)業(yè)，搭建起產(chǎn)業(yè)攀緣上升的云梯，注入老產(chǎn)業(yè)新的活力，催生雨后春筍般的新產(chǎn)業(yè)、新創(chuàng)意、新業(yè)態(tài);文化+商品，商品承載了思想的內(nèi)核和精神的重量，賦予商品物質(zhì)與精神的雙重價值;文化+經(jīng)濟，使經(jīng)濟由自然經(jīng)濟走入自由經(jīng)濟的天地，催生出“互聯(lián)網(wǎng)+”等嶄新的經(jīng)濟空間，打造出強勁的超級經(jīng)濟引擎;文化+科技，催生出文化科技的新境界，科技在文化的滋養(yǎng)下加速裂變，人類社會迎來高度智慧的信息時代;文化+互聯(lián)網(wǎng)，賦予機械的互聯(lián)網(wǎng)以文化的內(nèi)核、智慧、內(nèi)涵和堅挺的軟實力、誘人的吸引力;文化+“互聯(lián)網(wǎng)+”，賦予“互聯(lián)網(wǎng)+”生命源，提升“互聯(lián)網(wǎng)+”的附著力，使互聯(lián)網(wǎng)的觸角延伸到人存在的每個角落，也使文化滲入人類社會的每個毛孔，成為經(jīng)濟社會“云”運轉(zhuǎn)的潤滑劑……“文化+N”，拓展無限空間、注入無窮潛力、催生不盡的創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造。

人類自從走出自然經(jīng)濟的曠野而邁進自由文明的天地，從來沒有離開過文化的相伴相隨。今天，當文化產(chǎn)業(yè)迅猛興起并逐步成為主導產(chǎn)業(yè)，當文化產(chǎn)業(yè)逐步向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟邁進，經(jīng)濟的高地，一定是文化的高地;文化的高峰，一定推動多元裂變的經(jīng)濟高原的抬升;“文化+”越豐富、越深入、越廣泛，經(jīng)濟越強勁、越發(fā)達、越繁榮;文化+經(jīng)濟，成為當今時代天作之合的佳配，有了文化與經(jīng)濟的聯(lián)姻，經(jīng)濟在文化的基因中裂變，文化在經(jīng)濟的承載下綻放，其構(gòu)建形成的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)為“體”、產(chǎn)品為“橋”、文化為“魂”，融入社會、鏈接市場、親和大眾，以其超凡的融匯性、永不止步的創(chuàng)新性、自我調(diào)適的柔性、社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏而充滿旺盛的生命力。

——這就是“文化+”的力量！“文化+”，是文化的新自覺、是一個時代引擎的升級版、是經(jīng)濟社會劃時代的新標識;“文化+”，提升一個民族的重量、一個國家的分量、一個社會的體溫、一個時代的發(fā)展力和競爭力。在“文化+”的時代，沒有注入文化內(nèi)核、文化元素、文化細胞和文化支撐的經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、商品、城市乃至社會和民族，都必將面臨沒落的命運。

二、“文化+”的自覺自信

我們正處在“文化+”的時代，“文化+”雖然方興未艾，卻展現(xiàn)出必然的歷史大勢和無限廣闊的發(fā)展前景。先覺者已經(jīng)在享受“文化+”的盛宴，遲覺者還需要“驚蟄”般的“文化+”啟蒙。能否抓住機遇、乘上“文化+”的“早班”車，需要我們樹立敏銳的“文化+”自覺、昂揚的“文化+”自信和落后就無“車”可乘的“文化+”憂患。

“文化+”的自覺，源于人類不自覺的“文化+”，人們其實早就享用著“文化+”的恩惠。中國的“王麻子”剪刀，因為注入了“王麻子”手藝文化而名利雙收;中國的瓷器和絲綢，因為注入了“CHINA”而歷久彌新并使古老中華譽滿全球;二戰(zhàn)時美軍的野戰(zhàn)罐頭，兼容自動加熱和飯、菜、湯、咖啡、香煙等多重要素，因為充滿對士兵溫飽和人文的雙重關(guān)懷而倍受青睞。

“文化+”早已在第三次工業(yè)革命中悄然興起，并成為其先驅(qū)們決勝市場的秘密武器。文化+產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)孕育出新概念，日本的汽車工業(yè)早已摒棄“交通工具”的單一理念而注入流線型感官設(shè)計、舒適度人文關(guān)懷和微空間通訊、辦公、娛樂等多重功能，文化汽車成為日本汽車工業(yè)的殺手锏，“新概念”汽車正風靡世界;“文化+”使產(chǎn)品極富競爭力，云量的創(chuàng)新、創(chuàng)造和發(fā)明使全球進入知識產(chǎn)權(quán)時代，創(chuàng)造還是制造，決定著全球經(jīng)濟板塊的海拔高度;“文化+”催生廣告業(yè)在全球市場鋪天蓋地，使產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的競爭演變成文化的競爭。

“文化+”衍生的文化產(chǎn)業(yè)，成為朝陽支柱產(chǎn)業(yè)。在國際，目前主要發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的份額分別是：美國31%，日本20%，歐洲國家10%—15%、韓國15%。在國內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP較大比重的是北京和上海，北京2014年為13.1%，上海2013年為11.5%。在寧夏，全省合力打造穆斯林文化產(chǎn)業(yè)，2015年上半年完成產(chǎn)值近200億元，吳忠縣成為“買全球、賣全球”的世界清真食品和穆斯林用品集散地。

“文化+”，承載著經(jīng)濟與政治的雙重功能。一方面，“文化+”孕育出的文化產(chǎn)業(yè)，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”和經(jīng)濟全球化時代世界各國和國內(nèi)發(fā)達地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)和核心經(jīng)濟支撐。文化產(chǎn)品作為兼容物質(zhì)和精神雙重價值的商品，作為全球多樣的物質(zhì)文化和不同的精神文化風云際會的媒介，作為人們改造自然也改造自己的工具，作為人類的“精神氧氣”和人們的“心靈雞湯”，凸顯出打破民族、國家、膚色、宗教、語言等各種禁錮的世界性的巨大社會需求，繁衍出五光十色的樣態(tài)和海量的商品，拓展出廣闊的市場，展現(xiàn)出巨大的商機和經(jīng)濟能量。阿里巴巴、淘寶網(wǎng)的大行其道，正是因為有全新的文化消費觀作支撐。另一方面，“文化+”打造的文化產(chǎn)業(yè)，不僅是經(jīng)濟輸出和市場占領(lǐng)的比拼平臺，也是文化精神和價值觀輸出和較量的意識形態(tài)戰(zhàn)場。在文化的餐桌上，人們的消費不僅是物質(zhì)的滿足和身心的愉悅，更是思想靈魂的滌蕩。在西方世界，文化產(chǎn)品不僅是其重要的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和國力支撐，更成為他們輸出價值觀、策動他國“顏色革命”的重要工具。一部美國大片，使人們享受著感官的刺激，同時，也悄無聲息地使人們遭受西方價值觀的滴灌侵蝕;一部韓劇，不僅占據(jù)了中國人夜生活的黃金時段，而且潛移默化地改變著國人的生活方式和語言習慣。日本制定的《文化產(chǎn)業(yè)國家戰(zhàn)略》則更加直白地說：“文化產(chǎn)業(yè)不僅直接關(guān)系到我國的經(jīng)濟利益，更關(guān)系到我國的外交利益。”

中國從來不乏文化資源，博大精深的中華經(jīng)典、精美絕倫的中國手藝、神話般的中國故事、多民族的文化傳承、樹大根深的文化體量，都是舉世不二的文化資源優(yōu)勢;中國從來不乏“文化+”的智慧，粉黛+絲綢、國畫+瓷器、泥人張+雕塑、舌尖上的中國+餐飲、中國工藝+裝備百貨，哪樣不是世界爭相購買;中國從來不乏“文化+”的實踐，從馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，到今天的中國模式、中國道路、中國智慧、中國特色，那個不是“文化+”的經(jīng)典。在“文化+”的博弈中，我們需要居安思危，但不必妄自菲薄，只要我們樹立“文化+”的自覺，保持“文化+”的定力，“文化+”的時代一定屬于中國。

三、“文化+”與“互聯(lián)網(wǎng)+”

談到“文化+”，必然關(guān)聯(lián)到“互聯(lián)網(wǎng)+”。“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)蓬勃興起，成為一個重要的經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展的方向，因此，需要厘清“文化+”與“互聯(lián)網(wǎng)+”的相互關(guān)系，使二者更為自覺地相互促進，共生共榮。

“文化+”與“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)在聯(lián)系十分緊密?！拔幕?”，是母體、是根據(jù)地、是動力源、是靈魂、是內(nèi)容，“互聯(lián)網(wǎng)+”因“文化+”而生、而興、而榮;“互聯(lián)網(wǎng)+”，是子體、是路徑、是工具、是載體，“文化+”因“互聯(lián)網(wǎng)+”而充滿無限張力。一方面，文化是互聯(lián)網(wǎng)的云根地母，沒有科技文化的高度發(fā)達，就沒有互聯(lián)網(wǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是“文化+”第三次工業(yè)革命的產(chǎn)物，是“文化+”的實現(xiàn)形式和實際運用;“文化+”是“互聯(lián)網(wǎng)+”的生命之魂、立身之本、動力之源，沒有“文化+”作為支撐和涵養(yǎng)，“互聯(lián)網(wǎng)+”只能是信息的“包打聽”、商家的“婚介所”和商品的“大賣場”。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)是文化的集散地、蓄水池和中轉(zhuǎn)站，“互聯(lián)網(wǎng)+”為“文化+”提供了平臺、場域、手段、工具和路徑，“文化+”因“互聯(lián)網(wǎng)+”而海闊天空。

當今時代，互聯(lián)網(wǎng)帶來的大數(shù)據(jù)、云計算、移動網(wǎng)和自媒體，打破了時間和空間的制約，使信息、技術(shù)、創(chuàng)意和人、財、物等各種資源實現(xiàn)了“全鏈接”和“零距離”，為“文化+”提供了廣闊平臺和施展空間;互聯(lián)網(wǎng)帶來的小企業(yè)、微方式、新業(yè)態(tài)、酷特色、融思維等新概念，為“文化+”提供了新思路、新通道和多樣、高效、低廉、方便的實現(xiàn)形式。李克強總理在2015年《政府工作報告》中提出了“創(chuàng)客”和“互聯(lián)網(wǎng)+”及其一系列新理念和行動計劃，國務(wù)院辦公廳又接連印發(fā)《關(guān)于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導意見》等多個配套性政策文件，預示著中國正興起以文化科技創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)為戰(zhàn)略引擎的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的第三次創(chuàng)業(yè)浪潮，預示著中國正迎來文化經(jīng)濟時代。在這一時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”作為“文化+”的超級引擎，必將推動“文化+”快步走向欣欣向榮的春天。

四、以“文化+”的理念推動文化產(chǎn)業(yè)崛起

千里之行，始于足下。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的助推下，當今的文化產(chǎn)業(yè)早已打破傳統(tǒng)的演出、廣播、電視、電影、出版、文化旅游等固有的概念及其領(lǐng)域和板塊，進入“文化+”“全鏈接”的大文化產(chǎn)業(yè)視野。2014年《國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》明確提出，文化創(chuàng)意與設(shè)計服務(wù)要為裝備業(yè)、輕工業(yè)、信息業(yè)服務(wù)，還要為旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、甚至體育產(chǎn)業(yè)服務(wù)。這預示著大文化產(chǎn)業(yè)必將進入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟即文化經(jīng)濟的新階段。在這樣的時代背景下，以“文化+”的理念推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至崛起，必須著力把握這樣幾個重要方面。

第一，牢固樹立“文化+”的意識。我們已經(jīng)進入了“文化+”的時代，不管你愿意不愿意，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟都在向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，“文化+”已滲入經(jīng)濟社會的每個毛孔，文化經(jīng)濟成為勢不可擋的發(fā)展大勢。2014年，美國總統(tǒng)奧巴馬把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟提升到國家創(chuàng)新競爭力的戰(zhàn)略高度，宣布每年6月18日為國家創(chuàng)客日。在我國發(fā)達地區(qū)，文化+城市、文化+產(chǎn)業(yè)、文化+物流、文化+各行業(yè)的“文化+”風起云涌，已經(jīng)取得巨大的經(jīng)濟和社會效益。因此，“文化+”，不僅是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，也是當前我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和保增長的戰(zhàn)略選擇。從三次產(chǎn)業(yè)到社會治理、城市建設(shè)、民生服務(wù)、電子商務(wù)、便捷交通、綠色生態(tài)等各個領(lǐng)域，都要有“文化+”的治理經(jīng)營理念，沒有“文化+”的理念和支撐，發(fā)展必將滯后?！拔幕?”，應(yīng)該成為國家意識、全民意識和時代主旋律，我們必須站在國家發(fā)展戰(zhàn)略和中華民族偉大復興的高度審視“文化+”的意義，強化“文化+”的自覺。

第二，牢固樹立“文化+”的戰(zhàn)略思維。順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史潮流，以“文化+”“全鏈接”、“零距離”的理念看待“文化+”，實施“文化+”戰(zhàn)略，把文化產(chǎn)業(yè)上升到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟、文化經(jīng)濟的時代潮流中加以認知和把握。在經(jīng)濟社會發(fā)展頂層設(shè)計中，以“文化+”為指導和前瞻，高度重視提升社會發(fā)展中文化的重量、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中文化的體量、各產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值中文化的分量、商品價值中文化的含量，真正使“文化+”成為經(jīng)濟社會全領(lǐng)域的治理、經(jīng)營和發(fā)展理念。

第三，牢固樹立“文化+”的市場意識?！拔幕?”要快速發(fā)展，必須順應(yīng)市場經(jīng)濟規(guī)律、與市場各要素實現(xiàn)無縫對接。要善于統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩大市場，把握宏觀經(jīng)濟與區(qū)域經(jīng)濟不同走勢和需求，準確選擇“文化+”的內(nèi)容及其切入點、結(jié)合點、增效點，創(chuàng)新適應(yīng)市場、富有吸引力、競爭力、生命力的新業(yè)態(tài)和新產(chǎn)品，賦予勞動力更高文化素養(yǎng)，賦予生產(chǎn)資料更多文化元素，賦予生產(chǎn)工具更強文化塑造功能，賦予產(chǎn)品更多文化內(nèi)涵，使“文化+”加出特色、加出亮點、加出賣點、加出市場競爭力和占有力，在“+”中實現(xiàn)內(nèi)質(zhì)和邊際裂變式的劇增效應(yīng)?！拔幕?”孕育的文化產(chǎn)業(yè)，其生命力在于文化創(chuàng)意，要加快“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，立足市場高端前端，加快“文化+”的力度和節(jié)奏，推陳出新，使最新的文化創(chuàng)意及時從工廠走向市場，保持“文化+”的主動權(quán)、主導權(quán)和衍生力。

第四，充分發(fā)掘文化潛力。中華文化博大精深，物質(zhì)文化、制度文化、科技文化、精神文化、軍事文化自成體系又獨具中國特色;不同民族、不同地域、不同領(lǐng)域的文化，豐富多彩、各具特色、競相綻放、美輪美奐;散落于神州大地和民間的海量非物質(zhì)文化，附著在農(nóng)林牧漁等林林總總精美物產(chǎn)上的特色文化，千姿百態(tài)的地質(zhì)文化，都蘊藏著巨大的“文化+”資源，也是難得的文化商機。與之形成反差的是，我們文化資源的利用即“文化+”，還處在啟蒙階段。當今，在各地、各領(lǐng)域、各行業(yè)和浩如煙海的產(chǎn)品之中，有多少城市沒有文化標識，有多少產(chǎn)業(yè)沒有文化符號，有多少產(chǎn)品沒有文化識別，有多少地方特產(chǎn)沒有地域特色文化標注，又有多少國貨起著“洋名”、掛著“洋品牌”，還有多少商品推崇著“國際口味”、“美國工藝”、“歐美典范”之類的“洋奴”文化;因為文化的不夠自信，更有多少“中國發(fā)明”、“中國創(chuàng)造”、“中國老字號”成為他國的專利;因為缺乏文化自覺和自信，我們還有多少地方、領(lǐng)域、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品在守著文化金山過文化的窮日子。為此，樹立并踐行“文化+”的理念，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮，要深入發(fā)掘、精于選擇、善于利用文化資源，使“文化+”扎根沃土，迸發(fā)出文化的潛在力量。

第五，兼顧社會與經(jīng)濟兩個效益。“文化+”催生的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品，必然承載著文化和經(jīng)濟雙重屬性，這是“文化+”的顯著特征;兼顧社會效益和經(jīng)濟效益，是社會主義文化產(chǎn)業(yè)必須遵從的基本法則。因此，社會責任必須是文化產(chǎn)業(yè)的第一責任，社會效益必須是文化經(jīng)濟的第一效益。這就要求“文化+”必須堅持社會主義文化方向，弘揚社會主義文化精神，承載社會主義核心價值觀;“文化+”加入的必須是中華優(yōu)秀文化和先進文化，而不是為了單一經(jīng)濟效益而不分良莠的文化“加注”，更不是一味滿足低俗文化口味的低俗文化或文化糟粕“加注”。一個時期以來，充斥于文化領(lǐng)域和演藝市場的“三俗”現(xiàn)象，是當代文化產(chǎn)業(yè)的毒瘤，以之來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)無異于飲鴆止渴、自毀其道，對此必須堅決予以取締。

（作者：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨委常委、宣傳部部長）

責任編輯：馬建輝