《圣濟(jì)總錄》流傳小史

楊東方，周明鑒

(1.北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，北京　100029；2.中央民族大學(xué)附屬中學(xué)，北京　100081)

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《圣濟(jì)總錄》流傳小史

楊東方1，周明鑒2

(1.北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，北京100029；2.中央民族大學(xué)附屬中學(xué)，北京100081)

[摘要]《圣濟(jì)總錄》的流傳頗為曲折。其由宋徽宗主持編纂，但在靖康之變中被金人掠奪，在南宋未能流傳。元代朝廷對(duì)其非常重視，不但詔令?？C布，還將其列為醫(yī)學(xué)各科必修教材。明代政府不再重視《圣濟(jì)總錄》，但嘉靖皇帝將其賜與日本醫(yī)官吉田宗桂，使其在異域大放異彩。到了清代，中國(guó)本土已經(jīng)沒有足本《圣濟(jì)總錄》存在，晚清時(shí)期很多學(xué)者到日本訪書，終使其完璧歸趙。

[關(guān)鍵詞]圣濟(jì)總錄；醫(yī)學(xué)教材；版本

《圣濟(jì)總錄》，又名《政和圣濟(jì)總錄》，是宋徽宗時(shí)朝廷組織人員廣泛搜集歷代方書及民間方藥而成的一部大規(guī)模方書。全書共200卷，280多萬字，是一部既有理論，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)巨著。該書流傳過程較為曲折，現(xiàn)介紹如下。

1宋代遭遇戰(zhàn)火，未及流傳

《圣濟(jì)總錄》的編纂與《圣濟(jì)經(jīng)》有關(guān)。宋徽宗《政和圣濟(jì)總錄序》云：“萬機(jī)之余，著書四十二章，發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》之妙，曰《圣濟(jì)經(jīng)》。其意精微，其旨邁遠(yuǎn)，其所言在理，所以探天下之至賾。亦詔天下以方術(shù)來上，并御府所藏，頒之為《補(bǔ)遺》一卷，《治法》一卷，卷凡二百，方幾二萬。以病分門，門各有論，而敘統(tǒng)附焉。首之以風(fēng)疾之變動(dòng)，終之以神仙之服餌，詳至于俞穴經(jīng)絡(luò)、祝由符禁，無不悉備，名之曰《政和圣濟(jì)總錄》?！督?jīng)》之所言者道也，醫(yī)得之而窮神；《總錄》之所載者具也，醫(yī)用之而已病?！盵1]3可見，《圣濟(jì)經(jīng)》言道，《圣濟(jì)總錄》言技，兩書相輔相成。

兩書雖都由宋徽宗主持編纂，但受重視程度截然不同?！妒?jì)經(jīng)》由朝廷頒賜海內(nèi)外?！端问贰せ兆诒炯o(jì)》載：“(重和元年五月)壬辰，頒《御制圣濟(jì)經(jīng)》?！盵2]400《玉海》卷二百三《辭學(xué)指南》載，宣和三年的試題有“《代夏國(guó)謝賜御制圣濟(jì)經(jīng)》(辛丑)”。夏國(guó)，即當(dāng)時(shí)的割據(jù)政權(quán)西夏?？梢?，《圣濟(jì)經(jīng)》頒賜之廣。此外，《圣濟(jì)經(jīng)》還以教材的方式進(jìn)行推廣，有專職教師進(jìn)行講讀，并以此命題進(jìn)行考試。宋人趙希弁言：“《御制圣濟(jì)經(jīng)》十卷，右徽宗皇帝所制也。政和八年五月十一日，詔頒之天下學(xué)校。九月二十四日，大司成李邦彥等言：乃者從侍臣之請(qǐng)，令內(nèi)外學(xué)校課試于《圣濟(jì)經(jīng)》出題，臣等切謂今《內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》既已選遵博士訓(xùn)說，乞更以《圣濟(jì)經(jīng)》附二經(jīng)兼講。從之。”[3]當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了注釋、研究《圣濟(jì)經(jīng)》的著作?！端问贰に囄闹尽分洠骸包S維《圣濟(jì)經(jīng)解義》十卷?！盵2]5319宋陳振孫《直齋書錄解題》：“《圣濟(jì)經(jīng)》十卷，政和御制，辟雍學(xué)生昭武吳禔注。”[4]707

《圣濟(jì)總錄》則不然，宋代典籍未見記載。日·丹波元簡(jiǎn)《醫(yī)賸》曰：“《政和圣濟(jì)總錄》二百卷，《宋史·藝文志》《藝文略》《玉?！罚?、陳二氏并不載其目，南宋諸方書未見引據(jù)者。蓋此書之成在于徽宗之季年，《圣濟(jì)經(jīng)》《和劑局方》之后。洪景盧《容齋隨筆》云：宣和殿、大清樓、龍圖閣所儲(chǔ)書籍，靖康蕩析之余，盡歸于燕?？贾端问贰罚瑒t云：靖康二年，少帝在青城，金人盡索國(guó)子監(jiān)書版、三館秘閣四部書、大嘗禮物、大成樂舞、明堂大內(nèi)圖，以至乘輿服御珍玩之物，輦致軍前。意者如此書鏤版才成，未及頒布，亦在其中。爾后南北殊界，彼此不通，故南宋之士不得觀之，遂至有并其目而無知者。”[5]24

金人取得后加以刊刻，進(jìn)而傳世。日·丹波元簡(jiǎn)《醫(yī)賸》言：“及金世宗大定中，取所俘于汴都重刊頒行，因傳于今矣。嗚呼。是書成于北宋而晦于南宋，不傳于中國(guó)而存于夷狄，而徽宗慈心之所寓，得不泯于千載之后者，抑亦奇矣?！盵5]24

2元代宮廷重視，成為醫(yī)學(xué)教材

到了元代，《圣濟(jì)總錄》得到朝廷的重視。元成宗詔令?？C布。焦養(yǎng)直《大德重校圣濟(jì)總錄序》：“惜其始成于政和，重刊于大定，既綿歷百年之久，不能無三豕之訛?！嗽t江浙行省，刊于有司，布之天下?！盵1]4參與校刊的都是當(dāng)時(shí)的醫(yī)官，其中不乏韓公麟這種醫(yī)學(xué)見長(zhǎng)者。《滋溪文稿·資善大夫太醫(yī)院使韓公行狀》載，韓公麟以醫(yī)術(shù)先后見賞于元世祖、元成宗，并言：“又嘗校定《圣濟(jì)總錄》，醫(yī)者賴焉?！盵6]該版本成為后世一切版本的祖本。

元代朝廷還將《圣濟(jì)總錄》作為醫(yī)學(xué)各科必修的教材?！锻ㄖ茥l格·醫(yī)藥·醫(yī)學(xué)》：“大德九年五月，中書省禮部呈：澤州知州王佑言考試醫(yī)學(xué)事理，移準(zhǔn)太醫(yī)院關(guān)送據(jù)諸路醫(yī)學(xué)提舉司申，各處設(shè)立醫(yī)學(xué)，蒙都省令太醫(yī)院講究到合設(shè)科目壹拾叁科，合為拾科，各有所治經(jīng)書篇卷方論條目。擬合遵依已定程序，為考試之法，不精本科經(jīng)書，禁治不得行醫(yī)。今將程式科目、各習(xí)經(jīng)書開具于后。都省準(zhǔn)呈?！盵7]合設(shè)科目是大方脈雜醫(yī)科、小方脈科、產(chǎn)科兼婦人雜病科、口齒兼咽喉科、風(fēng)科、正骨兼金鏃科、眼科、瘡腫科、針灸科、祝由書禁科。每科選用不同的教材，但均包含《圣濟(jì)總錄》，只不過學(xué)習(xí)的卷數(shù)不同而已。具體是：大方脈雜醫(yī)科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》82卷；小方脈科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》16卷(167～182卷)；風(fēng)科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》16卷(5～20卷)；產(chǎn)科兼雜病科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》17卷(105～121卷)；眼科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》13卷(102～114卷)；口齒兼咽喉科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》8卷(117～124卷)；正骨兼金鏃科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》4卷(139～140及144～145卷)；瘡腫科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》21卷(100～114卷，116卷，125～128卷及141卷)；針灸科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》4卷(191～194卷)；祝由書禁科學(xué)習(xí)《圣濟(jì)總錄》3卷(195～197卷)。大方脈雜醫(yī)科中的“《圣濟(jì)總錄》八十二卷”記載不詳，查《元典章·禮部·醫(yī)學(xué)科目》，記載為：“《圣濟(jì)總錄》八十三卷(第二十一至一百卷，一百八十五至一百八十七卷)?！盵8]元廷還把《圣濟(jì)總錄》頒賜給學(xué)校。元蒲道源《洋州三皇廟記》：“又創(chuàng)樓曰拱圣，庋藏頒賜《圣濟(jì)總錄》等書?！盵9]

3明代傳入日本，大放異彩

到了明代，朝廷不再重視《圣濟(jì)總錄》，既沒有刊刻，也沒有將其列為教材，但嘉靖皇帝將其賜與日本醫(yī)官吉田宗桂，使其在異域大放異彩。日本森立之《經(jīng)籍訪古志補(bǔ)遺》載：“《大德重校圣濟(jì)總錄》二百卷，目錄一卷。元大德四年刊本。吉田氏稱意館藏。首載大德重校焦養(yǎng)直序，次政和序。篇末有大德二年七月開讀雕造申甫等三人官銜，及四年二月內(nèi)畢工在局提調(diào)官梁曾等五人官銜。每半版八行，行十七字，高七寸五分強(qiáng)，幅六寸二分強(qiáng)，版心記字?jǐn)?shù)及刻手姓名。按：此本吉田宗桂入明時(shí)所赍歸,其家譜稱天文八年與遣明使僧彥同往留學(xué)五年，治驗(yàn)甚多，至十六年再往，適世宗有疾，宗桂措劑，不日亟愈，帝喜，賞以書畫珍玩，此其一也。子孫能守不失?！盵10]448日人杉本良《聚珍版圣濟(jì)總錄序》亦云：“我邦天文丁未之歲,吉田宗桂意安從僧策彥入明留居四年，其歸也，赍《大德重校圣濟(jì)總錄》二百卷來，其家世世珍藏，不啻拱璧也?！边@些記載都表明，吉田氏因治愈嘉靖皇帝的疾病，獲賞《圣濟(jì)總錄》。

有關(guān)吉田宗桂的生平，日本黑川道祐《本朝醫(yī)考》載：“宗桂稱意安，以醫(yī)術(shù)大有聞。陳日華宋開寶年中撰《諸家本草》，能分寒溫辨性味，宗桂亦能辨倭藥，故世人以‘日華子’稱之，遂以為別號(hào)。天文八年伴入明使僧天龍寺策彥而赴大明，明人以宗桂之診治有神察，呼稱意安，蓋取‘醫(yī)者意也’之義也。梅崖書‘稱意’之二大字以贈(zèng)焉，同十六年與使僧策彥再游大明，于時(shí)獻(xiàn)藥于大明皇帝，著醫(yī)于異域，而攜方書歸本朝。而后令名彌彰，自成一家，子孫以‘意安’為號(hào)?！盵11]郭秀梅云：“吉田宗桂(1512-1572年)，名宗桂，又稱意庵、意安，號(hào)日華子。以醫(yī)技侍奉足利義晴，天明七年(1583年)隨策彥周良航海至中國(guó)，十年歸國(guó)。十六年，再次隨策彥渡海，拜謁明世宗。因愈世宗疾，蒙賜元版《圣濟(jì)總錄》二百卷等書。十九年歸國(guó)。后世代家號(hào)‘稱意館’，藏書甚豐，醫(yī)業(yè)昌盛。官至宮內(nèi)卿，法印。元龜三年(1572年)十月二十日歿?！盵12]679可見，吉田宗桂是中日醫(yī)藥交流史上的一個(gè)重要人物。

即使在吉田宗桂之前，《圣濟(jì)總錄》已經(jīng)流傳到日本。但吉田氏所藏版的價(jià)值仍是無法比擬的。后來中國(guó)本土《圣濟(jì)總錄》已殘，杉本良等人在日本文化十三年(1816年)據(jù)此版活字印刷了200部，使《圣濟(jì)總錄》得以完整傳世。杉本良《聚珍版圣濟(jì)總錄序》載：“是西土所佚而存于我東方，如有神物呵護(hù)，可謂醫(yī)門一大幸矣。良因謂，印本之全者，止此一部，倘罹祝融陽侯之厄，則將如之何。癸酉春，山本錫侯，丹波紹翁，謀借之于吉田氏十世孫子穎，以為原本。以丹波氏家藏本及古寫本校讎，活字刷印于醫(yī)學(xué)，凡二百部，庶幾古醫(yī)方籍以不至埋沒焉。斯舉也，醫(yī)官暨其子弟，肄業(yè)于醫(yī)學(xué)者若干人，分掌其役，不加手工人而竣其事情?！笨梢?，此書均由醫(yī)學(xué)人士完成。另有奉朝請(qǐng)醫(yī)官醫(yī)學(xué)施藥局監(jiān)理井上玄方等5人收掌，奉朝請(qǐng)醫(yī)官醫(yī)學(xué)施藥局直事久志本常定等15人擺印，醫(yī)學(xué)典薄大野世成等2人監(jiān)造。在這些專業(yè)人士的努力下，《聚珍版圣濟(jì)總錄》順利完成，且具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

4清代多方訪書，終成足本

到了清代，中國(guó)本土已經(jīng)沒有足本《圣濟(jì)總錄》存在?？滴跄觊g，程林編纂《圣濟(jì)總錄纂要》時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，自言：“是書三副湊合，仍缺小兒方五卷。一百七十三至一百七十七卷。余于秘閣內(nèi)府，江浙齊梁諸鑒古家遍訪，無有藏本，欲補(bǔ)全而未能。同學(xué)項(xiàng)視庵搜求小兒古今方論，補(bǔ)全五卷，議論簡(jiǎn)要，方法詳明，可稱全璧矣?！T疳’以下即其所補(bǔ)也?！盵12]693但項(xiàng)視庵所補(bǔ)畢竟不是原貌。乾隆年間，藏書家汪鳴珂四處訪書，刊刻《圣濟(jì)總錄》，雖歷經(jīng)困難，汪鳴珂等人仍沒能補(bǔ)足《圣濟(jì)總錄》。

到了晚清，國(guó)門漸開，《圣濟(jì)總錄》開始了回歸歷程。出使日本的楊守敬曾購(gòu)歸日本抄本，見《觀海堂書目》。其他學(xué)者也設(shè)法購(gòu)求。沈德壽《抱經(jīng)樓藏書志》載：“《大德重校圣濟(jì)總錄》二百卷，東洋刊本……丁未歲正月，舍親前往瀛洲，臨行謁謁囑托購(gòu)置《圣濟(jì)總錄》一書，后僅覓寄《圣濟(jì)纂要》以歸，展卷翻閱，并未原書，復(fù)函致尋獲，時(shí)達(dá)一載余，始于神戶坊間搜羅東洋刊本《圣濟(jì)總錄》一冊(cè)”[13]。晚清學(xué)者馮一梅曾想據(jù)日本刊本刊刻此書，其作于清光緒九年《擬重刻古醫(yī)書目》云：“《圣濟(jì)總錄》二百卷，宋政和中奉敕撰?！端膸臁分浿埂蹲胍范?。乾隆五十年震澤汪氏始以二百卷原本梓行，今所傳燕遠(yuǎn)堂本是也。但此本尚非完帙……近日見有東洋刻本，凡汪本所缺，皆洋本所有?！`擬用汪本為底本，再購(gòu)洋本一冊(cè)，與之參校付刻，必成善本?；蜓蟊静灰踪?gòu)致，向近時(shí)已購(gòu)得洋本之家，借鈔缺卷，似亦較便?！盵14]惜未成功。直至民國(guó)，樓藜然等藏書家還得到處尋求日本刊板，《諸暨圖書館目錄》卷五載：“《圣濟(jì)總錄》二百卷，宋政和中奉敕編。日本文化十一年，即清嘉慶十九年，彼國(guó)醫(yī)學(xué)據(jù)元槧以聚珍版精印，大字本?！既粬|游見之，以重金購(gòu)歸……昔陳氏鳣藏明抄大德本《圣濟(jì)總錄》，印有小像圖記云：‘得此書，費(fèi)辛苦，后之人，其鑒我。’余從海外攜來，敢亦以仲魚印語，敬告邑人珍護(hù)之?！盵15]直至民國(guó)八年(1919年)，上海文瑞樓才據(jù)《聚珍版》將《圣濟(jì)總錄》石印出版?！妒?jì)總錄》才真正完璧歸趙。

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收稿日期：(2014-07-13；編輯：張倩)

作者簡(jiǎn)介：楊東方(1978-)，男，博士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(14BTQ063)

[中圖分類號(hào)]R221[DOI]10.3969/j.issn.2095-7246.2015.01.003