大學(xué)生贍養(yǎng)意識(shí)和老年福利認(rèn)知差異的實(shí)證分析

金英愛　葉詞潤(rùn)

[摘要]即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生群體，將成為未來贍養(yǎng)老人的主體，他們的贍養(yǎng)觀念勢(shì)必影響?zhàn)B老事業(yè)的發(fā)展與走向。以203名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，比較和分析東西部大學(xué)生在贍養(yǎng)意識(shí)和老年社會(huì)福利認(rèn)知方面的差異。認(rèn)為政府應(yīng)針對(duì)東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件和文化理念差異，以及未來贍養(yǎng)主體對(duì)贍養(yǎng)方式的不同選擇，制定相應(yīng)的措施，以應(yīng)對(duì)越來越嚴(yán)重的老齡化危機(jī)。

[關(guān)鍵詞]東西部大學(xué)生；老年社會(huì)福利；贍養(yǎng)意識(shí)；差異比較

[中圖分類號(hào)]C916 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2015）02-0113-04

一、引言

2013年2月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的中國(guó)第一部老齡事業(yè)發(fā)展藍(lán)皮書一《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2013）》指出，中國(guó)老年人口基數(shù)大，人口老齡化進(jìn)程快，老年人慢性病患病率高。中國(guó)已經(jīng)迎來第一個(gè)老年人口增長(zhǎng)高峰，2013年老年人口數(shù)量達(dá)到2.02億，老齡化水平達(dá)到14.8%。老年人口絕對(duì)數(shù)量和占總?cè)丝诘谋戎夭粩嘣龃螅沟美夏晟鐣?huì)福利成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的難題。隨著體制改革的深入和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速，建立起適合中國(guó)特色的社會(huì)福利體系顯得愈加緊迫，并成為學(xué)界和政府部門普遍關(guān)注的問題。

從相關(guān)研究成果可以看出，學(xué)者對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)老齡化及老年社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展問題的研究，大多集中于養(yǎng)老模式、經(jīng)濟(jì)能力、傳統(tǒng)觀念等方面，研究對(duì)象也停留在贍養(yǎng)雙方、社會(huì)組織、政府機(jī)構(gòu)上，較少對(duì)即將成為贍養(yǎng)人的群體的贍養(yǎng)意識(shí)進(jìn)行研究，特別缺乏東西部贍養(yǎng)意識(shí)的比較分析研究；贍養(yǎng)因素分析也僅從養(yǎng)老模式、經(jīng)濟(jì)能力、傳統(tǒng)觀念等方面出發(fā)，缺乏對(duì)贍養(yǎng)人本身贍養(yǎng)方式和意識(shí)的探索。因此，本文嘗試從大學(xué)生贍養(yǎng)意識(shí)出發(fā)，運(yùn)用社會(huì)調(diào)查研究方法，以東西部大學(xué)生抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，比較東西部大學(xué)生贍養(yǎng)意識(shí)和老年福利認(rèn)識(shí)差異，進(jìn)而提出行之有效的社會(huì)工作介入措施。

二、研究方法

（一）調(diào)查對(duì)象（見表1）

（二）調(diào)查工具

本研究通過發(fā)放調(diào)查問卷，采用隨機(jī)抽樣的方法收集數(shù)據(jù)資料。其中，使用的調(diào)查工具有對(duì)老年人的認(rèn)知態(tài)度和贍養(yǎng)意愿等量表。調(diào)查問卷包括社會(huì)人口學(xué)、與父母關(guān)系、與祖父母關(guān)系、對(duì)孝道的理解、對(duì)老年人的認(rèn)知態(tài)度、社會(huì)福利政策滿意度、贍養(yǎng)意愿等7個(gè)變量。其中對(duì)老年人的認(rèn)知態(tài)度、贍養(yǎng)意愿變量的信度系數(shù)檢測(cè)均達(dá)到0.60以上，表明數(shù)據(jù)的可靠性和穩(wěn)定性較好。

（三）數(shù)據(jù)收集和資料分析

數(shù)據(jù)來源于2014年6月27日至7月3日對(duì)以青島科技大學(xué)為主的東部大學(xué)生和新疆大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、塔里木大學(xué)等西部大學(xué)生進(jìn)行的個(gè)人問卷調(diào)查。本次調(diào)查采取了隨機(jī)抽樣的方法，共發(fā)放問卷210份，回收208份，回收率為99.05%。有效問卷203份，有效率達(dá)97.60%。其中，東部大學(xué)生109份（53.7%），西部大學(xué)生94份（46.3%）。經(jīng)過篩選，剔除信息不全等問卷，對(duì)有效問卷數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS19.0軟件進(jìn)行交叉分析、獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、F檢驗(yàn)。

三、研究結(jié)果

（一）東西部大學(xué)生生活滿意度、家庭關(guān)系等變量的一般水平

從表2可以看出，東部大學(xué)生與西部大學(xué)生在生活滿意度、與父母親密程度等方面比較接近。其中，生活滿意度及與父母親密程度均高于3.00的中間值，且對(duì)未來的態(tài)度樂觀，與祖父母關(guān)系也較為融洽。

（二）東西部大學(xué)生贍養(yǎng)意識(shí)的一般趨勢(shì)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、文化環(huán)境的差異導(dǎo)致東西部大學(xué)生的贍養(yǎng)意識(shí)呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性。贍養(yǎng)意識(shí)是一種內(nèi)部心理活動(dòng)，可以通過對(duì)老年人問題的責(zé)任主體、孝道理解、老年人居住形態(tài)、老年人認(rèn)知態(tài)度和贍養(yǎng)意愿等方面反映。

1.東西部大學(xué)生贍養(yǎng)意識(shí)的卡方檢驗(yàn)

從表3可以看出，東西部大學(xué)生在老年人問題的責(zé)任主體（X2=1.41，P<0.01）方面存在差異，這表明東西部大學(xué)生在由誰贍養(yǎng)老人問題上存在差異。這與東西部地區(qū)的社會(huì)保障等老年社會(huì)福利有關(guān)，東部地區(qū)社會(huì)保障較為完善、養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展較為迅速、政府對(duì)養(yǎng)老的支持力度較大，這些因素造成東部大學(xué)生與西部大學(xué)生對(duì)老年人問題的責(zé)任主體認(rèn)識(shí)的差異。

東西部大學(xué)生在孝道理解（X2=10.04，P<0.001）方面存在顯著差異。西部大學(xué)生在孝道理解上更趨于傳統(tǒng)，因生活資料滿足程度低而強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的追求，繼而不愿增加父母的負(fù)擔(dān)；東部大學(xué)生群體則更加看重與父母交流及給予父母精神上的滿足。

老年人居住形態(tài)方面，東西部大學(xué)生祖父母居住形態(tài)（X2=7.81，P<0.05）存在差異。東部地區(qū)老年人多為獨(dú)居，西部地區(qū)老年人多和子女居住在—起。家庭結(jié)構(gòu)的變遷與其經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展密切相關(guān)。隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展以及現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大而深刻的變化，獨(dú)生子女家庭比例明顯增加，從而形成了老年空巢家庭。

2.東西部大學(xué)生贍養(yǎng)意識(shí)差異的T檢驗(yàn)結(jié)果

從表4可以看出，在對(duì)老年人的認(rèn)知態(tài)度方面，東西部平均值均高于3.00的中間值，沒有明顯差異。這表明在當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)，即使是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，西方的文化思潮大量涌入，大學(xué)生群體仍然弘揚(yáng)了幾千年來中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)老年人的外顯態(tài)度還是正向的。

在結(jié)婚后一定要和父母生活在一起方面，東西部大學(xué)生的均值均高于中間值，也無明顯差異。表明現(xiàn)在的年輕人仍然比較重視親情，婚后都愿意與父母生活，同享天倫之樂。

在如果父母沒有能力生活，不管做多大的犧牲，兒女都要贍養(yǎng)他們（t=3.97，p<0.05）、贍養(yǎng)父母盡孝道是應(yīng)該的（t=15.40，p<0.001）等方面，東西部大學(xué)生的回答均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中間值，且差異明顯。表明東西部大學(xué)生都愿意在成年之后回報(bào)父母，竭盡孝道。但是，東部大學(xué)生對(duì)孝道的認(rèn)知水平低于西部大學(xué)生，表明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境對(duì)于東部大學(xué)生贍養(yǎng)意識(shí)產(chǎn)生的沖擊較大，而西部大學(xué)生受傳統(tǒng)文化觀念影響更深遠(yuǎn)。

（三）東西部大學(xué)生對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的看法、老年福利的認(rèn)知差異

從表5可以看出，在是否有必要增加養(yǎng)老機(jī)構(gòu)問題上，東部大學(xué)生認(rèn)為有必要的占56.0%，多于西部大學(xué)生；57.1%的西部大學(xué)生認(rèn)為沒必要增加養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，多于東部大學(xué)生。社會(huì)化養(yǎng)老越來越成為東部地區(qū)人們選擇的贍養(yǎng)方式，但西部地區(qū)仍然偏向于家庭養(yǎng)老，發(fā)揮家庭在養(yǎng)老中的重要作用。

在反對(duì)增加養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的理由方面，老年人本來就應(yīng)該由子女贍養(yǎng)、去養(yǎng)老院養(yǎng)老會(huì)削弱子女的贍養(yǎng)意識(shí)成為東西部大學(xué)生的共識(shí)，占到了調(diào)查總?cè)藬?shù)的前兩位。

在對(duì)老年福利政策的滿意度方面，東西部大學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的老年福利政策整體上感到滿意。隨著社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)的整體社會(huì)福利水平在不斷提高?！笆濉逼陂g，西部各地對(duì)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)投入增加，取得了一定的成就，養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施有所改進(jìn)，較好地保障了老年人的基本生活權(quán)益，發(fā)揮了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。

四、結(jié)論與建議

第一，東西部大學(xué)生在解決老年人問題的責(zé)任主體認(rèn)識(shí)方面差異顯著。東部大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家在贍養(yǎng)老年人方面的責(zé)任，而忽略或者降低了家庭在贍養(yǎng)老年人方面的義務(wù)。針對(duì)這種狀況，東部地區(qū)應(yīng)該在保障老人權(quán)益、提高老年人福利的前提下，強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)老年人的贍養(yǎng)，不僅僅為老年人提供物質(zhì)需求、日常生活上的照料、醫(yī)療保健等，更應(yīng)該關(guān)注老年人的精神需求，構(gòu)建起老年人社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

西部大學(xué)生則認(rèn)為贍養(yǎng)老年人應(yīng)該由家庭、個(gè)人負(fù)主要責(zé)任。由此，西部地區(qū)應(yīng)加大對(duì)老年社會(huì)福利支持，完善法律法規(guī)，切實(shí)落實(shí)福利政策，以減輕西部地區(qū)贍養(yǎng)人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)老年社會(huì)福利政策的宣傳，增強(qiáng)贍養(yǎng)人的權(quán)責(zé)意識(shí)，維護(hù)并爭(zhēng)取贍養(yǎng)人的合法權(quán)益。

第二，東西部大學(xué)生在老年人與子女的居住形態(tài)選擇方面差異明顯。東部地區(qū)老年人多為獨(dú)居，西部地區(qū)老年人多和子女同住。鑒于此，東部地區(qū)應(yīng)發(fā)揮資金、基礎(chǔ)設(shè)施上的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展居家養(yǎng)老為主，社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為輔，社會(huì)廣泛參與為補(bǔ)充的老年人贍養(yǎng)體系。西部地區(qū)則應(yīng)該提升政府在養(yǎng)老方面的責(zé)任，自覺承擔(dān)政府的職能，以減輕贍養(yǎng)人的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，提升家庭抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。

第三，東西部大學(xué)生在孝道的理解、贍養(yǎng)意愿方面差異較大。東部大學(xué)生對(duì)孝道的理解較為現(xiàn)代，同時(shí)帶來了東部大學(xué)生贍養(yǎng)責(zé)任意識(shí)薄弱的問題。西部大學(xué)生較之于東部大學(xué)生對(duì)孝道的理解更趨傳統(tǒng)，且贍養(yǎng)意愿更強(qiáng)烈。鑒于此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)東部大學(xué)生的個(gè)人和家庭責(zé)任意識(shí)教育，重視傳統(tǒng)文化保護(hù)和宣傳，弘揚(yáng)中華美德。西部大學(xué)生應(yīng)該理性認(rèn)識(shí)新文化、新觀念、新價(jià)值，摒其糟粕，取其精華，樹立起正確的贍養(yǎng)意識(shí)、權(quán)責(zé)意識(shí)，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重任。

綜上所述，隨著信息技術(shù)革命的發(fā)展，區(qū)域間社會(huì)文化等原有特質(zhì)日漸式微，東西部大學(xué)生尊老敬老意識(shí)的同質(zhì)性較高。但東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件和文化理念差異，使得未來贍養(yǎng)主體的贍養(yǎng)意識(shí)和老年福利認(rèn)識(shí)存在一定的差異。因此政府及社會(huì)組織應(yīng)盡可能考慮贍養(yǎng)人的需求，有效提出以贍養(yǎng)人觀念和需求為基礎(chǔ)的養(yǎng)老對(duì)策，應(yīng)對(duì)老齡化趨勢(shì)。對(duì)于東部地區(qū)，應(yīng)適當(dāng)增加養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量，努力提高其服務(wù)質(zhì)量，在政府責(zé)任與個(gè)人責(zé)任之間尋得平衡，健康推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展；對(duì)于西部地區(qū)，則應(yīng)該在鼓勵(lì)家庭贍養(yǎng)的模式下，為家庭贍養(yǎng)提供應(yīng)有的支持與協(xié)作，同時(shí)注重老年社會(huì)服務(wù)的多元化，力求政府工作不缺位、不錯(cuò)位、不越位。