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    面向課堂情境:語(yǔ)文教學(xué)的重要立場(chǎng)之一

    2015-12-16 01:58:34郭志明
    關(guān)鍵詞:教師素養(yǎng)學(xué)情語(yǔ)文教學(xué)

    【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)是以課堂為特定的“場(chǎng)”進(jìn)行的,在課堂中教師要擺脫微觀的“預(yù)設(shè)”,面向課堂情境,把握文本和學(xué)情,實(shí)現(xiàn)順境而教、相機(jī)而教。

    【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);課堂;學(xué)情;教師素養(yǎng)

    【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009(2015)42-0021-03

    【作者簡(jiǎn)介】郭志明,江蘇省南通市通州區(qū)教育局(江蘇南通,226300)副局長(zhǎng),江蘇省特級(jí)教師。

    語(yǔ)文學(xué)科是一門充滿活力的學(xué)科。但是,語(yǔ)文教學(xué)是以課堂為特定的“場(chǎng)”的,師生圍繞著文本,在這個(gè)“場(chǎng)”中產(chǎn)生聯(lián)系,這個(gè)“場(chǎng)”除了時(shí)空相對(duì)固定以外,整個(gè)教學(xué)流程中師生對(duì)文本的解讀、對(duì)細(xì)節(jié)的理解、對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)以及師生陳述的評(píng)價(jià)等,會(huì)有許多“生成”的呈現(xiàn),這些呈現(xiàn)是無(wú)法預(yù)料并定好解決路徑的。換一個(gè)角度說(shuō),一篇課文,究竟應(yīng)該或者可以解決語(yǔ)文學(xué)科哪一方面的問(wèn)題,究竟要指向?qū)W生哪一方面語(yǔ)文能力的培養(yǎng),究竟要抓住哪些教學(xué)資源,那也是不確定或者根本就無(wú)法確定的。所以就課堂而言,語(yǔ)文教學(xué)究竟教什么、怎么教?課堂流程到底該怎樣組織和展開?課堂教學(xué)中語(yǔ)文教師應(yīng)該有怎樣的定位和教學(xué)水平?如何真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位?如何讓課堂既生機(jī)無(wú)限又能切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的效率?一直是廣大語(yǔ)文教育工作者苦苦思索的問(wèn)題。其實(shí),冷靜觀察和分析,不少語(yǔ)文教學(xué)名家獨(dú)樹一幟的論述,以及他們執(zhí)教的一堂堂生動(dòng)課例,一直在給語(yǔ)文教壇吹著一股股清新的風(fēng),也給現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題做了一次次很好的診斷,并開出了各自有個(gè)性的“處方”。

    我們時(shí)下流行的教學(xué)“預(yù)設(shè)”偏離了應(yīng)有的方向。語(yǔ)文教學(xué)是需要預(yù)設(shè)的,問(wèn)題是:我們?cè)摗邦A(yù)設(shè)”什么?現(xiàn)在的所謂“預(yù)設(shè)”,關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程,細(xì)化到提什么問(wèn)題、讓學(xué)生做什么題目。過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的意義,導(dǎo)致課堂教學(xué)完全按統(tǒng)一的教案、課件去推進(jìn),按預(yù)定的程序、固定的環(huán)節(jié)去實(shí)施,忽視了學(xué)科的特質(zhì)和學(xué)生的個(gè)性,使課堂失去了靈性,學(xué)科失去了趣味。就語(yǔ)文教學(xué)而言,我們的“預(yù)設(shè)”其實(shí)不應(yīng)該是一種“微觀”的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì),而應(yīng)該是“宏觀”的“充電”,它涉及學(xué)科素養(yǎng)、課程架構(gòu)、學(xué)生學(xué)情等,正像特級(jí)教師凌宗偉先生所說(shuō):“作為語(yǔ)文教師,更應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文學(xué)科的課程體系上用一點(diǎn)心思。沒(méi)有對(duì)課程清醒的認(rèn)識(shí),也就無(wú)法從事有效的學(xué)科教學(xué)。”“作為教師,必須盡可能地搞清楚我們面對(duì)的具體的學(xué)生具備怎樣的能力,有過(guò)怎樣的遭遇,家庭背景如何,家庭教育怎樣,如此等等,如果我們不了解,那么我們采取的所有的教育行動(dòng),就有可能是勞而無(wú)功,甚至是適得其反的?!焙芏嘤械滋N(yùn)、有實(shí)力的教師把“預(yù)設(shè)”理解為:“為了這堂課,我準(zhǔn)備了一輩子?!币簿褪钦f(shuō),教師要備具體的課文,更要時(shí)時(shí)處處備“語(yǔ)文”這一篇大“課文”。有了這種積淀和思考,隨便上什么課文,隨便是哪種課型,課堂上都能夠信手拈來(lái),相機(jī)而教。

    語(yǔ)文課堂教學(xué)必須基于“當(dāng)下”。當(dāng)教師來(lái)到教室,來(lái)到學(xué)生面前,進(jìn)入了課堂教學(xué),教師應(yīng)該是帶著文化的、學(xué)科的、文本的積淀,與學(xué)生一起融入課堂這一特定的“場(chǎng)境”中,交流與碰撞,拓展與升華,也就是說(shuō),教師一定要面對(duì)“當(dāng)下”。這個(gè)“當(dāng)下”就是語(yǔ)文教師面前的課堂,就是眼前學(xué)生的“學(xué)情”,就是教師和學(xué)生共同走進(jìn)的教和學(xué)的“情境”。課堂教學(xué)必須依據(jù)課堂流程的走勢(shì)、當(dāng)下學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況、特定的課堂“學(xué)習(xí)場(chǎng)”有效地展開,靈動(dòng)地推進(jìn),富有張力地活躍,讓語(yǔ)文課堂洋溢生機(jī),充滿活力。

    特級(jí)教師、南通市教科研中心李鳳執(zhí)教白居易的《觀刈麥》,沒(méi)有刻意的預(yù)設(shè),沒(méi)有精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題,師生圍繞著文本對(duì)話,一直在字里行間穿梭行走,構(gòu)成課堂這一特定時(shí)空的“學(xué)習(xí)共同體”,教師娓娓道來(lái)地引著,學(xué)生全神貫注地吟著、想著、品著、悟著,課堂流程猶如行云流水一般,文本的精華就這樣漸漸地嵌入學(xué)生的腦中,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就這樣潛滋暗長(zhǎng)著。在這樣的課堂上,教師攜著孩子一起游弋語(yǔ)文海洋:字義句義,學(xué)生從課本注釋中、從簡(jiǎn)單的討論中、從比較分辨中形象地理解;詩(shī)脈梳理,學(xué)生從詩(shī)句的朗讀中、從文言與白話的對(duì)應(yīng)理解中、從表達(dá)的簡(jiǎn)潔精確中恰切地概括。教師只作必要的點(diǎn)撥、糾偏。品到“貧婦拾穗”時(shí),教師插入“藩鎮(zhèn)割據(jù)”時(shí)代背景的介紹,學(xué)生一點(diǎn)即通,很快就能理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。接著,又介紹作者的《賣炭翁》等作品,學(xué)生激賞其人品和詩(shī)品,贊嘆白居易的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。這樣基于當(dāng)下的教學(xué),沒(méi)有所謂精致的預(yù)設(shè),一切基于課堂,一切基于情境,一切按照學(xué)生思維發(fā)展的邏輯走向,自然而生動(dòng),又有非常好的效果。我們看李老師的課堂,學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí),思路充分地敞開,在享受中學(xué)習(xí)。而教師,完全把自己作為學(xué)生,與學(xué)生們同步想著、議著、笑著,在享受中教學(xué)。這畫面,何嘗不是語(yǔ)文課堂教學(xué)的理想境界?在這樣的境界中教和學(xué),我們又何必要操心教學(xué)的質(zhì)量呢?

    正視課堂、直面課堂的教學(xué)才是真正的教學(xué)。教師的聰慧自然彰顯在靈動(dòng)的課堂上,而學(xué)生的成長(zhǎng)更是依賴于一節(jié)課一節(jié)課的累積。課堂教學(xué)必須一切基于學(xué)生的學(xué),一切為了學(xué)生的學(xué),一切促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。當(dāng)學(xué)生沉入課堂學(xué)習(xí)情境而教師因境而教,那就達(dá)到了教學(xué)的最高境界,也是教學(xué)效率之源。而要真正實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),必須根據(jù)課堂的發(fā)展動(dòng)態(tài)、根據(jù)課堂上學(xué)生的狀態(tài)即時(shí)生成,這是無(wú)法預(yù)期也是難以預(yù)設(shè)的。

    我們來(lái)看凌宗偉老師執(zhí)教的一節(jié)材料作文指導(dǎo)課,他讓學(xué)生寫一段夾敘夾議的文字。在留了足夠的時(shí)間讓學(xué)生完成習(xí)作以后,凌老師用投影儀投影出學(xué)生的作品,一篇篇讓學(xué)生評(píng)點(diǎn),抓住學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行“追問(wèn)”。在這過(guò)程中,教師做一些必要的點(diǎn)撥、糾正,有時(shí)又在學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上加以必要的推進(jìn),在關(guān)鍵處作一些引申,比如對(duì)文章幾種結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充介紹……不難想象,在這樣一個(gè)特定的課堂“場(chǎng)”中,教師順著學(xué)生的作品,應(yīng)和學(xué)生的思路,給予必要的指點(diǎn),這完全是順境而教、相機(jī)而教,在這種情形下,學(xué)生不可能不投入,他們一直專心致志地進(jìn)行著自我完善、自我調(diào)整、自我升華。這種滋養(yǎng),不只是文字的、作品的,也是人生的、生命的。教師憑著自己積淀的素養(yǎng)在引著學(xué)生學(xué)習(xí),在導(dǎo)著學(xué)生發(fā)展,在呵護(hù)著學(xué)生的生命成長(zhǎng),這種既注重“術(shù)”更注重“道”的語(yǔ)文教學(xué),正是語(yǔ)文課堂教學(xué)所要追求的方向。凌老師的教學(xué)啟發(fā)我們:教師教語(yǔ)文,其目光所聚應(yīng)該是真實(shí)的課堂,其著力之點(diǎn)應(yīng)該是流動(dòng)著的課堂,其智慧和藝術(shù)之神應(yīng)該在課堂上閃爍光芒。

    其實(shí),過(guò)分強(qiáng)調(diào)“預(yù)設(shè)”,反映的是語(yǔ)文教師和教學(xué)管理者的一種“惰性思維”。預(yù)設(shè)是教師預(yù)設(shè),是教師對(duì)文本的理解、對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、對(duì)教學(xué)流程的謀劃,其實(shí)是無(wú)情境可言的。教學(xué)按設(shè)定的軌道走,按部就班完成任務(wù)就行。學(xué)生呢,則被教師牽著,完全沒(méi)了自己的主動(dòng),更不要說(shuō)積極主動(dòng)、全力投入了。一堂課下來(lái),學(xué)生懂了什么和不懂什么,學(xué)生在課堂上有沒(méi)有產(chǎn)生激情和靈感,有沒(méi)有想提問(wèn)題的沖動(dòng),那更是無(wú)暇顧及了。這樣的課堂,按照一些專家的表述就是“我對(duì)你”的課堂。教師的這種“惰性”,帶來(lái)的后果是很嚴(yán)重的,學(xué)生沒(méi)有了學(xué)習(xí)主體的定位,學(xué)習(xí)則亦步亦趨,實(shí)踐和探索的素養(yǎng)也就很難培養(yǎng)。只有教師充分認(rèn)識(shí)到師生關(guān)系是一種對(duì)等的“你和我”的關(guān)系,才可能在教育行動(dòng)中,努力避免命令與服從的關(guān)系,進(jìn)而自覺(jué)地、有意識(shí)地改善教學(xué)方式與方法。而教學(xué)管理者之所以熱衷“預(yù)設(shè)”,熱衷于集體備課后所謂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件、作業(yè)等的統(tǒng)一,也是想當(dāng)然地認(rèn)為,統(tǒng)一了教學(xué)內(nèi)容和時(shí)序安排,就能消除因教師個(gè)體差異帶來(lái)的教學(xué)差異,就可以真正實(shí)現(xiàn)所謂教學(xué)質(zhì)量的均衡。殊不知,這種扼殺個(gè)性的“預(yù)設(shè)”,讓教學(xué)無(wú)現(xiàn)場(chǎng)感,讓課堂生硬僵化,調(diào)動(dòng)不了教和學(xué)的積極性,反而會(huì)把教學(xué)質(zhì)量推向落后。有位名師說(shuō)得好,“按程序走是最簡(jiǎn)單、最保險(xiǎn)的,至少不會(huì)在各種各樣的考核中出岔子,因?yàn)槲沂前凑漳銈兲峁┑奶茁纷叩?,要不就是你們的套路有?wèn)題,要不就是考試試卷出了問(wèn)題,總之問(wèn)題不在我們這里。當(dāng)我們進(jìn)一步習(xí)慣了按著劍譜練招式,照著統(tǒng)一的教案去宣讀,下載現(xiàn)成的課件去上課,誰(shuí)還會(huì)去想,這教案適合我嗎?這課件適合這課堂嗎?”

    說(shuō)到底, 還是要提高語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。這種素養(yǎng),首先是作為教育者的素養(yǎng),包括他對(duì)學(xué)科的敬畏、對(duì)課堂的敬畏、對(duì)學(xué)生的敬畏,以及熱愛(ài)學(xué)生的情懷,教學(xué)的民主作風(fēng)等方面。在教育關(guān)系中,作為教育者,千萬(wàn)不能把學(xué)生只看作是教育的對(duì)象,而要在與學(xué)生的相互尊重、熱愛(ài)、理解的生活體驗(yàn)中,共同完成教育的旅程,享受教育活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè),尋找其意義所在。當(dāng)教師走進(jìn)課堂的時(shí)候,要以平等、和藹的姿態(tài)出現(xiàn),用鼓勵(lì)的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,用傾聽的姿態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言。這是教師應(yīng)有的素養(yǎng)。

    其次是學(xué)科的素養(yǎng),包括學(xué)科知識(shí)的廣博深厚,閱讀世界的廣泛涉獵,各種文體的駕輕就熟,拎起來(lái)就教的教學(xué)功力等等。比如,南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的柳詠梅老師,聽說(shuō)鄰班學(xué)生語(yǔ)文課上背誦了一篇寫大地震中一個(gè)父親的故事的文章《父之殤》,感覺(jué)到文章很美,便推薦給自己班的學(xué)生,并作為閱讀材料即興出題。她出的幾道題都是典型的中考閱讀題目,涉及中考閱讀測(cè)試的多個(gè)方面,有梯度,成系統(tǒng),顯示出她作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師非凡的教學(xué)功力:利用身邊的閱讀材料作為教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)了開發(fā)教學(xué)資源的能力;根據(jù)文本內(nèi)容迅速地梳理歸納、提綱挈領(lǐng),這是文本的解讀能力;題目設(shè)計(jì)系統(tǒng)、科學(xué),題目分析準(zhǔn)確、有條理,這是命題解題能力;引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解,充分顧及各層面學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向與能力,這是課堂的設(shè)計(jì)與組織能力……隨便點(diǎn)一篇文章,稍作準(zhǔn)備就可以即席執(zhí)教,這種語(yǔ)文教學(xué)水平靠的是深厚的積淀,靠的是獨(dú)特的悟性,這正是廣大一線教師最需要不斷錘煉的語(yǔ)文教學(xué)的基本功。

    再看特級(jí)教師、海門市中小學(xué)教師研修中心俞玉萍老師執(zhí)教梁衡的散文《夏》,你會(huì)強(qiáng)烈地感受到她身上所體現(xiàn)出的學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)。她以自己對(duì)語(yǔ)文的鐘情和獨(dú)特覺(jué)悟,讓課堂表現(xiàn)出“三隨”的特征:“隨本”,教什么,怎樣教,根據(jù)文本的實(shí)際,沒(méi)有一本正經(jīng)的“導(dǎo)入”,不搞字詞疏通的“掃除閱讀障礙”,不見(jiàn)一問(wèn)一答式的機(jī)械方法,而是用“寫意”的手法,讓學(xué)生去朗讀、體悟、比較、聯(lián)想;“隨情”,以自己的朗讀優(yōu)勢(shì)感染學(xué)生的情緒,以善于引導(dǎo)的特長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生輕松自如地行走在文字鋪設(shè)的路徑上,憑細(xì)膩精致的閱讀個(gè)性引學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼文字的精妙、追求新穎別致的獨(dú)特,讓學(xué)生在閱讀中時(shí)有發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生獨(dú)有的喜悅;“隨境”,根據(jù)課堂的走勢(shì)因勢(shì)設(shè)境,自然而巧妙地推進(jìn)課堂教學(xué)節(jié)奏,修改或者變更預(yù)設(shè)的流程和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì),一切從課堂情境出發(fā),一切追求學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。課堂教學(xué)的“隨境”,反映的是教師的底蘊(yùn)和機(jī)靈,課堂體現(xiàn)出的不只是一種教學(xué)的過(guò)程,真真切切是一種文化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,教師所表現(xiàn)出的“道”和“技”的素養(yǎng),是令人嘖嘖稱賞的。

    面向當(dāng)下是語(yǔ)文教學(xué)的重要立場(chǎng)。學(xué)科教學(xué)雖然需要講究技巧和藝術(shù),但相對(duì)于學(xué)科本身而言,那畢竟是“末”。根本的是語(yǔ)文教師心中要有學(xué)科、要有文本、要有學(xué)生;學(xué)科教學(xué)雖然需要在教學(xué)活動(dòng)展開之前有一些設(shè)想,預(yù)設(shè)一些場(chǎng)景,但教師和學(xué)生真正產(chǎn)生聯(lián)系的地方是在課堂這一特定的“場(chǎng)”中。面向當(dāng)下也就是師生在語(yǔ)文課堂這一特定的場(chǎng)景中,共同面對(duì)教材,共同面對(duì)教學(xué)話題,一起游弋,一起學(xué)習(xí),一起探討,一起解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。這種解決,離開了課堂這一特定的場(chǎng)景,就難以取得理想的效果。從這個(gè)意義上說(shuō),這法那法,預(yù)設(shè)東預(yù)設(shè)西,最根本的是要在課堂這一特定場(chǎng)景中,課堂規(guī)則由師生共同制定,結(jié)論由學(xué)生在體驗(yàn)中產(chǎn)生,多元的路徑讓學(xué)生深切感知許多問(wèn)題的答案不止一個(gè)。這樣的課堂,教師有可能會(huì)“失控”,但失去了“此”,會(huì)贏來(lái)“彼”;失去了“點(diǎn)”,會(huì)贏來(lái)“面”,失去了“知”,會(huì)贏來(lái)“能”;失去了教師的“控制”,會(huì)贏來(lái)學(xué)生的“開放和發(fā)展”。說(shuō)到底,在這樣一個(gè)開放、多元、充滿活力的時(shí)代,每一個(gè)語(yǔ)文教師都要真真切切地轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念,都要切切實(shí)實(shí)地改變自己語(yǔ)文教學(xué)的行走方式:面向當(dāng)下,面向特定的課堂教學(xué)情境。

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