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    歌劇般的水墨畫新表現(xiàn)主義

    2015-12-16 13:08:26維佐思
    藝術(shù)評論 2015年9期
    關(guān)鍵詞:達芬奇黎明畫作

    維佐思

    歌劇般的水墨畫新表現(xiàn)主義

    維佐思

    當我第一次看到田黎明的作品時,我瞬間被兩次震驚到:因為盡管它們被創(chuàng)作于遙遠的國度,但我本能地感覺到它們的存在是如此貼近;同時在我看來,他們似乎是在人類生存的宇宙碎片中,在那意味深長的沉默中的一首挽歌。

    我深受20世紀的新國際前衛(wèi)主義與意大利文藝復(fù)興藝術(shù)影響,對我而言,除了藝術(shù)魅力之外,簡單迅速了解并解讀一位來自遙遠東方畫家的作品似乎并不容易。因此,必須要以一種臨界距離,從遙遠卻不長遠的角度去解讀其作品。

    在此我僅以“新文人”為例闡述一下我的初步觀察感受以及一系列對于田黎明——這位自80年代起便成為中國當代藝術(shù)最具代表性的知名畫家——的自由風(fēng)格的感想(就像我1997年在Enrico Perlo的文章中讀到的)。

    畫家并沒有向時尚或全球化市場妥協(xié),反而基于對造型語言不斷繼承與創(chuàng)新,整體表現(xiàn)出一種原創(chuàng)并真實的探索。在21世紀初,藝術(shù)不僅表現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)變與革新,還體現(xiàn)出了對歷史的回望以及在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)碼時代其發(fā)展趨勢的矛盾地位。

    田黎明的原創(chuàng)性,尤其體現(xiàn)在其融合了沒骨畫法(技術(shù)上被定義為對于顏色的使用“沒有輪廓”或“沒有邊框”)及法國印象派的近似顏色光斑畫法;除此之外畫家還創(chuàng)造了一種全新技法:融色于墨。

    田黎明為在本質(zhì)上可劃歸為一系列秘密思緒的內(nèi)部景色的核心位置留出空間,并將一種世俗的“新現(xiàn)實”破譯為一種魔幻現(xiàn)實主義。

    對藝術(shù)評論不僅只取決于對美學(xué)的評論以及單一的文化評價標準,同時還體現(xiàn)出一種綜合了對技術(shù),哲學(xué),思想理論以及人類學(xué)思考的復(fù)雜整體,直到探究出變化的對藝術(shù)質(zhì)量的概念。

    特別是在歐洲,田黎明的藝術(shù)通過一系列自然而顯著的年代背景,思想與肖像區(qū)別,讓人們感受到一種歌劇式的新表現(xiàn)主義形式:“藍騎士”以及“精神藝術(shù)”理論、畫克利的水彩畫、馬克以及諾爾德……

    從中國知名藝術(shù)鑒賞家對其作品的評價中,我們可以找出一些基本特征:寧靜,輕巧,自由以及一系列畫家對于傳統(tǒng)國畫轉(zhuǎn)型所做的極富意義的貢獻。

    這種貢獻在意大利可能會被認為是一種從繪畫、造型以及藝術(shù)直覺的“回歸”,在中國藝術(shù)界這標志著一場根本的革新,不斷地對事物存在的意義進行詩意的探究,并將其轉(zhuǎn)化為一種心靈與精神上對繪畫本質(zhì)的思考。

    田黎明不描繪傳統(tǒng)的圣象,而是深邃地展現(xiàn)生活的場景,不摻雜悲劇的情節(jié):呈現(xiàn)出的靜止畫面,表達了內(nèi)心深處的情感……通過一種敏銳的心理形式,田黎明的“彩色筆墨”描繪了人性深處的情感畫面,畫面中回蕩著寂靜的幸福,體現(xiàn)著對于和諧的探求。

    田黎明到達了一個童話般且永恒的維度,他的畫作創(chuàng)造了夢想中的畫面和純凈的景色。

    他的創(chuàng)造促成了一種新的平衡,在精致的彩色畫作上,并沒有僵硬的對稱。畫作中的形象講述著自然的元素,在透明的“霧的效果”中,清晰地顯現(xiàn)著;也隱約地體現(xiàn)著物質(zhì)的精細厚度以及詩歌般形象的愉悅感官。

    在其最典型的形象中,可感受到一種期待的感覺以及一種存在著的虛無之感:就如同一面瞬間消失的鏡子,通常映射著觀者,或是沉浸在大自然的氣息之中:水、空氣、光……

    在田黎明的畫中,我們能夠體會到,這不僅僅是一種個人的、自由且本質(zhì)的合成,也不僅僅是傳統(tǒng)與創(chuàng)新,語言與畫面的合成:其手法是多種多樣的,在一種表意符號和基本形式的合成中,他用五彩調(diào)和了墨色。

    在一篇文章中,王文章指出“田黎明的畫作給焦慮和浮躁的人們提供了一個機會,一個精神的家園,最終在這里,所有人都能找到歸屬感和親近感”,其作品表達了“他所在時代的精神和氛圍”。正如感性的描述可使與其對應(yīng)的符號變得清楚易懂一樣,在持續(xù)的歷史中,在文化根基中,在現(xiàn)今社會的背景下,畫作對于田黎明而言,就像一種不可替代的語言。

    它不是孤立的藝術(shù),也不是自我的封閉,而是汲取本質(zhì),追溯靈魂的根源。畫家描述了藝術(shù)的存在與其過去,展現(xiàn)了生命氣息的能量與節(jié)奏。最近,我研究并發(fā)現(xiàn)了達芬奇和中國千年文化間的諸多密切關(guān)系:在藝術(shù)方面,科學(xué)方面,科技方面以及自然哲學(xué)方面;在諸多方面有著驚人的關(guān)聯(lián),從人類的飛機到出版印刷的書籍,以及設(shè)計和書法的關(guān)系……達芬奇,米開朗基羅以及其他偉大的藝術(shù)家,他們共同在美帝奇家族的這座宮殿中創(chuàng)作,也就是今天我們參觀田黎明畫展的宮殿。在15世紀,這里曾是科西莫(“國家之父”)和偉大的洛倫佐的宮殿,這曾是文藝復(fù)興時期的藝術(shù)天才的展現(xiàn)地。如今,這里是一個聚會的場所,也是一扇打開了通往藝術(shù)橋梁的窗,也是一扇各民族和各文化藝術(shù)創(chuàng)造交流的窗口。

    維佐思:萊昂納多·達芬奇藝術(shù)博物館館長

    責(zé)任編輯:李松睿

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