梁?jiǎn)⒊捏w育思想及其時(shí)代價(jià)值

李芳菲李潔羽

(1 巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

(2 洛陽(yáng)市東升三中，河南 洛陽(yáng) 471000）

梁?jiǎn)⒊捏w育思想及其時(shí)代價(jià)值

李芳菲1李潔羽2

(1 巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

(2 洛陽(yáng)市東升三中，河南 洛陽(yáng) 471000）

梁?jiǎn)⒊?，中?guó)近代著名的思想家、教育家、維新變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。在我國(guó)近代體育史上，梁?jiǎn)⒊粩嘟榻B和傳播西方體育理念，積極推動(dòng)中國(guó)體育事業(yè)現(xiàn)代化，是我國(guó)近代學(xué)校體育思想史上里程碑式的人物。梁?jiǎn)⒊捏w育思想有著豐富的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在：體育思想以“新民”為終極目標(biāo)；主張?bào)w育事業(yè)“全面發(fā)展”，提出德育、智育、體育缺一不可；提倡軍國(guó)民主教育，推崇“尚武”精神；注重女子教育和平等體育。梁?jiǎn)⒊捏w育思想，不僅是當(dāng)時(shí)救濟(jì)積貧積弱之中國(guó)的“良藥”，對(duì)今天體育事業(yè)的發(fā)展也仍具有重要的啟迪和借鑒意義。

梁?jiǎn)⒊?；體育思想；特點(diǎn)；時(shí)代價(jià)值

梁?jiǎn)⒊墙飞限Z轟烈烈的維新變法運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，他的 “新民”思想是啟迪我們國(guó)人奮發(fā)自強(qiáng)的“一劑良藥”。他主張中國(guó)要獨(dú)立自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)民族振興，必須著眼于“新民”?；诖?，他對(duì)全面提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)，發(fā)展體育事業(yè)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和主張，其體育思想在今天看來(lái)仍閃耀著思想的光輝和非凡的時(shí)代價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)梁?jiǎn)⒊捏w育思想及其特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，進(jìn)一步探究其對(duì)當(dāng)代體育發(fā)展的時(shí)代價(jià)值及其啟示，以就教于方家。

1 梁?jiǎn)⒊w育思想的內(nèi)容概況

梁?jiǎn)⒊鳛橹袊?guó)近代史上一位杰出的思想家、教育家和政治家，他始終懷揣著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和拯救國(guó)家于水火的使命感。梁?jiǎn)⒊捏w育思想深受?chē)?yán)復(fù)的影響，他曾多次研讀嚴(yán)復(fù)的《原強(qiáng)》、《天演論》等著作，并創(chuàng)造性地吸收、借鑒了嚴(yán)復(fù)的思想。他指出“人格”，應(yīng)包括“品行、智識(shí)、體力；他總是強(qiáng)調(diào)把“新民權(quán)、開(kāi)民智、鼓民力”作為教育發(fā)展的最終目的。梁?jiǎn)⒊捏w育思想也帶有鮮明的歷史印記，他認(rèn)為所謂 “作新民”，是指新文明、新國(guó)家興起時(shí)，民眾在其中扮演的角色，這是中國(guó)劃時(shí)代的一個(gè)重要課題。在梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f(shuō)》一書(shū)中，他把“新民”說(shuō)成是“今日中國(guó)之第一急務(wù)”。他通過(guò)中西對(duì)比，認(rèn)為西歐列強(qiáng)強(qiáng)盛的重要原因是因?yàn)樗麄冎匾曮w育事業(yè)發(fā)展，注意培養(yǎng)公民的身體素質(zhì)。處于積貧積弱的中華兒女，更亟需勵(lì)精圖治，大力發(fā)展體育事業(yè)，增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，改善精神面貌。他指出，中國(guó)要想屹立于世界而不倒，要想實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立，就必須要培養(yǎng)出“新國(guó)民”。由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊言鰪?qiáng)國(guó)人體魄，提高身體素質(zhì)，塑造“新民”，作為發(fā)展體育事業(yè)的最終目的。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。作為維新變法運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為興辦學(xué)校教育，培育人才是變法維新的根基。同時(shí)，他指出一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大與教育密切相關(guān)，因而，推行變法和培養(yǎng)“新民”也必須通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，他指出，人的生命力是由意志力和體力組成，是人們參與日常生活、進(jìn)行各種活動(dòng)的動(dòng)力和支撐。因而，他在教育上無(wú)不重視體育。梁?jiǎn)⒊硎緜€(gè)人的身體是第一位的，身子壞了，便無(wú)所事事，因此要給身體進(jìn)行“種種體育”鍛煉，體現(xiàn)了他重視體育活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ罴疤岣邍?guó)民身體素質(zhì)中發(fā)揮的重要作用。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊谌绾翁幚眢w育、德育和智育三者關(guān)系的問(wèn)題上，他提出體育教育應(yīng)該與其它兩者相結(jié)合的主張，即德育、智育、體育需全面發(fā)展，同為教育上“缺一不可之物”，不可偏廢其一。

兒童是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望，梁?jiǎn)⒊种匾曮w育教育在兒童教育中的重要作用，主張?bào)w育教育應(yīng)該從從小抓起。梁?jiǎn)⒊赋鰞和A段是一個(gè)人身體發(fā)展和身體素質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要打好身體基礎(chǔ)，兒童的體育教育必不可少。他鼓勵(lì)學(xué)校教育要針對(duì)兒童的發(fā)展特點(diǎn)在學(xué)習(xí)之余，把更多的時(shí)間組織開(kāi)展有益兒童身心發(fā)展的各種活動(dòng)。梁?jiǎn)⒊粌H在理論上大聲疾呼重視兒童體育教育，在實(shí)踐中他也身體力行。他在《變法通議·論幼學(xué)》中提出了開(kāi)展兒童教育的具體方法，并為8～12歲兒童設(shè)計(jì)程序表，體現(xiàn)了他對(duì)兒童體育教育及身體素質(zhì)鍛煉的重視，也為我國(guó)現(xiàn)代兒童教育思想和實(shí)踐的發(fā)展提供了重要的參考意見(jiàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，受儒家文化影響，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想和觀念歷來(lái)重文輕武。人們認(rèn)為“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”。梁?jiǎn)⒊赋稣沁@種不尚武的思想是導(dǎo)致中國(guó)近代被列強(qiáng)欺辱的重要原因。因此，他極力推崇培養(yǎng)國(guó)民的“尚武”精神。他指出∶“尚武者國(guó)民之元?dú)?，?guó)家所侍以成立，而文明所以賴(lài)以維持者也”[1]。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化，擁有超群的智慧和優(yōu)秀的道德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，唯有具有剛健的體魄和意志才能保證長(zhǎng)盛不衰。不僅如此，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“尚武”是軍國(guó)民主義的核心。所謂的“軍國(guó)民主義教育”是指一些西方國(guó)家通過(guò)“尊君”、“愛(ài)國(guó)”及“忠義”等思想對(duì)青少年和本國(guó)民眾進(jìn)行的一種帶有強(qiáng)制性色彩的軍事訓(xùn)練教育方法，“軍國(guó)民主義教育”思想曾在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初從日本傳入中國(guó)。梁?jiǎn)⒊e極推動(dòng)這種教育理念，并以自己開(kāi)辦的《新民叢報(bào)》為陣地向國(guó)人宣傳“軍國(guó)民主義教育”。他認(rèn)為通過(guò)這種軍國(guó)民主義教育，能讓國(guó)民學(xué)習(xí)一定的軍事技能，提高國(guó)民身體素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民的重要途徑和手段。他特別推崇古希臘斯巴達(dá)人的軍國(guó)民教育的方法，在《新民說(shuō)·論尚武》中詳盡的介紹了斯巴達(dá)人“軍人教育”的方法。他指出，整個(gè)西方世界都在效仿斯巴達(dá)人，大力提倡軍國(guó)民教育，倡導(dǎo)普及體育教育。

近代中國(guó)女子體育教育的出現(xiàn)和發(fā)展與女性平等、女性爭(zhēng)取獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相應(yīng)而生。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受封建綱常倫理道德觀念的禁錮，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)缺乏平等教育理念，尤其對(duì)于廣大婦女而言，她們作為一個(gè)弱勢(shì)群體，核心任務(wù)是在家中相夫教子、侍奉公婆，一直處于社會(huì)的最底層，開(kāi)展體育活動(dòng)更是無(wú)從談起。這種狀況，在封建宗法倫理思想深厚的中國(guó)幾千年來(lái)未曾改變。隨著外來(lái)思想傳入、知識(shí)分子自覺(jué)和女性在社會(huì)生活中發(fā)揮的作用日益凸顯，近代中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。梁?jiǎn)⒊绕渲匾暸芋w育教育，不斷介紹和倡導(dǎo)西方平等體育理念。他通過(guò)對(duì)比中西方女子體育教育經(jīng)驗(yàn)和具體實(shí)踐，得出“女學(xué)最盛者，其國(guó)最強(qiáng)，不戰(zhàn)而屈人之兵，美是也。女學(xué)次盛者，其國(guó)次強(qiáng)，英、法、德、日本是也。女學(xué)衰，母教失，無(wú)業(yè)眾，民智少，國(guó)之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也?！盵2]的結(jié)論，同時(shí)，發(fā)展女子體育教育達(dá)到“上可相夫，下可教子，近可宜家，遠(yuǎn)可善種”的目的。梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的體育思想一方面很難脫離舊學(xué)的約束；另一方面，西方資產(chǎn)階級(jí)處于上升期，他對(duì)西方觀念的認(rèn)知也存在逐步深入的過(guò)程，因而，梁?jiǎn)⒊乃枷氤尸F(xiàn)出新舊并存、中西雜糅的局面。

2 梁?jiǎn)⒊w育思想的時(shí)代價(jià)值

梁?jiǎn)⒊K身致力于教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，梁?jiǎn)⒊摷敖逃南嚓P(guān)文字在80萬(wàn)左右。他提倡建立各式學(xué)校，學(xué)習(xí)西方教育體制，嘗試建立適合中國(guó)的教育理念、課程設(shè)置、學(xué)校管理制度等。梁?jiǎn)⒊捏w育教育思想和體育實(shí)踐，是中國(guó)近代體育事業(yè)的發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，同時(shí)也對(duì)當(dāng)今我國(guó)體育事業(yè)的建設(shè)發(fā)展提供了借鑒。

第一，梁?jiǎn)⒊男旅窠逃碚搶?duì)我國(guó)體育事業(yè)由“精英教育”向國(guó)民教育轉(zhuǎn)變提供了重要的啟示意義。新民理論從論證提高國(guó)民素質(zhì)出發(fā)，近而逐步完善體育教育發(fā)展，為當(dāng)時(shí)國(guó)民體育事業(yè)發(fā)展提供了啟蒙作用。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊捏w育教育思想借鑒了西方先進(jìn)的教育理念，結(jié)合中國(guó)的國(guó)民體育教育現(xiàn)狀提出了適合當(dāng)時(shí)中國(guó)體育發(fā)展的范式，為當(dāng)前構(gòu)建中國(guó)特色的體育教育理論提供了范例。

第二，當(dāng)前，我國(guó)體育教學(xué)普遍采用通過(guò)運(yùn)動(dòng)技能和身體素質(zhì)訓(xùn)練為主的指導(dǎo)思想，這種方式在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生人格精神的培養(yǎng)和塑造。梁?jiǎn)⒊选吧形洹本袼枷牒汀靶旅瘛彼枷刖o密結(jié)合起來(lái)，以“尚武”為精神支撐，以樹(shù)“新民”為宗旨。他的體育思想不追求把增強(qiáng)每個(gè)人體魄作為最終目標(biāo)，而是要把增強(qiáng)國(guó)民的斗志、培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，追求個(gè)體的人格精神的養(yǎng)成作為動(dòng)力，這就給體育教育裝上了新的“內(nèi)核”。當(dāng)前，我們的學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)重新審視其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，轉(zhuǎn)變思想觀念，汲取優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)，重塑中華體育文化。

第三，梁?jiǎn)⒊w育思想中蘊(yùn)涵了權(quán)利平等的內(nèi)容，一方面體現(xiàn)在他重視女子體育教育發(fā)展；另一方面體現(xiàn)在其體育教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，具體內(nèi)容包括：參觀體育表演權(quán)；參加體育活動(dòng)競(jìng)賽權(quán)；參加體育組織權(quán)；參加體育訓(xùn)練、教育及輔導(dǎo)的權(quán)利等。梁?jiǎn)⒊捏w育思想從尊重個(gè)體權(quán)利出發(fā)，保障公民都有參加體育的權(quán)利，在當(dāng)時(shí)極大地提高了公民參與體育的積極性和熱情。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊趯?shí)踐中建立各式學(xué)堂，其中不乏女子學(xué)堂和體育教育學(xué)堂，這就為推動(dòng)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展提供了精神動(dòng)力，也為我國(guó)體育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，梁?jiǎn)⒊捏w育思想是以樹(shù)“新民”為宗旨、推崇“尚武”精神、注重平等教育和兒童教育，既吸收借鑒了西方近代體育教育思想的優(yōu)秀成果，從辨證角度看待中國(guó)傳統(tǒng)體育教育中存在的問(wèn)題和不足。在此基礎(chǔ)上，他從政治改良和教育活動(dòng)等方面積極實(shí)踐，不斷推進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。梁?jiǎn)⒊捏w育思想不愧為是中國(guó)近代社會(huì)新舊體育教育發(fā)展史上最耀眼的明珠，對(duì)我國(guó)近代教育的誕生和發(fā)展產(chǎn)生了重要作用，他的思想和實(shí)踐對(duì)后來(lái)的廢科舉、興學(xué)校以及學(xué)校體育的實(shí)施具有重大的影響，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代體育教育教學(xué)改革、發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

[1]梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集∶文集之一[M].北京∶中華書(shū)局，1998∶63.

[2]中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料[M].北京∶中國(guó)婦女出版社，1991∶80.

A STUDY ON LIANG QICHAO'S SPORTS THOUGHTS AND THEIR TIMES VALUE

LI Fang-fei1LI Jie-yu2
（1 Chaohu College，Chaohu Anhui 23800）
（2 Luoyang Dongsheng No.3 Middle School，Luoyang Henan 47100）

Liang Qichao，is a famous modern Chinese educator，a thinker，and the leader of Constitutional Reform and Modernization.In Chinese modern sports history，Liang Qichao，who can be regarded as a milestone character in the history of modern school sports in China，introduced，spread western sports idea continually，and promoted the modernization of Chinese sports actively.Liang qichao's sports thoughts have rich connotations，which are showed in the following aspects∶sport thoughts should take new democracy as the ultimate goal;sports enterprise should develop comprehensively.He put forward the moral education，intellectual education，and sports should be integrated.He also advocated democratic education，promoted militarism，and paid attention to women's education and equality.In a word，Liang Qichao's sports thoughts，which are not only the medicine of the relief to the chronically poor China，but also have an important enlightenment and reference for the development of physical education today.

Liang Qichao；sports thoughts；characteristics；times value

G80

A

1672-2868（2015）06-0113-03

責(zé)任編輯：楊松水

2005-10-25

李芳菲(1989-），女，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院體育學(xué)院，助教。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。