終南山地區(qū)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究

劉曉燕

[摘 要] 終南山地區(qū)地理位置獨(dú)特，自然環(huán)境優(yōu)美，且具有豐富的文化底蘊(yùn)，在養(yǎng)生旅游發(fā)展過(guò)程中，終南山具有較好的資質(zhì)與條件。目前終南山除了道教養(yǎng)生旅游發(fā)展及溫泉養(yǎng)生旅游得到快速發(fā)展之外，景區(qū)所提供的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品較為單一，且大多為初級(jí)產(chǎn)品，缺乏精品、特色產(chǎn)品。在對(duì)終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，除了完成目標(biāo)群體分析之外，還需對(duì)其文化價(jià)值深度挖掘，以單項(xiàng)產(chǎn)品結(jié)合綜合產(chǎn)品的形式，開(kāi)發(fā)適合游客的養(yǎng)生產(chǎn)品和有針對(duì)性的養(yǎng)生產(chǎn)品，構(gòu)建養(yǎng)生產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈條，打造屬于終南山地方特色的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。

[關(guān)鍵詞] 終南山地區(qū)；養(yǎng)生旅游；產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

[中圖分類(lèi)號(hào)] F590.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B

“養(yǎng)生”一詞是由我國(guó)道家學(xué)派創(chuàng)始人莊子所提出，其表示人們主動(dòng)依照自然規(guī)律來(lái)調(diào)理身體、養(yǎng)護(hù)生命。而養(yǎng)生旅游最早在20世紀(jì)30年代的美國(guó)、墨西哥出現(xiàn)，養(yǎng)生旅游講究通過(guò)醫(yī)療護(hù)理及健身活動(dòng)的開(kāi)展，來(lái)使旅游者享受到生活狀態(tài)的平衡、放松，遠(yuǎn)離城市污染與擁擠的目的。在我國(guó)，養(yǎng)生旅游最早于2002海南三亞保健康復(fù)旅游和廣西南寧中藥養(yǎng)生旅游中得到開(kāi)展，并隨后拓展到安徽、四川等旅游景點(diǎn)。終南山，也被稱(chēng)為太乙山，其位置處于秦嶺山脈，終南山地區(qū)山林茂密、清靜優(yōu)雅，極為適合養(yǎng)生修性，且作為我國(guó)道教發(fā)祥地之一，終南山具有濃厚的道家思想，是古今以來(lái)名士、道士心中圣地，因此被冠為“仙都”、“天下第一福地”。本文主要對(duì)終南山地區(qū)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景、開(kāi)發(fā)條件、開(kāi)發(fā)項(xiàng)目及開(kāi)發(fā)模式加以探討。

一、終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)背景

（一）旅游行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)

旅游業(yè)發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一脈相承，基本上都是從觀光到休閑，從休閑再到度假游階段。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人均經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到1000美元時(shí)，觀光旅游大幅增長(zhǎng)，當(dāng)人均經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到2000美元時(shí)，休閑旅游大幅增長(zhǎng)，當(dāng)人均經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到3000美元時(shí)，度假旅游大幅增長(zhǎng)。就當(dāng)前相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，休閑旅游占據(jù)的比例已經(jīng)超出觀光旅游比例，占到62%以上。同時(shí)我國(guó)人均經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超出5000美元，表明我國(guó)旅游行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了休閑旅游與度假旅游的大幅增長(zhǎng)階段。因而發(fā)展養(yǎng)生旅游十分必要。

（二）旅游市場(chǎng)發(fā)展的需要

旅游對(duì)于今天絕大多數(shù)城鎮(zhèn)居民而言已經(jīng)成為生活中不可或缺的組成部分。陜西省作為旅游大省，旅游業(yè)增長(zhǎng)迅速，旅游收入更是逐年上升。同樣，陜西省豐富的旅游資源，深厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)美的自然景觀也吸引著廣大的國(guó)內(nèi)游客，其中，陜西省秦嶺終南山地帶是陜西省乃至全國(guó)旅游資源密集地帶，旅游業(yè)發(fā)展迅速。2009年8月，陜西秦嶺終南山世界地質(zhì)公園在翠華山國(guó)家地質(zhì)公園的基礎(chǔ)上納入了驪山、冰晶頂、南太白、玉山四個(gè)園區(qū)，成功申請(qǐng)了世界地質(zhì)公園的稱(chēng)號(hào)，旅游市場(chǎng)逐漸成熟。同時(shí)，人們對(duì)旅游產(chǎn)品的需求也逐步提升，作為生態(tài)與體驗(yàn)旅游的重要形式，終南山地帶養(yǎng)生旅游具有較大的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

二、終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的內(nèi)外環(huán)境分析

（一）終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)內(nèi)部環(huán)境分析

1.自然資源的多樣化。終南山不僅擁有千峰奇谷，還擁有上善池、仰天池等泉水資源，是集奇山異水于一體的旅游勝地。終南山地區(qū)有個(gè)著名的圭峰山，又名尖山，包括紫閣、大頂、凌云、羅漢峰等著名景點(diǎn)。在山門(mén)西側(cè)不遠(yuǎn)處有一座石砌泉池，內(nèi)有一個(gè)雕龍頭，終年口吐圣水，相傳此水可治百病，祛除瘟疫。如今，每逢廟會(huì)，都會(huì)有成千上萬(wàn)的香客爭(zhēng)飲此泉，以求延年益壽。在說(shuō)經(jīng)臺(tái)的東南方向有個(gè)“仰天池”，池的附近就是道家創(chuàng)始人老子修身養(yǎng)性的“棲真亭”。此外，終南山還擁有較多的珍稀動(dòng)植物品種，如終南山的主峰太白山盛產(chǎn)藥材，素有“草藥王國(guó)”的稱(chēng)號(hào)。眾多的自然資源為終南山地區(qū)生態(tài)養(yǎng)老旅游提供了良好的生態(tài)基礎(chǔ)。

2.人文資源的多樣化。終南山地區(qū)人杰地靈，自古就有很多能人異士，如道家始祖李耳、藥王孫思邈、西周元?jiǎng)捉吞飯@詩(shī)人陶淵明等。臺(tái)南面的山峰上，有一個(gè)八卦煉丹爐，據(jù)說(shuō)此爐為老子煉丹所用。相傳在老子西游時(shí)，將一堆白骨點(diǎn)化為一名英俊貌美的少年徐甲。徐甲途經(jīng)函谷關(guān)時(shí)，老子將七香草點(diǎn)化成年輕美麗的女子來(lái)考驗(yàn)徐甲，而徐甲經(jīng)不住考驗(yàn)，老子一怒之下將美女化成一眼泉水。此泉至今清澈透明，甘甜可口。終南山不僅是道家的發(fā)祥地，還聚集強(qiáng)烈的佛教色彩。終南山的南五臺(tái)山頂有觀音、文殊、靈應(yīng)、清涼和舍身五主峰，是游人品茗休憩的絕佳妙地。其中以觀音最為出名，相傳為觀音菩薩的居住地。終南山憑借其悠久的道家歷史、眾多的文化古跡以及動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)和佛教典故吸引著國(guó)內(nèi)外的信士和游客。

3.旅游資源融合性強(qiáng)?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”告訴人們，終南山地區(qū)養(yǎng)生資源的發(fā)展要實(shí)行自然資源與人文資源相結(jié)合的發(fā)展模式，促使終南山的奇山異水更具魅力，形成天人合一的美麗景觀。多樣化的旅游資源推進(jìn)終南山地區(qū)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，增強(qiáng)了旅游景點(diǎn)與養(yǎng)生文化的融合。大力開(kāi)展特色潛力行業(yè)，結(jié)合草藥王國(guó)來(lái)推進(jìn)養(yǎng)生餐飲行業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)品的融合，打造終南山地區(qū)生態(tài)養(yǎng)生的旅游特色，加快建設(shè)終南山地區(qū)的生態(tài)養(yǎng)生旅游路線(xiàn)。

（二）終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)外部環(huán)境分析

1.政治因素分析。作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，旅游業(yè)同時(shí)具備能耗低、經(jīng)濟(jì)效益高等優(yōu)勢(shì)，2009年12月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》出臺(tái)，在對(duì)我國(guó)旅游業(yè)未來(lái)發(fā)展目標(biāo)敘述的同時(shí)，也提出一系列加快旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)措施，同時(shí)養(yǎng)生旅游也作為消費(fèi)者旅游熱點(diǎn)所被政府關(guān)注。

2.經(jīng)濟(jì)因素分析。目前，我國(guó)城鄉(xiāng)居民人均收入持續(xù)增長(zhǎng)，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)城鎮(zhèn)居民可支配收入超出1.8萬(wàn)元，居民人均純收入超出5千元。在居民人均收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，人們生活水平不斷提高的同時(shí)，人們對(duì)精神生活享受有了更多的需求，而旅游正是人們?cè)谧非笊钕硎芘c精神享受的重要途徑。

3.社會(huì)因素分析。2011年博鰲亞洲論壇上，國(guó)家旅游局局長(zhǎng)邵琪偉指出，目前我國(guó)亞健康人群高達(dá)7億人，其中慢性病患者高達(dá)2.16億人，由此可見(jiàn)，健康問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)亟待解決的重要問(wèn)題。同時(shí)這一數(shù)據(jù)也意味著，在未來(lái)我國(guó)醫(yī)療旅游市場(chǎng)潛力巨大，據(jù)中國(guó)旅游研究院數(shù)據(jù)顯示，這一市場(chǎng)約為7500億美元的規(guī)模。在解決人類(lèi)面臨的健康問(wèn)題時(shí)，養(yǎng)生旅游以養(yǎng)生為目的，通過(guò)康身健體使人們的身心得到極大放松。因此，在人們生活水平與休假時(shí)間同步增長(zhǎng)的情況下，養(yǎng)生旅游在我國(guó)大有發(fā)展前景。endprint

4.技術(shù)因素分析。終南山道路崎嶇，若開(kāi)發(fā)不當(dāng)，便會(huì)難以進(jìn)入，然而，隨著國(guó)家高速公路、高鐵、航空、環(huán)山公路等交通運(yùn)輸形式的快速發(fā)展，北斗導(dǎo)航、無(wú)線(xiàn)通訊技術(shù)的大力發(fā)展，城市公共衛(wèi)生與基礎(chǔ)設(shè)施的大力建設(shè)，為終南山地區(qū)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造了極為有利的機(jī)會(huì)與條件。

三、終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品可開(kāi)發(fā)項(xiàng)目

（一）單項(xiàng)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

1.山岳養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。在山岳養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，需結(jié)合水系、日光、森林等自然資源，來(lái)做到對(duì)食療餐飲、生態(tài)保健等產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。此類(lèi)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，還需以森林溪谷為生態(tài)基底，以綠色環(huán)境、濕潤(rùn)空氣、舒適溫度等條件為基礎(chǔ)，做到對(duì)霧浴、森林浴等產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。游客可以在森林空地處練習(xí)瑜伽、太極等強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，從而參與到森林旅游當(dāng)中。終南山地區(qū)，森林與山岳旅游的充分結(jié)合，成為養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主要形式之一。

2.溫泉養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。對(duì)溫泉養(yǎng)生項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，需做到對(duì)文化主題的開(kāi)發(fā)與突出，可供開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品有文化體驗(yàn)沐浴、異國(guó)體驗(yàn)沐浴、療養(yǎng)沐浴及康體保養(yǎng)沐浴等產(chǎn)品。這些沐浴產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)時(shí)，需以度假、休閑、養(yǎng)生為中心，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)客源群體的不同，來(lái)展開(kāi)主題設(shè)計(jì)，例如對(duì)年輕人可設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新婚蜜月湯池、對(duì)中年人開(kāi)發(fā)結(jié)婚紀(jì)念湯池，對(duì)個(gè)人開(kāi)發(fā)個(gè)人空間湯池等系列產(chǎn)品。養(yǎng)生沐浴產(chǎn)品的核心為養(yǎng)生，因此可據(jù)此開(kāi)發(fā)出機(jī)能改善湯池、養(yǎng)心安神湯池等產(chǎn)品，這種以溫泉配備治療設(shè)施及專(zhuān)業(yè)療養(yǎng)師的形式，對(duì)一些疾病治療具有顯著效果。

3.宗教養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。宗教養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)需要精神與物質(zhì)并重?？梢越⒆诮涛幕┪镳^，將宗教文物、文字、圖片與科學(xué)藝術(shù)手段有機(jī)結(jié)合，以多種形式系統(tǒng)展示宗教文化的起源發(fā)展，傳達(dá)宗教養(yǎng)生思想，使人們深刻體會(huì)和理解宗教養(yǎng)生的精髓?？梢蚤_(kāi)設(shè)宗教養(yǎng)生餐廳、宗教養(yǎng)生茶館、宗教養(yǎng)生會(huì)所、宗教養(yǎng)生醫(yī)館、宗教音樂(lè)養(yǎng)生館、宗教武術(shù)館等。

4.美食養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。美食養(yǎng)生是游客根據(jù)自己的體質(zhì)特性選擇適合自己的特色飲食或藥膳達(dá)到食療養(yǎng)生的目的。因此美食養(yǎng)生要針對(duì)游客身體狀況，采取醫(yī)師、藥師、廚師三者相結(jié)合的方式，為游客量身定制個(gè)性化養(yǎng)生美食產(chǎn)品，使游客大飽口福的同時(shí)，達(dá)到保養(yǎng)身體的效果。同時(shí)美食養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也應(yīng)和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展。

5.中藥養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。中藥保健養(yǎng)生，即采用針灸、拔罐、推拿等中醫(yī)療法來(lái)達(dá)到養(yǎng)生的目的。中藥養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，可采用“真符草湯”的模式，來(lái)創(chuàng)建一些中藥保健項(xiàng)目。這些項(xiàng)目的消費(fèi)群體主要以中老年人為主，產(chǎn)品可以終南山地區(qū)草藥與山泉為基礎(chǔ)，做到對(duì)水療項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，通過(guò)水療，來(lái)做到對(duì)中老年人關(guān)節(jié)炎、皮膚病、神經(jīng)衰弱等疾病的治療與緩解，從而達(dá)到養(yǎng)生治療的效果。同時(shí)，養(yǎng)生醫(yī)館也可以做到對(duì)中醫(yī)保健產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，通過(guò)一些中成藥、中藥飲片來(lái)做到對(duì)游客需求的滿(mǎn)足，此外，醫(yī)館還可為游客免費(fèi)診療疾病，為游客提供中草藥種植觀賞、游覽與體驗(yàn)過(guò)程。

（二）綜合養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

養(yǎng)生旅游產(chǎn)品可分為精神層面與形體層面兩大層次，精神層面的養(yǎng)生產(chǎn)品包含文化養(yǎng)生產(chǎn)品、音樂(lè)養(yǎng)生產(chǎn)品等內(nèi)容，使游客在體驗(yàn)過(guò)程中，達(dá)到減輕精神壓力、放松心情及修身養(yǎng)性的效果。形體層面的養(yǎng)生產(chǎn)品包含徒步養(yǎng)生產(chǎn)品、登山養(yǎng)生產(chǎn)品、水療與溫泉養(yǎng)生產(chǎn)品等，從而讓游客在飲食、運(yùn)動(dòng)、保健方面達(dá)到修身養(yǎng)生、強(qiáng)身健體的效果。養(yǎng)生旅游產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需融匯古今、動(dòng)靜結(jié)合，從而達(dá)到養(yǎng)生的境界。終南山地區(qū)自然風(fēng)光秀麗、文化底蘊(yùn)豐富，因此養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)可以形成旅游帶，適宜開(kāi)發(fā)一個(gè)集宗教養(yǎng)生、體育養(yǎng)生、醫(yī)療養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、武術(shù)養(yǎng)生、溫泉養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生等為一體的綜合養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。

四、終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)構(gòu)想

（一）開(kāi)發(fā)適合游客的養(yǎng)生產(chǎn)品

在調(diào)查的基礎(chǔ)上，需以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)多功能養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。以養(yǎng)生保健為主要目的的游客為少數(shù)，但是具有養(yǎng)生旅游需求的游客人數(shù)較多。因此要注重開(kāi)發(fā)觀光、度假、休閑、養(yǎng)生、科普等多功能性養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。從而做到對(duì)游客吃、喝、住、行多層次需求的有效滿(mǎn)足，為旅游創(chuàng)造更好生態(tài)養(yǎng)生環(huán)境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)終南山地區(qū)養(yǎng)生產(chǎn)品的綜合性開(kāi)發(fā)。

（二）開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的養(yǎng)生產(chǎn)品

目前，女性市場(chǎng)、商務(wù)人士市場(chǎng)為養(yǎng)生旅游市場(chǎng)的主力客源，與青年人相比，老年人財(cái)富積累更加雄厚，經(jīng)濟(jì)實(shí)力更強(qiáng)，空閑時(shí)間也相對(duì)較多，這一階段人群，在退休前后多有旅游欲望，同時(shí)該年齡階段人群身體狀況處于關(guān)鍵時(shí)期，因此對(duì)養(yǎng)生旅游有著極大需求。此外，中年知識(shí)分子及大型企業(yè)員工在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中面臨強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，頻繁的知識(shí)更新使其處于亞健康狀態(tài)，加之較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)承受能力，是我國(guó)養(yǎng)生旅游重要的客源市場(chǎng)。而健康、天然的美容養(yǎng)生產(chǎn)品則吸引著廣大的女性客源。

（三）構(gòu)建養(yǎng)生產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈條

終南山地區(qū)養(yǎng)生旅游及養(yǎng)生旅游產(chǎn)品要想取得全面發(fā)展，則需要與之相關(guān)行業(yè)的共同努力，從而達(dá)到資源共享、互惠互利的效果。此外，養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，也需政府部分的政策支持與景區(qū)的大力合作。因此，可通過(guò)與景區(qū)、旅行社、旅游公司、各類(lèi)俱樂(lè)部等單位進(jìn)行合作，完成養(yǎng)生旅游路線(xiàn)、養(yǎng)生基地、養(yǎng)生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，并與酒店、航空公司建立合作，增加客流量，促進(jìn)養(yǎng)生旅游及養(yǎng)生產(chǎn)品的發(fā)展。

（四）品牌化發(fā)展道路的開(kāi)發(fā)

終南山地區(qū)固有的道家文化與新鮮養(yǎng)生特點(diǎn)，容易受到游客們的熱愛(ài)，從而有利于品牌的形成。養(yǎng)生旅游的目的圍繞養(yǎng)生而展開(kāi)，因此在對(duì)終南山地區(qū)旅游產(chǎn)品與養(yǎng)生旅游結(jié)合時(shí)，需對(duì)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品層次性做到明確，對(duì)道教文化養(yǎng)生特點(diǎn)做出凸顯，并運(yùn)用終南山地區(qū)固有的人文、自然景觀優(yōu)勢(shì)，來(lái)做到對(duì)養(yǎng)生旅游項(xiàng)目的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。從而使終南山地區(qū)完成由原先粗放式旅游資源開(kāi)發(fā)到集約型模式的轉(zhuǎn)變，并能夠在產(chǎn)品宣傳過(guò)程中，使終南山地區(qū)知名度得以提高，地區(qū)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品形象得以?xún)?yōu)化，使終南山成為游客養(yǎng)生的必去之地。endprint

總之，終南山地理位置獨(dú)特，自然環(huán)境優(yōu)美，且具有豐富的文化底蘊(yùn)，因此在養(yǎng)生旅游發(fā)展過(guò)程中，終南山具有較好的資質(zhì)與條件。于此同時(shí)，陜西省旅游業(yè)大力發(fā)展同時(shí)，也為終南山帶來(lái)了大量的旅客資源。然而，目前終南山除了道教養(yǎng)生旅游發(fā)展及溫泉養(yǎng)生旅游得到快速發(fā)展之外，景區(qū)所提供的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品較為單一，且大多為初級(jí)產(chǎn)品，缺乏精品、特色產(chǎn)品，需要深度開(kāi)發(fā)。在對(duì)終南山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，除了完成目標(biāo)群體分析之外，還需對(duì)其文化價(jià)值深度挖掘，以單項(xiàng)產(chǎn)品結(jié)合綜合產(chǎn)品的形式，打造屬于終南山地方特色的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]董曉英，楊璐.終南山地帶休閑養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)背景研究http：// www. cnki. net / kcms / detail / detail. aspx ？ filename = CYYT 201306019 & dbcode = CJFQ & dbname = CJFDTEMP & v = [J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2013（6）

[2]趙歡，賴(lài)伯年.太白縣的養(yǎng)生游資源優(yōu)勢(shì)與開(kāi)發(fā)利用方略http：// www. cnki. net / kcms / detail / detail. aspx？ filename = XXBL 201213020 & dbcode = CJFQ & dbname = CJFDTEMP & v = [J].新西部（理論版）2012（13）

[3]張慧.秦嶺終南山世界地質(zhì)公園翠華山園區(qū)旅游發(fā)展研究http： // www. cnki. net / kcms / detail / detail. aspx？ filename = DXSU201201070 & dbcode = CJFQ & dbname = CJFD 2012 & v= [J]. 地下水，2012（1）

[4]李印.關(guān)于發(fā)展秦嶺終南山世界地質(zhì)公園旅游的思考http： // www. cnki. net / kcms / detail / detail. aspx？ filename = SXGY 201202019 & dbcode = CJFQ & dbname = CJFD2012 & v = [J].西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）

[5]溫艷.“大秦嶺”的內(nèi)涵與旅游資源合作開(kāi)發(fā)的思考http： // www. cnki. net / kcms / detail / detail. aspx？ filename = TAJJ201101071 & dbcode = CJFQ & dbname = CJFD 2011 & v = [J]. 特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2011（1）

[6]劉剛，張普.秦嶺山區(qū)生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)探討http： // www. cnki. net / kcms / detail / detail. aspx？ filename = LVKJ 201203108 & dbcode = CJFQ & dbname = CJFD 2012 & v = [J].綠色科技，2012（3）

[責(zé)任編輯：王鳳娟]endprint