淺析大學(xué)生功利主義思想的表現(xiàn)及成因

冷錦章

摘 要：隨著改革開放的深化發(fā)展、全球化的進(jìn)一步推進(jìn)以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，由于西方功利主義思潮的滲透和大學(xué)生自身的特點(diǎn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)選擇、入黨、人際交往、就業(yè)擇業(yè)等方面表現(xiàn)出不同程度的功利化現(xiàn)象，校園功利主義氛圍有所蔓延。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，是祖國蓬勃發(fā)展的中流砥柱，對此，必須予以重視，并引導(dǎo)其朝健康的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：功利主義；大學(xué)生；表現(xiàn)；成因

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）11-0236-02

一、功利主義內(nèi)涵

功利主義又稱樂利主義或者功用主義，是一種以利益或者功效作為道德是非判斷標(biāo)準(zhǔn)的理論學(xué)說，主要包括三個(gè)方面內(nèi)容；以快樂主義為基礎(chǔ)的趨樂避苦的道德觀；以行為后果作為判斷行為的善惡的依據(jù)；最大幸福原則。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，被英國著名哲學(xué)家杰里米·邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）和約翰·密爾（John S. Mill， 1806- 1873）發(fā)展成一種有嚴(yán)格論證系統(tǒng)的倫理思想體系。

隨著改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)，各種思潮不斷涌入，人們的思想觀念在潛移默化中受其影響，并且發(fā)生了很大改變，越來越功利主義。大學(xué)生是社會(huì)的晴雨表，容易接受新的思想，難免受到社會(huì)的不良風(fēng)氣的影響，越來越注重自身的利益，講究實(shí)惠，重利輕義，追求利益最大化，必須予以重視和引導(dǎo)。

二、大學(xué)生功利化思想的表現(xiàn)

（一）學(xué)習(xí)功利化

大學(xué)生應(yīng)該明確自己的身份和職責(zé)，大學(xué)生依舊是學(xué)生，學(xué)生就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為天職，應(yīng)珍惜金色的學(xué)習(xí)年華和來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，用心學(xué)習(xí)各種知識，增加自己的知識儲(chǔ)備，否則，以后就可能常常會(huì)出現(xiàn)“書到用時(shí)方恨少”的無奈，后悔在學(xué)校里沒好好地全面地學(xué)習(xí)知識，打牢基礎(chǔ)，以致于出現(xiàn)這種狀況。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高校的不斷擴(kuò)建和擴(kuò)招，大學(xué)生畢業(yè)生數(shù)量猛增，而社會(huì)提供的就業(yè)崗位有限，已不能很好的滿足其需要，大學(xué)生就業(yè)壓力空前增大。因此，許多大學(xué)生為提高以后就業(yè)的競爭力，學(xué)習(xí)上變得功利起來。首先，專業(yè)選擇上，熱衷于選擇金融、計(jì)算機(jī)、會(huì)計(jì)等實(shí)用性較強(qiáng)的熱門專業(yè)，而馬克思主義理論、歷史學(xué)等理論性學(xué)科則少有人問津。其次，學(xué)習(xí)內(nèi)容上，忽視專業(yè)課、基礎(chǔ)課、選修課的學(xué)習(xí)，把大部分精力花在考取各種職業(yè)資格證書上面，如四六級考試，計(jì)算機(jī)考試等各種證書上，只看重考試的結(jié)果，急功近利的學(xué)習(xí)，對一些被他們認(rèn)為對將來就業(yè)“無用”的學(xué)科，則采取冷漠的態(tài)度，目光短淺，只注重眼前利益，忽視學(xué)習(xí)是一種需要持之以恒的過程，不注重樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。如今，在高校中真正“潛心”讀書的已經(jīng)不多了，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識涉獵不深，只注重實(shí)用性的學(xué)習(xí)，忽視精神發(fā)展的需要和全面素質(zhì)的提高。

（二）入黨功利化

黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，大學(xué)生在高校入黨，本應(yīng)該是政治思想上的覺悟，應(yīng)以黨員的身份嚴(yán)格要求自己，牢記黨的宗旨，更好的為人民服務(wù)。但是，現(xiàn)在部分大學(xué)生卻把入黨作為未來就業(yè)的一個(gè)有力籌碼，尤其是那些一心想考公務(wù)員和進(jìn)入國企的同學(xué)，他們?nèi)朦h完全是為了增加進(jìn)入這些部門的競爭力，入黨動(dòng)機(jī)已不再是那么單純，入黨動(dòng)機(jī)變得非常世俗化，他們?yōu)槿朦h用盡各種辦法，如請客吃飯，送禮等手段已屢見不鮮了，而不是靠本身實(shí)力公平競爭入黨，入黨功利化傾向明顯。他們?nèi)朦h只為自己以后找工作增加一個(gè)優(yōu)勢條件，完全是為自己考慮，從利己主義出發(fā)，而不是出于精神發(fā)展需求，也不顧黨的宗旨，且他們自身政治理論素養(yǎng)缺乏，政治信仰不堅(jiān)定和政治責(zé)任感不強(qiáng)。入黨后如果不能以黨員的身份標(biāo)準(zhǔn)對自己嚴(yán)格要求，時(shí)刻保持警惕，一旦放松自己，就可能走上歧路，就會(huì)影響黨員整體質(zhì)量。

（三）人際交往功利化

人生會(huì)結(jié)交許多不同的朋友，大學(xué)階段，能結(jié)交那些志同道合，興趣相投的朋友是一生很幸運(yùn)的事情。然而，隨著改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)，各種思潮不斷涌入，人們的思想觀念在潛移默化中受其影響，加之我國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平也得到顯著提高，人們的思想觀念發(fā)生了很大改變，以往人們注重道義，而現(xiàn)在越來越重視利益。大學(xué)生與社會(huì)接觸增多，大學(xué)是更一座小型的社會(huì)，難免會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，本來純凈圣潔的象牙塔也變得不再那么純凈了，利益二字也被大學(xué)生所吸收，許多大學(xué)生在選擇交往對象時(shí)，利字當(dāng)頭，完全從自身利益出發(fā)，以自我為中心，急功近利傾向明顯。在校園中信奉著“以他人待我之道待人”的處事原則，這個(gè)交際方式在校園中被大家所流傳著，并且他們也在實(shí)踐著。許多大學(xué)生不惜用盡手段去結(jié)交他們認(rèn)為有用的人，如“官二代”、“企二代”，將來可能會(huì)幫得上自己；對于那些暫時(shí)對自己沒用的人，則不愿交往，能躲就躲。甚至，在本來令人向往的大學(xué)純潔的愛情上也表現(xiàn)出了功利主義色彩，在選擇對象交往中，傾向于找所謂的“白富美”、“高富帥”或者“有房有車”一族，而不管到底適不適合自己，物質(zhì)功利主義色彩十分嚴(yán)重。

（四）擇業(yè)功利化

就業(yè)擇業(yè)是每個(gè)大學(xué)生畢業(yè)時(shí)必須面對和做出選擇的現(xiàn)實(shí)問題，由于高校畢業(yè)生數(shù)量累年增加，已遠(yuǎn)大于社會(huì)需求，所以導(dǎo)致他們的就業(yè)形勢很嚴(yán)峻，在這種情況下，大學(xué)生在職業(yè)選擇上越來越功利化，他們首先考慮的因素往往是經(jīng)濟(jì)利益，工資的高低、就業(yè)環(huán)境的好壞、崗位的優(yōu)劣常常影響著他們職業(yè)選擇。首先，擇業(yè)地域上，大多數(shù)人樂意選擇東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，不根據(jù)自身?xiàng)l件出發(fā)，不顧自己適不適合在這發(fā)展，盲目從眾，以至于出現(xiàn)許多諸如“蟻?zhàn)濉钡痊F(xiàn)象，寧愿在大城市里“蝸居”，也不愿到更能發(fā)揮自身價(jià)值的中西部去，導(dǎo)致這些相對落后的地方更是少有人問津，這樣不能更好的發(fā)揮人才的作用和價(jià)值，而且也使其分布不均的矛盾更加突出。其次，崗位選擇上，更注重物質(zhì)利益需求，完全以工資為導(dǎo)向，追求既舒適又有錢的工作。另外，在畢業(yè)群體里，出現(xiàn)公務(wù)員熱，為了就是拿鐵飯碗，也不考慮自己適不適合，與自己興趣愛好是否一致，精神需求是否得到滿足。最后，在擇業(yè)態(tài)度上，急功近利，只考慮眼前利益，妄想一步到位，而不愿從基層崗位腳踏實(shí)地一點(diǎn)一滴干起，缺乏長遠(yuǎn)追求，忽視未來職業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，甚至對理想絕口不談，大學(xué)生就業(yè)觀亟需改變。

三、大學(xué)生功利化思想成因分析

（一）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

隨著改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，給我國帶來了巨大變化，經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展，然而，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也開始凸顯出來了，正如鄧小平所說：“窗戶打開了，新鮮空氣進(jìn)來了，蒼蠅蚊子也進(jìn)來了”。市場經(jīng)濟(jì)是一種以利益為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的趨利性，也給西方功利主義得以生成和發(fā)展的土壤。市場經(jīng)濟(jì)的充滿競爭，導(dǎo)致人們過分追求經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益，一切向錢看，為實(shí)現(xiàn)利益最大化，不擇手段，大學(xué)生難免會(huì)受到其影響，以自我為中心，過分追求個(gè)人物質(zhì)利益，而忽視精神方面需求。市場經(jīng)濟(jì)的競爭法則和優(yōu)勝劣汰觀念被大學(xué)生所接受和推崇，大學(xué)生為了在就業(yè)中更好的勝出，更加注重實(shí)用化，熱衷于考取各種證書，他們的更多精力也都花在考證上面，急功近利，而忽視精神上的追求，越來越看重權(quán)、錢，越來越注重利益，無論人際交往還是行為處事，一切與利益掛鉤，最終可能會(huì)走向功利主義深淵。

（二）西方功利主義思想的侵蝕

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，我國同西方其他國家聯(lián)系日益緊密，我們在向西方學(xué)習(xí)和利用其先進(jìn)科技和成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也難免會(huì)受到西方文化的影響，如功利主義等也隨之傳人進(jìn)來，被大學(xué)生所接受，并對他們產(chǎn)生一定的不良影響，必須高度警惕?，F(xiàn)在中西方學(xué)校合作交流增加，互派學(xué)生，學(xué)術(shù)交流等，也使得西方思想更容易走進(jìn)高校，更容易被大學(xué)生所接觸。功利主義強(qiáng)調(diào)實(shí)用化，注重個(gè)人利益，這難免對我們社會(huì)主義集體價(jià)值觀造成一定的影響，使大學(xué)生思想出現(xiàn)一定的混亂。功利主義認(rèn)為人生就是不斷追求快樂和規(guī)避痛苦的過程，人生目的和意義就是追求快樂，這也給不愿努力奮斗的大學(xué)生造成一定的消極影響，使他們更不愿意踏實(shí)勤懇努力，急功近利去做事情，從而導(dǎo)致他們的人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)一定偏差。

（三）高校功利主義思想的影響

近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量也逐年增多，大學(xué)生也由曾經(jīng)的天之驕子演變?yōu)橐粋€(gè)普通的社會(huì)群體，不再享有所謂的優(yōu)越感。另外，隨著生活的壓力不斷增大，就業(yè)競爭更加激烈，大學(xué)生所關(guān)注的問題也更加現(xiàn)實(shí)化，追求目標(biāo)越來越功利，理想也越來越世俗，功利主義在高校呈蔓延趨勢。

當(dāng)代大學(xué)生對越來越重視個(gè)人的自身發(fā)展，越來越在意自我價(jià)值能否的實(shí)現(xiàn)，而對國家的前途命運(yùn)比較漠然，對社會(huì)的發(fā)展也不再關(guān)注，只注重如何提高自己，如何在競爭激烈的社會(huì)中找到一個(gè)體面的工作。為此，大學(xué)生學(xué)習(xí)也日趨功利化，對基礎(chǔ)人文學(xué)科和專業(yè)知識的渴求逐漸消退，熱衷于一些技能證書的考核，如英語，會(huì)計(jì)，計(jì)算機(jī)證書等，以至于在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下增加自己的就業(yè)籌碼。好多學(xué)生推崇快餐式文化，獲取知識直接通過互聯(lián)網(wǎng)，很少真正的閱讀書本和查閱文獻(xiàn)，追求短、快、平的學(xué)習(xí)方式，更加注重實(shí)用化，只為完成的考試任務(wù)而短暫的機(jī)械化記憶，而不深入理解，知其然而不知其所以然?！白x書無用論”在校園有所蔓延，學(xué)習(xí)功利化傾向非常明顯，這種功利主義校園文化氛圍難免對學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響。

（四）大學(xué)生自身因素

大學(xué)階段是人生成長的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們逐漸從幼稚走向成熟，也是他們從校園走向社會(huì)的過渡期，與社會(huì)接觸不斷增多，并或多或少受社會(huì)一些思潮影響著自身的成長和發(fā)展。伴隨著當(dāng)今社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，新的思想和觀念不斷涌入校園，大學(xué)生的自主意識逐漸強(qiáng)烈起來，崇尚自我，追求個(gè)性張揚(yáng)，一切以自我為中心，把個(gè)人利益絕對化，由社會(huì)本位趨向于個(gè)人本位主義，過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)責(zé)任感匱乏。

大學(xué)生成才環(huán)境一般比較單純，社會(huì)閱歷相對不足，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，無論心里、生理發(fā)展都還不健全，也更容易受到人性固有的弱點(diǎn)的影響，人性的自然屬性中，本身就有趨利避害的屬性，有其自私的一面，這也使得大學(xué)生分辨是非的能力還比較差，對善惡美丑也很難區(qū)分，容易被自己感性體驗(yàn)所左右，對待事物不夠理性，對自身長遠(yuǎn)的發(fā)展定位不夠明確，缺乏對全局的考慮，急功近利，容易被功利主義侵蝕。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕（英）邊沁.道德與立法原理導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書館，2007.

〔2〕（英）約翰.密爾.功用主義[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

（責(zé)任編輯 徐陽）