山東魯南地區(qū)柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)化的對(duì)策研究

張冰冰

摘 要：柳琴戲是我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本文通過對(duì)柳琴戲產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的分析，提出轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念和經(jīng)營(yíng)策略、創(chuàng)新劇目和打造名角名段、借助旅游業(yè)發(fā)展、與飲食文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合等系列措施。

關(guān)鍵詞：柳琴戲；產(chǎn)業(yè)化；對(duì)策

中圖分類號(hào)：J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）11-0147-02

柳琴戲，俗稱“拉魂腔”，是活躍在山東省魯南地區(qū)的戲曲表現(xiàn)形式?！傲賾颉逼鹪从谇迩∧觊g，距今約二百多年。由于柳琴戲是根植于社會(huì)底層的藝術(shù)形式，因而它的唱腔匯集了民間最樸素的元素，如驅(qū)車趕牛的“喝鳴腔”、獵人空山叫喝的“獵戶腔”、乞討的“花鼓秧歌”以及“肘鼓子”、“柳子戲”等曲藝形式，漸漸形成特有的腔調(diào)，具有濃厚的地方鄉(xiāng)土氣息。1953年“拉魂腔”被正式命名為柳琴戲，后來(lái)成為山東省棗莊市和臨沂市共同擁有的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

柳琴戲節(jié)奏歡快靈動(dòng)，既有南方戲曲的委婉細(xì)膩，又有北方曲藝的高亢直爽，深受廣大群眾的喜愛。柳琴戲文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化不僅能弘揚(yáng)柳琴戲文化，打造地域文化品牌，并能帶動(dòng)地方旅游、廣播影視、新聞出版、藝術(shù)表演等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。但當(dāng)前柳琴戲的發(fā)展相對(duì)于其他的地方戲劇來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)化程度低，規(guī)模小，發(fā)展速度慢，其文化品牌和價(jià)值還沒有被充分挖掘出來(lái)。本文通過調(diào)研分析，揭示柳琴戲的現(xiàn)狀，嘗試尋求一條適合柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

一、柳琴戲產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢(shì)分析

（一）柳琴戲具有深厚的親和力

柳琴戲音樂唱腔明朗華彩，優(yōu)美動(dòng)聽，唱詞通俗生動(dòng)，擅長(zhǎng)于敘事和表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。劇目多是表現(xiàn)家庭婚姻生活，演繹老百姓的喜怒哀樂，風(fēng)格幽默、詼諧，演出形式機(jī)動(dòng)靈活。作為柳琴戲伴奏樂器的柳琴，不僅標(biāo)識(shí)了柳琴戲的名稱，更是凝聚了柳琴戲靈魂。柳琴俗稱“土琵琶”，建國(guó)后經(jīng)過了一系列的改良，其音色歡快、靈動(dòng)、明艷，迎合了大眾快節(jié)奏的審美取向。

魯南一帶曾流傳著一段名為“四大香”的順口溜：“綠豆米飯羊肉湯，旱煙袋和拉魂腔。”足可見柳琴戲在老百姓的生活中占有重要的地位。在魯南地區(qū)，柳琴戲有兩個(gè)核心區(qū)域，一是棗莊市和滕州市；二是臨沂市、郯城縣和蒼山縣，民間有“臨郯蒼，柳琴窩”之說(shuō)，其中蒼山更是一度形成“村村琵琶響，戶戶拉魂腔”的景象。

（二）柳琴戲具有廣泛的地域影響力

柳琴戲傳播范圍涵蓋了魯南、蘇北和安徽北部。從現(xiàn)在的行政區(qū)劃分來(lái)看這些區(qū)域是跨省離散的，但在1952年江蘇建省前，徐州市、滕縣、沛縣、邳縣等都屬山東省和臨沂專區(qū)，具有相同的文化溯源，地方語(yǔ)言和口音也十分相似，這為柳琴戲提供了廣闊的市場(chǎng)空間。2006年，柳琴戲被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，給柳琴戲的發(fā)展提供了新的平臺(tái)，進(jìn)一步增強(qiáng)了柳琴戲的影響力。

（三）柳琴戲?qū)I(yè)儲(chǔ)備較為充足

1.柳琴戲劇目不斷推陳出新。上世紀(jì)50年代，當(dāng)?shù)貞蚯ぷ髡呱钊霃V大農(nóng)村對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行收集，后來(lái)集成編纂成《山東地方戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》，其中柳琴戲的傳統(tǒng)劇目就收錄了94出[1]。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提倡，地方政府也加大了對(duì)柳琴戲的支持，借鑒了舞臺(tái)、燈光、音響等技術(shù)，推出了一些大型精品劇目，多次進(jìn)京演出，如《山鄉(xiāng)鑼鼓》、《沂蒙情懷》、《王祥臥魚》、《墨子》等。這些舉措對(duì)柳琴戲的本體發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，也提升了柳琴戲的影響力。

2.柳琴戲?qū)I(yè)演出隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定。臨沂、蒼山、滕州、棗莊、郯城都設(shè)有柳琴劇團(tuán)，常年排練演出，并注重后備力量的培養(yǎng)。其中有三個(gè)劇團(tuán)享受政府全額或差額撥款。2005年臨沂柳琴劇團(tuán)與企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的市場(chǎng)化運(yùn)作，出版發(fā)行了大量的柳琴戲音像產(chǎn)品，遠(yuǎn)銷東北、臺(tái)灣等地。

二、柳琴戲產(chǎn)業(yè)化的不足

（一）柳琴戲市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)不夠完善

柳琴戲是根植在民間的藝術(shù)形式，只有老百姓喜歡，才能有生存的空間。當(dāng)前柳琴戲過于依賴政府支持，對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的缺乏細(xì)致分析，劇目的創(chuàng)新沒有帶來(lái)更多的消費(fèi)群體，演出市場(chǎng)在逐年萎縮，一些劇團(tuán)在演出戲劇的同時(shí)，還要依靠歌舞表演來(lái)維持劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)。老一批的演員逐漸退出舞臺(tái)，年輕演員卻頂不上去。長(zhǎng)此以往，戲迷看不到自己喜歡的精品劇目，新的觀眾群沒有培養(yǎng)出來(lái)，最終造成戲迷的流失。與此同時(shí)，全國(guó)很多其它類型的地方戲劇進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，通過長(zhǎng)時(shí)間摸索，突破了傳統(tǒng)的演出方式，通過對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)、舞美、燈光、音樂的創(chuàng)新和改革，走出了一條高收益高回報(bào)的路子。相比較而言，柳琴戲市場(chǎng)化的腳步顯得過于遲緩。

（二）柳琴戲與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度不夠

柳琴戲?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)化必須使文化產(chǎn)品帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。但在當(dāng)前柳琴戲雖在藝術(shù)表演上不斷取得好的成績(jī)，但其文化產(chǎn)品卻比較單一，主要集中在文藝演出和音像出版，與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的結(jié)合，也是特定的多，常態(tài)化的少，能夠創(chuàng)造的利潤(rùn)點(diǎn)比較少，同時(shí)缺少了相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)，也難以從其他行業(yè)引起觀眾對(duì)柳琴戲的關(guān)注。

三、柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)化對(duì)策和建議

（一）轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)策略

當(dāng)昆曲、越劇等優(yōu)秀劇種的演出一票難求，蜚聲中外的時(shí)候，柳琴戲的運(yùn)營(yíng)還在觀望，寄希望于政府支持，這對(duì)柳琴戲的發(fā)展是相當(dāng)不利的。柳琴戲面臨的問題諸如優(yōu)秀人才斷層、精品節(jié)目稀缺等問題，都是等不得、靠不得的。要實(shí)現(xiàn)柳琴戲的產(chǎn)業(yè)化，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，將以政府為主體轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)、市場(chǎng)為主體，促進(jìn)劇團(tuán)與社會(huì)資本的合作，建立市場(chǎng)型文化運(yùn)營(yíng)公司[2]。在區(qū)域上，將各自為營(yíng)、獨(dú)立發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榧瘓F(tuán)化發(fā)展，突破地域格局，整合資源優(yōu)勢(shì)，完善產(chǎn)業(yè)鏈條，以大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)來(lái)協(xié)調(diào)魯南地區(qū)柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。

鼓勵(lì)和放寬各種社會(huì)資金投入柳琴文化產(chǎn)業(yè)，設(shè)立柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。創(chuàng)新財(cái)政投入方式和管理模式，增加投入資金的多元化來(lái)源；通過稅收優(yōu)惠以及捐贈(zèng)等政策導(dǎo)入社會(huì)資助機(jī)制，促進(jìn)柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。從而實(shí)現(xiàn)柳琴戲文化投資主體由政府一元化向社會(huì)多元化轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)和挖掘柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)管理人才。柳琴戲文化產(chǎn)業(yè)需要復(fù)合型經(jīng)營(yíng)管理人才，這種人才既要有較高的柳琴戲藝術(shù)修養(yǎng)，又要有創(chuàng)新精神，并且還要具備文化產(chǎn)業(yè)管理的素質(zhì)和能力。

（二）加大對(duì)柳琴戲的創(chuàng)新，打造名角名段

作為地方戲曲，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，在保留其獨(dú)特性的同時(shí)，又要突破自身的局限，融入城市文化中。在推出大型精品劇作時(shí)，還應(yīng)該注重商業(yè)演出的需求，挖掘和創(chuàng)新柳琴戲的傳統(tǒng)小戲，推出一些符合時(shí)代主題、節(jié)奏歡快、形式艷麗、舞臺(tái)背景要求簡(jiǎn)單的作品。當(dāng)然，也要重視廣大農(nóng)村老年戲迷的需求，重點(diǎn)打造一批傳統(tǒng)劇目，錄制發(fā)行，方便老年人觀看。

名角名段對(duì)于地方戲的發(fā)展和傳播具有重要的作用，就如豫劇之常香玉與《花木蘭》，黃梅戲之嚴(yán)鳳英與《天仙配》。一方面要打造精品劇目，以現(xiàn)代審美來(lái)包裝，在舞美、服裝、化妝、音效等方面下功夫；另一方面要重視人才的選拔和培養(yǎng)。柳琴戲要在商演上開拓市場(chǎng)，必須要培養(yǎng)條件好的青年戲劇演員。比如昆曲青春版的《牡丹亭》在國(guó)內(nèi)外大受好評(píng)，其男女主角正值花樣年華，吻合劇中人物年齡形象，又融入了適合現(xiàn)代人審美觀念的舞美、服裝等，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。

（三）與旅游業(yè)結(jié)合打造體驗(yàn)式文化產(chǎn)品

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有越來(lái)越多的游客把不同類型文化交流和文化體驗(yàn)作為旅游的首選。魯南地區(qū)旅游資源豐富，風(fēng)景名勝眾多，柳琴戲本就是這片土地和文化孕育出的奇葩，劇目?jī)?nèi)容和形式很容易與各種文化節(jié)日節(jié)會(huì)相貼合，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合推出這一地方戲曲劇種，既展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化魅力，又對(duì)柳琴戲的推廣發(fā)展起到了促進(jìn)作用。近幾年，一些山水實(shí)景演出以自然景觀為背景，集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素為一體，運(yùn)用高科技制造完美視聽效果，頗受好評(píng)。柳琴戲可借鑒園林版《牡丹亭》，以魯南青山綠水為背景，打造實(shí)景柳琴戲演出。同時(shí)，柳琴戲表演內(nèi)容豐富，涵蓋了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以開發(fā)出一系列的文化產(chǎn)品。比如充分利用柳琴、壓花場(chǎng)、戲裝等元素，相對(duì)應(yīng)地開發(fā)劇中人物真人秀、戲曲藝術(shù)造型攝影、柳琴制作、戲樓聽?wèi)虻榷喾N文化體驗(yàn)產(chǎn)品。

魯南地區(qū)手工藝品行業(yè)發(fā)達(dá)，也有著眾多的傳統(tǒng)手工藝品項(xiàng)目，將柳琴戲文化元素融合到手工藝品中，將兩者的社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)魅力進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，找到適合兩者共同發(fā)展的切合點(diǎn)。突出藝術(shù)性、裝飾性、實(shí)用性的設(shè)計(jì)理念，既體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝品特點(diǎn)，又能夠與現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格緊密結(jié)合。將柳琴戲文化融入到設(shè)計(jì)理念中，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，增強(qiáng)設(shè)計(jì)品的實(shí)用功能，并針對(duì)不同年齡層次的人群，設(shè)計(jì)不同品味風(fēng)格的手工藝品。既有用于家具裝飾的裝飾品，也有實(shí)用性的生活用品，既有老年人喜愛的傳統(tǒng)手工藝品，也有年輕人喜歡的時(shí)尚用品。

（四）與飲食文化結(jié)合建立柳琴戲主題街區(qū)

柳琴戲的品牌推廣和傳播需要一個(gè)常態(tài)化的展示平臺(tái)。當(dāng)前各地政府非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及城市建設(shè)，柳琴戲應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)遇，爭(zhēng)取政府支持，建立柳琴戲主題街區(qū)[3]，將柳琴戲和城市形象緊密聯(lián)系在一起，擴(kuò)大彼此的影響力。在這個(gè)主題街區(qū)里，通過柳琴戲元素與建筑、園林、雕塑等融合，來(lái)實(shí)現(xiàn)它的文化內(nèi)涵。比如設(shè)立柳琴戲主題茶館。茶文化、餐飲文化在群眾的觀念中比較深刻，茶文化、餐飲文化本身所體現(xiàn)的自然、樸素、和諧與柳琴戲的鄉(xiāng)土氣息也頗為契合，借助比較成熟的文化來(lái)帶動(dòng)柳琴戲的發(fā)展，無(wú)疑是一條比較有效率的捷徑。在我國(guó)歷史上早就有為消費(fèi)者提供聽書看戲喝茶服務(wù)的書茶館。柳琴戲主題茶館作為常態(tài)的展示基地，首先，利用先進(jìn)的聲光技術(shù)，精心打造演出舞臺(tái)，力爭(zhēng)表現(xiàn)柳琴戲最好的演出效果；其次，可以設(shè)立展示區(qū)，以實(shí)物、圖片、文字等方式對(duì)柳琴戲的發(fā)展脈絡(luò)、著名演員、優(yōu)秀劇目進(jìn)行展示；再次，為柳琴戲迷提供交流聚會(huì)場(chǎng)所，建立和扶持票友組織，不定期邀請(qǐng)專業(yè)演員進(jìn)行公益教學(xué)，為柳琴戲的發(fā)展培養(yǎng)后備人才。

四、結(jié)語(yǔ)

柳琴文化是中國(guó)北方傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新媒體技術(shù)大發(fā)展的今天，廣大老百姓在文化消費(fèi)方面的需求指數(shù)不斷上升，對(duì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量要求也在逐漸提高。傳統(tǒng)文化如何在保存自身底蘊(yùn)和優(yōu)勢(shì)的前提下在當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展大浪潮中獲得新生，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品如何來(lái)迎合現(xiàn)代人的消費(fèi)口味，這些課題值得思考和探索。柳琴戲和柳琴文化作為山東魯南地區(qū)傳統(tǒng)劇種和地方傳統(tǒng)文化，要想走出地方，走向全國(guó)，不斷其影響力，很明顯，保持原地踏步的思路肯定行不通。要想柳琴戲和柳琴文化在全國(guó)大文化發(fā)展中獲得一席之地，自我剖析、揚(yáng)長(zhǎng)避短、博采眾長(zhǎng)。放棄老套的發(fā)展思路，以當(dāng)前大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和云技術(shù)為發(fā)展平臺(tái)，尋求既能保存好自身傳統(tǒng)的特色又能得到高科技發(fā)展成果給予的雨露而獲得符合當(dāng)代人消費(fèi)口味的新時(shí)期的柳琴戲文化產(chǎn)品。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）