文化強(qiáng)國(guó)視域下的思想政治教育

范映淵

摘 要 高校思想政治教育的主要任務(wù)是文化本質(zhì)的體現(xiàn)。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是未來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神支撐，以文“化”人，以文“育”人是高校思想政治教育的核心任務(wù)。將思想政治教育工作放在文化強(qiáng)國(guó)視域下，才能更好地培育大學(xué)生的文化自信、文化自覺(jué)和文化自強(qiáng)，才能更好地為“兩個(gè)百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才，積累共識(shí)，形成認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 文化強(qiáng)國(guó) 文化“三自” 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.11.037

Ideological and Political Education in Cultural Powerhouse Perspective

FAN Yingyuan

（School of Marxism Studies， Ningxia University， Yinchuan， Ningxia 750021）

Abstract The main task of the ideological and political education is to embody the essence of culture. This strategy is the future of Chinese culture and social development of spiritual support， with the culture "affecting" people， take culture to "educating" people is the core task of ideological and political education. The ideological and political education work on the cultural power of Sight， college students in order to better foster cultural self-confidence， cultural awareness and cultural self-reliance， in order to better train personnel for the realization of "two hundred years" goal， build consensus， the formation of identity.

Key words cultural power; culture "three-self "; ideological and political education

思想政治教育作為文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，深刻地包含了兩種內(nèi)在的邏輯，一是文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略歸旨，在于培育和提升共同體成員遵循現(xiàn)代理念和現(xiàn)代行為的功能;二是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，必須構(gòu)建人們團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德素質(zhì)。因此培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，也是高校思想政治教育欲想達(dá)到的目標(biāo)。高校思想政治教育要擺脫傳統(tǒng)思想政治教育中的“言”而不信的尷尬，必須拋棄空洞的說(shuō)教和簡(jiǎn)單喊“政治口號(hào)”的俗套，在言傳身教中真心讓學(xué)生明白自己的文化歸屬（我是誰(shuí)），文化認(rèn)同（我從何而來(lái)）和文化追求（我到哪里去）。

1 思想政治教育與文化的關(guān)系

群體成員人格尊嚴(yán)的塑型源于文化精神的構(gòu)建，心理歸屬源于思想政治教育的育化。文化與思想政治教育的內(nèi)在精神是相得益彰，互相促進(jìn)的。將思想政治教育放在一個(gè)戰(zhàn)略地位，是黨中央推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的一項(xiàng)重要任務(wù)。黨的十八大報(bào)告將文化強(qiáng)國(guó)確定為國(guó)家戰(zhàn)略，明確提出以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為精神指導(dǎo)，凝聚社會(huì)共識(shí)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，主控意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，以全新的思想理念和文化內(nèi)涵培養(yǎng)新型的建設(shè)者和接班人。這為未來(lái)高校思想政治教育拓寬了視野，指明了方向。

高校思想政治教育的主要任務(wù)是文化本質(zhì)的體現(xiàn)。文化蘊(yùn)涵了共同體成員的血脈和精神，豐富和發(fā)展共同體成員的精神世界。全民族精神力量的充分發(fā)揮，是中華民族強(qiáng)國(guó)惠民的根基，因此精神的構(gòu)建和價(jià)值的蘊(yùn)涵是文化的本質(zhì)所在。高校思想政治教育的根本機(jī)能在于培育教育客體的理想信念，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;涵化其愛國(guó)愛家的理想追求，培育和弘揚(yáng)中華民族核心精神;倡導(dǎo)現(xiàn)代生活方式和生活理念，引領(lǐng)和規(guī)范其日常行為;適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的道德理念和價(jià)值訴求，夯實(shí)其德行與德性的文化底蘊(yùn)。這些以精神與價(jià)值為核心的任務(wù)是促進(jìn)教育客體的全面發(fā)展，既突顯了思想政治教育在推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的價(jià)值和意義，也充分體現(xiàn)了文化的本質(zhì)所在。

2 在思想政治教育中貫徹文化“三自”

云杉在《文化自覺(jué)·文化自信·文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考》中，高屋建瓴地回答了在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化和我國(guó)改革開放進(jìn)入新的歷史階級(jí)背景下，用什么樣視角、態(tài)度和思路來(lái)發(fā)展和繁榮當(dāng)代文化，如何以文化自覺(jué)的理性思維和價(jià)值歸旨來(lái)指導(dǎo)我國(guó)文化自身的升華和質(zhì)變，指導(dǎo)共同體成員以文化自覺(jué)來(lái)掌控共同體發(fā)展的命運(yùn)和前途。文化的目的是以文化人，思想政治教育的目的是以德育人，前者是隱性的，后者是顯性的，兩者的相得益彰，相互促進(jìn)，便可達(dá)到高等教育的最終目的。

高校思想政治教育肩負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代條件下新型接班人的歷史責(zé)任。文化“三自”以其不可替代的時(shí)代作用來(lái)塑造共同體成員的現(xiàn)代人格和精神家園，育化著中華民族不竭的創(chuàng)造性和持久的生命力，完善共同體成員的時(shí)代訴求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)高校專業(yè)課的教育專注于專業(yè)信仰的時(shí)候，思想政治教育在對(duì)學(xué)生政治信仰、道德判斷及價(jià)值取向的培育便更為凸現(xiàn)。高校思想政治的價(jià)值目標(biāo)是培養(yǎng)道德、價(jià)值鮮明的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，著重點(diǎn)在于人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀和道德觀等方面，目的是使人成為“優(yōu)秀人”，即執(zhí)政黨需要的優(yōu)秀的接班人和建設(shè)者。所以高校思想政治教育要充分發(fā)揮育人功能，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，加強(qiáng)大學(xué)生文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)的培養(yǎng)。endprint

在思想政治教育中貫穿文化自覺(jué)意識(shí)，就是培育大學(xué)生的文化自知、文化自覺(jué)和文化自明，清楚民族文化的內(nèi)涵、階段和在世界文化中的場(chǎng)域，使之不僅有著滿腔的熱情，而且要有理性的認(rèn)識(shí)，避免導(dǎo)致行動(dòng)上的隨意性、盲目性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考，善于探索，激發(fā)求知欲，提高創(chuàng)新思維和不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理，在實(shí)踐中掌握新知、運(yùn)用新知，在解決問(wèn)題中增長(zhǎng)才干，拓寬視野，不斷地提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，自覺(jué)完成思想覺(jué)醒、履行青春使命，踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)，切實(shí)掌握建設(shè)國(guó)家，服務(wù)人民的過(guò)硬本領(lǐng)，為走向社會(huì)、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在思想政治教育中貫徹文化自信，就是將學(xué)生的培養(yǎng)放在世界發(fā)展的場(chǎng)域中，基于民族精神和歷史文化，既培養(yǎng)其世界眼光、國(guó)際意識(shí)，又培養(yǎng)其民族自尊心、自信心;既傳承本民族價(jià)值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化中，大學(xué)文化自信，需要以廣闊的胸襟面對(duì)東方文化與現(xiàn)代文化，回歸傳統(tǒng)不復(fù)古，不民粹、涉獵西方不媚外，不獵奇，走向未來(lái)不保守、不短淺、兼收并蓄，融會(huì)貫通，以開放的態(tài)度對(duì)待世界各種文化，以包容的態(tài)度反思世界文化，以謙虛的態(tài)度學(xué)習(xí)他國(guó)之長(zhǎng)。同時(shí)對(duì)待本民族的傳統(tǒng)文化，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行“揚(yáng)棄”，認(rèn)清中國(guó)文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，堅(jiān)定我們的文化信念和文化追求，不自卑自棄（民族虛無(wú)主義）也不自傲自大（民粹主義），禮敬自豪地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)信堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，倍加珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的紅色精神。以開放包容的胸懷，辯證取舍的態(tài)度，轉(zhuǎn)化再造的能力對(duì)待人類社會(huì)的一切文明成果，放眼世界，審視自己，立足當(dāng)下，展望未來(lái)，繼而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信。

在思想政治教育中貫徹文化自強(qiáng)，就是讓學(xué)生明白，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)欲真正走向復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就必須擁有自己的文化設(shè)計(jì)，特色所在，擁有自己的文化力量，牢牢把握文化的主動(dòng)權(quán)，增強(qiáng)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力，形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)自己的話語(yǔ)體系，擁有話語(yǔ)權(quán)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?！笆裁词巧鐣?huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，是新時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行建設(shè)的最新最大的課題，文化自強(qiáng)是文化自覺(jué)、文化自信的最終實(shí)現(xiàn)目的。文化自強(qiáng)一方面需要我們建設(shè)面向未來(lái)、面向世界的民族的、科學(xué)的大眾的文化;另一方面要使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力、融合力和競(jìng)爭(zhēng)力，讓“中華牌”影響世界。因此在高校思想政治教育中，必須竭力塑造社會(huì)主義文化的靈魂，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，踐行科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位;努力培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，使創(chuàng)新成為學(xué)生的一種信念，一種追求，繼而使創(chuàng)新成為文化領(lǐng)域內(nèi)的主旋律和最強(qiáng)音。一個(gè)民族的尊嚴(yán)是這個(gè)民族的文化給予的，文化自強(qiáng)就是還給我們這個(gè)尊嚴(yán)。

3 思想政治理論課教師的文化自覺(jué)與自信

作為思想政治理論教師，肩負(fù)著最為重要的社會(huì)職責(zé)和政治職責(zé)。黨中央對(duì)高校教師尤其是思想政治理論課教師提出了明確的要求，即要求廣大教師要擁有敏銳的政治敏感性、高度的職業(yè)垂范性和良好的道德自覺(jué)性，在潛移默化中完成對(duì)大學(xué)生的教育。傳承歷史的厚重，適應(yīng)時(shí)代的訴求，契合人民的期望是思想政治理論課教師的價(jià)值歸旨，思想政治理論課的教學(xué)應(yīng)該從舊有的教材體系轉(zhuǎn)向教學(xué)體系，從空洞的說(shuō)教轉(zhuǎn)向理想信仰的建構(gòu)，使該課程自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起大學(xué)生文化“三自”的培育，建立起對(duì)思想政治理論課意義的自覺(jué)。增強(qiáng)思想政治理論課教師的文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信理念，首先要清楚思想政治教育工作的戰(zhàn)略意義。當(dāng)前很多專業(yè)課教師都將自己的培養(yǎng)目標(biāo)放在了器物層面（技），這使得我國(guó)高校人才的培養(yǎng)出現(xiàn)了種種缺憾。而思想政治理論課則將自己育人目標(biāo)更多地放在認(rèn)知層面（能），其主要引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值選擇和道德判斷，通過(guò)傳播先進(jìn)理論思想來(lái)建構(gòu)政治認(rèn)同，使之明白“我是誰(shuí)”，“我們是誰(shuí)”的身份考量，進(jìn)而確立堅(jiān)定的政治信仰，樹立起明確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由此思想政治理論課重點(diǎn)在于育人的精神性，目的使人成為特定階級(jí)和政黨需要的優(yōu)秀人，即建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。從這個(gè)意義上講，思想政治理論課具有不可替代性，關(guān)系到黨和國(guó)家的未來(lái)。

構(gòu)建思想政治理論課價(jià)值的自信。如前文所述，思想政治教育的目的在于“以德育人”，這樣的育人目標(biāo)是有著其自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)人們從一些個(gè)案中評(píng)說(shuō)當(dāng)代中國(guó)青年（尤其是大學(xué)生）是“抱大的一代”“垮掉的一代”時(shí)，我們卻看到一個(gè)普遍的共性，即當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生從整體上說(shuō)是具有理想和追求的一代人，他們不缺乏熱情和現(xiàn)代意識(shí)，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和交往欲，對(duì)國(guó)家的發(fā)展充滿期待，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同與日俱增，每年新增黨員中大學(xué)生占三分之一便是很好的例證，當(dāng)代大學(xué)生需要教師的“傳道”來(lái)設(shè)計(jì)自我、設(shè)計(jì)人生、規(guī)劃未來(lái);需要教師的“解惑”來(lái)解答個(gè)人生存之惑、生活之惑、生命之惑;需要教師的“授業(yè)”來(lái)完成自己的課業(yè)優(yōu)秀和職業(yè)規(guī)劃。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教師的認(rèn)同度和信任度越來(lái)越高，說(shuō)明了思想政治理論課教師作用的不可替代，這也正是思想政治理論課的價(jià)值所在。

改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的各種道德判斷和價(jià)值取向的博弈，使思想政治理論課教師常有無(wú)奈之感，一些社會(huì)負(fù)面因素的確沖擊了思想政治理論課的教育成果，但所有這些不能為思政課教師底氣不足的借口，相反應(yīng)該成為其證明自身價(jià)值的平臺(tái)。思想政治理論課教師欲擺脫這樣的尷尬，必須在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的視域下重新審視思想政治教育。置身于這樣一個(gè)大的環(huán)境氛圍中，以更高的要求來(lái)提高自身的學(xué)習(xí)科研能力，育化自身的人格魅力，堅(jiān)定自身的理想信仰，擴(kuò)寬自身的政治視野，從文化軟實(shí)力的角度，“充分發(fā)揮思想政治教育教學(xué)的主導(dǎo)工作和思想政治理論課的主渠道作用，理直氣壯地講授馬克思主義”。理直氣壯地講授馬克思主義，這就是思想政治理論課教師的底氣所在，也是衡量思想政治理論課課程教學(xué)目的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

基金項(xiàng)目：2012年寧夏回族自治區(qū)高等學(xué)校教育教學(xué)改革項(xiàng)目“寧夏本科院?！缎蝿?shì)與政策》課‘三化教學(xué)方法的途徑研究”研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)文件號(hào)：寧高教[2012]348號(hào)

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